Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קל״ה (י״ד סעיפים)
סדר קריאת התורה בשני וחמישי, ובו י״ד סעיפים: בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין שלשה, אין פוחתים מהם ואין מוסיפים עליהם, ואין מפטירין בנביא. מקום שמפסיקים בשבת בשחרית שם קורין במנחה ובשני ובחמישי ובשבת הבאה. כהן קורא בתורה ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל. המנהג הפשוט שאפילו כהן עם הארץ קודם לקרות לפני חכם גדול ישראל, והוא שהכהן יודע לקרות. אם ספר תורה פתוח והכהן קורא את שמע אינו רשאי להפסיק, וקוראים ישראל במקומו. אם אין כהן בבית הכנסת קורא ישראל במקום כהן ולא יעלה אחריו לוי. אם אין לוי, כהן שקרא ראשון מברך שנית וקורא במקום לוי, אבל לא כהן אחר, כדי שלא יאמרו שהראשון פגום; וכן לא יעלו שני לוים זה אחר זה. נהגו לקרות כהן אחר כהן בהפסק ישראל ביניהם. עיר שכולה כהנים, אם יש ישראל אחד ביניהם אותו ישראל קורא ראשון מפני דרכי שלום. בני אדם החבושים בבית האסורין אין מביאים אצלם ספר תורה אפילו בראש השנה ויום הכיפורים.
Et il comporte quatorze seifim (י״ד סעיפים) : le lundi, le jeudi et le Chabbat à Min'ha on appelle שלשה (trois olim) ; אין פוחתים מהם ואין מוסיפים עליהם (on ne diminue ni n'ajoute) et אין מפטירין בנביא (pas de haftara). On reprend là où l'on s'est arrêté le Chabbat matin. כהן lit le premier, puis לוי, puis ישראל ; même un Cohen עם הארץ précède un grand savant israélite (pourvu qu'il sache lire). Si le ספר תורה est ouvert et que le Cohen dit le Chema, il n'interrompt pas : un Israël lit à sa place. S'il n'y a pas de Cohen, un Israël lit à sa place et aucun Lévi ne monte après lui. S'il n'y a pas de Lévi, le Cohen qui a lu remonte משום פגם ; de même on n'appelle pas deux Lévi de suite. Dans une ville entièrement de Cohanim, un Israël lit le premier מפני דרכי שלום. Aux prisonniers, on n'apporte pas de ספר תורה, même à Roch Hachana et Yom Kippour.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קל״ה, י״ד סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des י״ד סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : les trois montées (קורין שלשה, אין פוחתים ואין מוסיפים), l'ordre כהן · לוי · ישראל, le Cohen עם הארץ qui précède, l'absence de Cohen ou de Lévi, le מפטיר, le souci du פגם, la ville de Cohanim et les prisonniers. Cas pratiques au quotidien.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : תקנת עזרא de la lecture בשני וחמישי, למה שלשה ואין מוסיפין ; טעם הקדמת כהן (וקדשתו — לפתוח ראשון, מפני דרכי שלום, מגילה ל״ב.) ; גדר הפגם ו«שלא יאמרו» ; אין לוי / אין כהן — למה הכהן חוזר ולא אחר ; עיר שכולה כהנים ; החבושים בבית האסורין. בית יוסף, טור, רמב״ם, הרא״ש, מרדכי, אור זרוע, מהרי״ק, מג״א, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des י״ד סעיפים — les trois montées, l'ordre des appelés, l'absence de Cohen ou de Lévi, le פגם, la ville de Cohanim et les prisonniers. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 134 et 136.
04
Passerelle
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Page-passerelle : l'Admour HaZaken n'a pas rédigé ce siman dans son Choul'han Aroukh. Cette page ne reconstruit aucun texte — elle oriente vers l'étude aux Niveaux 1-3 (Mehaber et Rama) et vers le Siddour de l'Admour HaZaken (Seder ha-Tefila et Piskei ha-Siddour), source directe de sa conduite sur la prière et la lecture de la Torah.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
שְׁלֹשָׁה קְרוּאִים
trois montées
בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין שלשה, אין פוחתים מהם ואין מוסיפים עליהם, ואין מפטירין בנביא (סעיף א).
כֹּהֵן · לֵוִי · יִשְׂרָאֵל
l'ordre des appelés
כהן קורא בתורה ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל ; ואפילו כהן עם הארץ קודם לחכם גדול ישראל (סעיפים ג-ד).
אֵין כֹּהֵן · אֵין לֵוִי
pas de Cohen, pas de Lévi
אין כהן — ישראל במקומו ולא יעלה אחריו לוי ; אין לוי — הכהן שקרא ראשון חוזר וקורא במקום לוי (סעיפים ו, ח).
מִשּׁוּם פְּגָם
le souci du pegam
שלא יאמרו שהראשון פגום — לא כהן אחר במקום לוי, ולא שני לוים זה אחר זה ; ובעיר שכולה כהנים אין חשש (סעיפים ח-ט, יב).
Structure du Siman — les י״ד סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | קורין שלשה | ✦ אין פוחתים ואין מוסיפים | בשני ובחמישי ובשבת במנחה קורין שלשה ; אין מפטירין בנביא. |
| ב׳ | מקום ההפסקה | שם קורין | מקום שמפסיקים בשבת בשחרית — שם קורין במנחה ובשני ובחמישי ובשבת הבאה. |
| ג׳ | סדר הקרואים | ✦ כהן, לוי, ישראל | כהן קורא בתורה ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל. |
| ד׳ | כהן עם הארץ | קודם — והוא שיודע לקרות | אפילו כהן עם הארץ קודם לפני חכם גדול ישראל, ובלבד שהכהן יודע לקרות. |
| ה׳ | הכהן בקריאת שמע | אינו מפסיק | ס״ת פתוח והכהן קורא את שמע — אינו רשאי להפסיק, וקוראים ישראל במקומו. |
| ו׳ | אין כהן | ישראל במקומו | אין כהן בבית הכנסת — קורא ישראל במקום כהן, ולא יעלה אחריו לוי. |
| ז׳ | בירך שנית בטעות | אין מפסיקין | סבור שאין לוי והתחיל לברך שנית — אין מפסיקין אותו. |
| ח׳ | אין לוי | ✦ הכהן חוזר — משום פגם | כהן שקרא ראשון מברך שנית וקורא במקום לוי, ולא כהן אחר. |
| ט׳ | שני לוים | לא זה אחר זה | לא יעלו שני לוים זה אחר זה, כדי שלא יאמרו שאחד מהם פגום. |
| י׳ | כהן אחר כהן · מפטיר | בהפסק ישראל | נהגו לקרות כהן אחר כהן בהפסק ישראל ; ומותר לעלות למפטיר בכי האי גוונא. |
| י״א | קראו ואינו שם | אחר יעלה מעצמו | קרא החזן כהן או לוי ואינו שם — אחר יעלה מעצמו, ולא יקרא לאחר בשם. |
| י״ב | עיר שכולה כהנים | ישראל ראשון — דרכי שלום | ישראל אחד ביניהם קורא ראשון ; ובאין שם ישראל, כהן אחר כהן שאין חשש פגם. |
| י״ג | קטן · סומא | עיין רפ״ב / קל״ט | קטן הקורא בצבור — סימן רפ״ב ; אין כהן אלא סומא — סימן קל״ט. |
| י״ד | החבושים | אין מביאים ס״ת | החבושים בבית האסורין — אין מביאים אצלם ספר תורה אפילו בר״ה ויה״כ. |
סדר קריאת התורה — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| שלשה קרואים | מחבר · סעיף א׳ | ✦ אין פוחתים ואין מוסיפים | Trois olim fixes le lundi/jeudi/Chabbat Min'ha ; on ne descend ni ne monte, et pas de haftara. |
| סדר הקרואים | מחבר · סעיף ג׳-ד׳ | כהן, לוי, ישראל | Le Cohen d'abord, puis le Lévi, puis l'Israël ; même un Cohen עם הארץ précède, s'il sait lire. |
| אין לוי | מחבר · סעיף ח׳ | הכהן חוזר וקורא | Le même Cohen remonte à la place du Lévi — pas un autre Cohen, כדי שלא יאמרו שהראשון פגום. |
| עיר שכולה כהנים | מחבר · סעיף י״ב | ישראל ראשון | Un Israël présent lit le premier מפני דרכי שלום ; sans Israël, כהן אחר כהן sans crainte de pegam. |
Questions fréquentes — Siman קל״ה
Combien de personnes montent à la Torah le lundi et le jeudi selon le Siman 135 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 135:1, le lundi, le jeudi et le Chabbat à Min'ha on appelle trois olim — קורין שלשה. On ne diminue pas ce nombre et on n'y ajoute pas — אין פוחתים מהם ואין מוסיפים עליהם — et l'on ne lit pas de haftara dans les Prophètes — ואין מפטירין בנביא. L'ordre est fixe : כהן קורא בתורה ראשון ואחריו לוי ואחריו ישראל (135:3).
S'il n'y a pas de Lévi à la synagogue, qui monte en second selon le Siman 135 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 135:8, אם אין לוי בבית הכנסת, le Cohen qui a lu le premier bénit une seconde fois et lit à la place du Lévi — כהן שקרא ראשון מברך שנית וקורא במקום לוי. On n'appelle pas un autre Cohen, כדי שלא יאמרו שהראשון פגום — pour que l'on ne dise pas que le premier était disqualifié.
Un Cohen ignorant précède-t-il un grand savant israélite selon le Siman 135 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 135:4, המנהג הפשוט שאפילו כהן עם הארץ קודם לקרות לפני חכם גדול ישראל — la coutume répandue est que même un Cohen ignorant précède pour lire avant un grand savant israélite, והוא שהכהן יודע לקרות, à condition qu'il sache lire, car s'il ne sait pas lire, comment bénirait-il sur la Torah ?