Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קכ״ח (מ״ה סעיפים)
נשיאת כפים ואיזה דברים הפוסלין בכהן. ובו מ״ה סעיפים: אין נשיאת כפים פחות מעשרה, והכהנים מן המנין, ואין לזר לישא כפיו אפילו עם כהנים אחרים. תמצית הסימן: מי עולה לדוכן ומתי, חליצת המנעלים, נטילת ידי הכהנים עד הפרק והלוי יצוק מים על ידיהם; סדר הברכה — נעקרים ברצה, פניהם כלפי ההיכל ואחר כך כלפי העם, מגביהים ידיהם כנגד כתפותיהם ופושטים אצבעותיהם לעשות ה׳ אוירים, ומברכים אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו לברך את עמו ישראל באהבה; ואין מברכין אלא בלשון הקודש, בעמידה, בנשיאת כפים ובקול רם; והדברים הפוסלין את הכהן: ההורג נפש אפילו בשוגג, המומר, השיכור ששתה רביעית יין, מי שאינו יודע לחתוך האותיות, מי שידיו צבועות, הנושא גרושה, מי שנטמא למת, והחלל; ומנהג המקומות הללו שאין נושאין כפים אלא ביום טוב מתוך שמחת יום טוב.
Et il comporte quarante-cinq seifim (מ״ה סעיפים) : il n'y a pas de bénédiction des Cohanim à moins de dix (אין נשיאת כפים פחות מעשרה), les Cohanim comptant parmi les dix (הכהנים מן המנין), et un non-Cohen ne lève pas les mains même avec d'autres Cohanim car il עובר בעשה. Les Cohanim se relavent les mains jusqu'au poignet (עד הפרק) et le Lévite verse l'eau sur leurs mains ; ils montent au dukhan sans chaussures, tournent le visage vers l'arche puis vers le peuple, lèvent les mains à hauteur des épaules et écartent les doigts pour former ה׳ אוירים, et bénissent אשר קדשנו בקדושתו של אהרן וצונו לברך את עמו ישראל באהבה. On ne bénit qu'en לשון הקודש, debout, mains levées et à voix haute (בקול רם). Enfin, les défauts qui rendent inapte (הפוסלין) : ההורג נפש même par mégarde, le מומר, celui qui a bu une רביעית de vin, celui qui ne sait pas articuler les lettres, celui dont les mains sont teintes, celui qui a épousé une גרושה, celui qui נטמא למת et le חלל.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קכ״ח, מ״ה סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : qui monte au dukhan et quand (עשרה, הכהנים מן המנין, le זר עובר בעשה), la נטילת ידים par les Lévites, le sens de la ברכה — אשר קדשנו בקדושתו של אהרן — en לשון הקודש et à voix haute, et les défauts qui rendent inapte (הפוסלים). Cas pratiques : le déroulement de la ברכת כהנים, le lavage des mains, les défauts.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : la סוגיא de נשיאת כפים (סוטה ל״ח.–ל״ט:), זר עובר בעשה (« כה תברכו — ולא זרים »), la נטילת ידי הכהנים et le rôle du הלוי ; le sens de בקדושתו של אהרן et de באהבה ; les דברים הפוסלים — ההורג נפש même après תשובה, המומר, le שיכור, הנושא גרושה, le נטמא למת et le חלל, et le מנהג de ne monter que ביום טוב. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ תפילה ונשיאת כפים פי״ד–ט״ו), הרא״ש, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil du siman — qui bénit et quand (עשרה, מן המנין), la נטילת ידים par les Lévites, le סדר de la ברכה (אשר קדשנו בקדושתו של אהרן) et les דברים הפוסלים. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 127 et 129.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 128 (ס׳ סעיפים, soixante seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — le זר qui עובר בעשה, la נטילת ידי הכהנים, le סדר de la ברכה et les דברים הפוסלים. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
מִי עוֹלֶה לַדּוּכָן
qui monte au dukhan
אין נשיאת כפים פחות מעשרה, והכהנים מן המנין ; ואין לזר לישא כפיו אפילו עם כהנים אחרים, שהזר עובר בעשה (סעיפים א–ד).
נְטִילַת יָדַיִם וְהַלְוִיִּם
le lavage des mains par les Lévites
חוזרים ונוטלים ידיהם עד הפרק, והלוי יצוק מים על ידיהם ; וקודם לכן יטול הלוי ידיו (סעיף ו).
סֵדֶר הַבְּרָכָה
l'ordre de la bénédiction
פניהם כלפי העם, מגביהים ידיהם כנגד כתפותיהם וה׳ אוירים ; אשר קדשנו בקדושתו של אהרן — בלשון הקודש, בעמידה ובקול רם (סעיפים ה–יז).
הַדְּבָרִים הַפּוֹסְלִים
les défauts qui rendent inapte
ההורג נפש, המומר, השיכור, מי שאינו יודע לחתוך האותיות, הנושא גרושה, נטמא למת והחלל — לא ישא את כפיו (סעיפים כז–מה).
Structure du Siman — les מ״ה סעיפים
| Séifim | Thème | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳–ד׳ | מי עולה ומתי | ✦ עשרה · הכהנים מן המנין | אין נשיאת כפים פחות מעשרה ; זר עובר בעשה ; חובת העלייה, ואם עלה פעם אחת ביום שוב אינו עובר. |
| ה׳–ז׳ | הכנת הכהנים | חליצת מנעלים · נטילת ידים | לא יעלו במנעלים ; חוזרים ונוטלים ידיהם עד הפרק והלוי יצוק מים על ידיהם. |
| ח׳–י״ז | סדר העלייה והברכה | אשר קדשנו בקדושתו של אהרן | נעקרים ברצה, פניהם להיכל ואז לעם, מגביהים ידיהם, ה׳ אוירים, ברכה בלשון הקודש ובעמידה. |
| י״ח–כ״ו | הקריאה והכוונה | מלה במלה · בקול רם | המקרא מקריא מלה במלה, הצבור מכוונים ולא מסתכלים ; עם שבשדות בכלל הברכה. |
| כ״ז–ל״ד | פסולי הדיבור והגוף | מומין · צבע · שכרות | אין מוסיף על ג׳ פסוקים ; אינו יודע לחתוך האותיות · ידיו צבועות · שיכור — לא ישא כפיו. |
| ל״ה–מ״ה | פסולי גברא ומנהג | ✦ הורג · גרושה · חלל | ההורג נפש, המומר, נושא גרושה, נטמא למת, חלל — פסולים ; ומנהג אלו המקומות לישא כפים ביום טוב. |
נשיאת כפים — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| מי נושא כפים | מחבר · סעיף א׳ | ✦ עשרה · מן המנין | אין נשיאת כפים פחות מעשרה, les Cohanim comptent parmi les dix ; le זר עובר בעשה. |
| נטילת ידי הכהנים | מחבר · סעיף ו׳ | הלוי יצוק מים על ידיהם | Les Cohanim se relavent les mains עד הפרק et le Lévite verse l'eau sur leurs mains. |
| סדר הברכה | מחבר · סעיפים י״א–י״ב | אשר קדשנו בקדושתו של אהרן | Visage vers le peuple, mains levées, ה׳ אוירים ; ברכה בלשון הקודש ובקול רם. |
| הדברים הפוסלים | מחבר · סעיפים ל״ה–מ״ה | לא ישא כפיו | ההורג נפש, המומר, השיכור, נושא גרושה, נטמא למת, חלל — inaptes à la נשיאת כפים. |
Questions fréquentes — Siman קכ״ח
Combien faut-il de personnes pour la נשיאת כפים, et un non-Cohen peut-il monter au dukhan selon le Siman 128 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 128:1, אין נשיאת כפים פחות מעשרה — il n'y a pas de bénédiction des Cohanim à moins de dix, והכהנים מן המנין : les Cohanim eux-mêmes comptent dans le minyan. Et un non-Cohen ne lève pas les mains même avec d'autres Cohanim (ואין לזר לישא כפיו אפילו עם כהנים אחרים), car le זר עובר בעשה, il transgresse un commandement positif.
Pourquoi le Lévite verse-t-il l'eau sur les mains des Cohanim selon le Siman 128 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 128:6, même si les Cohanim se sont déjà lavé les mains le matin, ils se relavent les mains עד הפרק — jusqu'au poignet, la jointure de la main et du bras — et le Lévite verse l'eau sur leurs mains (והלוי יצוק מים על ידיהם). Le Lévite se lave d'abord les mains lui-même. C'est un honneur rendu à la bénédiction, à l'image des Lévites qui servaient les Cohanim au Temple.
Quels défauts rendent un Cohen inapte à la נשיאת כפים selon le Siman 128 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 128, plusieurs choses rendent inapte : ההורג נפש — celui qui a tué, même par mégarde, לא ישא את כפיו (סעיף ל״ה) ; le מומר pour l'idolâtrie (סעיף ל״ז) ; celui qui a bu une רביעית de vin d'un trait (סעיף ל״ח) ; celui qui ne sait pas articuler les lettres, disant les alef comme des ayin (סעיף ל״ג) ; celui dont les mains sont teintes אסטיס ופואה si le peuple les regarde (סעיף ל״ב) ; le Cohen qui a épousé une גרושה (סעיף מ׳) ; celui qui נטמא למת (סעיף מ״א) ; et le חלל (סעיף מ״ב).