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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman קל״ח · Où commencer et où s'arrêter dans une paracha

שלא לשייר בפרשה פחות משלושה פסוקים — celui qui lit dans la Torah ne doit pas laisser dans une paracha moins de trois versets (מפני היוצאים), ni y commencer à moins de trois versets (מפני הנכנסים) ; et la glose du Rama : אין חילוק בין פתוחה לסתומה, et יכוין להתחיל ולסיים בדבר טוב
סימן קל״ח · סעיף אחד
שלא לשייר בפרשה פחות משלושה פסוקים
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Ce siman enseigne où découper la lecture de la Torah : on ne doit pas laisser dans une paracha moins de trois versets (מפני היוצאים), ni commencer à moins de trois versets de son début (מפני הנכנסים). Le Rama ajoute : il n'y a pas de différence entre paracha ouverte et fermée (אין חילוק בין פתוחה לסתומה), une paracha de deux versets fait exception, et l'on veillera à commencer et finir par du bien (דבר טוב). Texte hébreu, traduction française et explication du seif, avec une section de points pratiques.

Sujet : Ne pas laisser moins de trois versets d'une paracha — מפני היוצאים והנכנסים, פתוחה וסתומה, דבר טוב
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן קל״ח · סעיף אחד

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

La lecture de la Torah se partage entre plusieurs montées (עולים), chacune d'au moins trois versets. Ce siman veille à ce que le découpage ne prête pas à confusion : celui qui monte à la Torah ne doit pas laisser, à la fin d'une paracha, moins de trois versets pour l'oleh suivant, ni commencer à moins de trois versets du début d'une paracha — מפני היוצאים ומפני הנכנסים : à cause de ceux qui sortent ou entrent alors et pourraient se méprendre. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite pratique, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. Le seif — לא ישייר (מפני היוצאים), לא יתחיל (מפני הנכנסים), et la glose du Rama (פתוחה וסתומה, דבר טוב)
1. Point pratique — où terminer une montée : ne pas laisser moins de trois versets
2. Point pratique — où commencer une montée : ne pas commencer à moins de trois versets
3. Point pratique — la paracha courte et le דבר טוב
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. Ne pas laisser moins de trois versets — le seif

שְׁלֹשָׁה פְּסוּקִים — le seuil des trois versets — deux règles symétriques et une glose : on ne laisse pas (לא ישייר) moins de trois versets à la fin d'une paracha, מפני היוצאים ; on ne commence pas (לא יתחיל) à moins de trois versets de son début, מפני הנכנסים. Le Rama précise : אין חילוק בין פתוחה לסתומה (aucune différence entre paracha ouverte et fermée), la paracha de deux versets fait exception, et l'on veille à commencer et finir בדבר טוב.
הקורא בתורה לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים, מפני היוצאים אז מבית הכנסת, שיאמרו העולה אחריו לא יקרא אלא שני פסוקים הנשארים. וכן לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים, מפני הנכנסים אז לבית הכנסת, שיאמרו שלא קרא הראשון אלא שני פסוקים. (הגה: ואין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה; ופרשה שאינה אלא שני פסוקים, מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם; ויכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב.)
Le seif : celui qui lit dans la Torah ne doit pas laisser dans une paracha moins de trois versets — à cause de ceux qui sortent alors de la synagogue, qui diraient que l'oleh suivant n'a lu que les deux versets restants ; de même il ne doit pas y commencer à moins de trois versets — à cause de ceux qui entrent alors, qui diraient que le premier n'a lu que deux versets. (Rama : il n'y a pas de différence entre une paracha ouverte et fermée ; une paracha qui n'a que deux versets, on peut la laisser au début et s'y arrêter ; et l'on veillera à toujours commencer et finir par une chose bonne.)

לא ישייר — ne pas laisser moins de trois versets (מפני היוצאים)

Chaque oleh lit au moins trois versets (siman 137). Aussi, lorsqu'on découpe la lecture, le lecteur ne doit pas s'arrêter en laissant, jusqu'à la fin d'une paracha, moins de trois versets. Sinon, ceux qui sortent alors de la synagogue (היוצאים) verraient que l'oleh suivant ne lit que deux versets — les versets restants — et croiraient à tort qu'on a lu moins que le minimum requis. On termine donc à trois versets au moins de la fin de la paracha.

לא יתחיל — ne pas commencer à moins de trois versets (מפני הנכנסים)

De façon symétrique, on ne doit pas commencer une montée à moins de trois versets du début d'une paracha. Sinon, ceux qui entrent alors (הנכנסים) et voient l'oleh s'arrêter après deux versets croiraient que le premier oleh n'a lu que deux versets. Là encore, c'est l'apparence trompeuse (מראית העין) que l'on veut éviter : on commence donc à trois versets au moins du début de la paracha.

אין חילוק בין פתוחה לסתומה — la glose du Rama

Le Rama précise que cette règle ne dépend pas du type de paracha : אין חילוק בין פרשה פתוחה לסתומה — il n'y a aucune différence entre une paracha ouverte (פתוחה) et fermée (סתומה). Dans les deux cas, on ne laisse ni ne commence à moins de trois versets. La règle regarde le découpage de la lecture, non la nature de la séparation dans le rouleau.

פרשה של שני פסוקים · דבר טוב — l'exception et l'intention

Le Rama ajoute deux points (d'après le תרומת הדשן סימן כ״ב) : (1) une paracha qui n'a que deux versets — il est permis de la laisser au début et de s'y arrêter (מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם), car on ne peut faire autrement. (2) On veillera à toujours commencer et finir par une chose bonne : יכוין שיתחיל תמיד לקרוא בדבר טוב ויסיים בדבר טוב — on ne clôt pas une montée sur un verset de malédiction ou de malheur, mais sur un contenu favorable.
Le siman en une phrase : on ne laisse pas (לא ישייר) ni ne commence (לא יתחיל) à moins de trois versets d'une paracha — מפני היוצאים ומפני הנכנסים ; et le Rama : אין חילוק בין פתוחה לסתומה, la paracha de deux versets fait exception, et l'on commence et finit toujours בדבר טוב.

Points pratiques

Point 1 — Où terminer une montée

Situation : on découpe la sidra en montées. La montée en cours pourrait se terminer à deux versets seulement de la fin d'une paracha. Est-ce permis ?
Conduite : non. On ne laisse pas moins de trois versets jusqu'à la fin de la paracha (לא ישייר בפרשה פחות משלושה פסוקים). On avance donc la fin de la montée, ou on la recule, de sorte qu'il reste au moins trois versets — מפני היוצאים. Pour le découpage concret de la sidra, on suit le baal koré et son Rav.

Point 2 — Où commencer une montée

Situation : une montée commencerait à deux versets seulement du début d'une paracha. Est-ce permis ?
Conduite : non plus. On ne commence pas à moins de trois versets du début d'une paracha (לא יתחיל בה פחות משלושה פסוקים) — מפני הנכנסים. Que la paracha soit ouverte ou fermée, la règle est la même (אין חילוק בין פתוחה לסתומה). Pour l'application, on suit le baal koré et son Rav.

Point 3 — La paracha courte et le דבר טוב

Situation : une paracha ne compte que deux versets, ou l'on hésite sur où clore une montée.
Conduite : une paracha de deux versets fait exception : on peut la laisser au début et s'y arrêter (מותר לשייר בתחילה ולהפסיק שם). Dans tous les cas, on veille à commencer et finir par du bien (בדבר טוב) — on ne termine pas sur un verset de malheur. Les détails relèvent d'autres simanim et de la coutume ; pour la conduite, on suit son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. Pourquoi ne doit-on pas laisser moins de trois versets à la fin d'une paracha ? Qui pourrait se méprendre ?
  2. Pourquoi ne doit-on pas commencer à moins de trois versets du début d'une paracha ? Qui pourrait se méprendre ?
  3. Que signifie « אין חילוק בין פתוחה לסתומה » selon le Rama ?
  4. Quelle est l'exception pour une paracha de deux versets ?
  5. Qu'entend le Rama par commencer et finir בדבר טוב ?

Pour aller plus loin

Si tu veux approfondir ce siman :
Continuer vers le siman suivantSiman 139 →
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