The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman קמ״ד (ד׳ סעיפים)
שלא לדלג בתורה מענין לענין ודיני ההפטרה. ובו ד׳ סעיפים: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה מפרשה זו לפרשה אחרת, והני מילי בשני עניינים דחיישינן שמא תתבלבל דעת השומעים, אבל בחד עניינא כגון אחרי מות ואך בעשור שהכהן גדול קורא ביום הכפורים מדלגין, והוא שלא יקרא על פה שאסור לקרות שלא מן הכתב אפילו תיבה אחת, ובנביא מדלגין אפילו בשני עניינים והוא שלא ישהא בדילוג בענין שיעמדו הציבור בשתיקה, והני מילי בנביא אחד אבל מנביא לנביא אין מדלגין, ובתרי עשר מדלגין מנביא לנביא ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחלתו; נוהגין בשבת שיש בו חתן לומר אחר הפטרת השבוע שנים או שלשה פסוקים מהפטרת שוש אשיש, וכשחל ראש חודש בשבת וביום א׳ אחר שמפטירין ההפטרה בשבת אומרים פסוק ראשון ופסוק אחרון מהפטרת מחר חודש ואין למחות בידם; אין גוללין ספר תורה בציבור מפני כבוד הציבור, ואם אין להם אלא ספר תורה אחד והם צריכים לקרות בשני עניינים גוללים וידחה כבוד הציבור; אין קורין לאדם אחד בשני ספרי תורה משום פגמו של ראשון, אבל שלשה גברי בשלשה ספרים כגון ראש חודש טבת שחל להיות בשבת ליכא משום פגם.
And it contains four seifim (ד׳ סעיפים): one skips in a Navi but does not skip in the Torah from one parasha to another (מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה) — and this for שני עניינים (two distinct subjects), lest the minds of the listeners be confused ; but within a single subject (בחד עניינא), such as אחרי מות ואך בעשור read by the Cohen Gadol on Yom Kippur, one skips even in the Torah, provided he does not read by heart. In a Navi one skips even between two subjects, provided he does not tarry so that the congregation stands in silence ; מנביא לנביא אין מדלגין, but in the תרי עשר one skips from one navi to another, ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחלתו. One does not roll a sefer Torah before the congregation (מפני כבוד הציבור), unless there is only one for two subjects. And one does not call a single person for two sifrei Torah (משום פגם), but three people for three sifrei Torah — ליכא משום פגם.
The 4 levels of study — Siman קמ״ד, ד׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ד׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה (בשני עניינים) but בחד עניינא מדלגין אף בתורה (אחרי מות ואך בעשור), the דיני ההפטרה (מנביא לנביא אין מדלגין ובתרי עשר מדלגין), the גלילת ספר תורה מפני כבוד הציבור and אין קורין לאדם אחד בשני ספרי תורה משום פגם. Practical cases: skipping in the Torah or the Navi; the order of the haftara.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה (מגילה כ״ד.), the sevara of שמא תתבלבל דעת השומעים, the gader of חד עניינא (אחרי מות ואך בעשור, יומא ס״ט:); שלא יקרא על פה — דברים שבכתב אי אתה רשאי לאמרם על פה; מנביא לנביא אין מדלגין ובתרי עשר מדלגין; כבוד הציבור and rolling the sefer Torah; פגם ראשון with two scrolls. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פי״ב), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ד׳ סעיפים — skipping in the תורה and the נביא, the דיני ההפטרה, the גלילת ספר תורה and the פגם. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 143 and 145.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
Bridge page 🌉. The Admour HaZaken did not write this siman in his Choulhan Aroukh HaRav. This page reconstructs no text: it directs the reader to levels 1-3 (the Mechaber and the Rama) and to the Siddour of the Admour HaZaken for his conduct on prayer and the Torah reading.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
מְדַלְּגִין בְּנָבִיא וְאֵין מְדַלְּגִין בַּתּוֹרָה
skipping in the Navi, not in the Torah
מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה מפרשה זו לפרשה אחרת, והני מילי בשני עניינים דחיישינן שמא תתבלבל דעת השומעים (seif 1).
חַד עִנְיָנָא
a single subject
בחד עניינא כגון אחרי מות ואך בעשור שהכהן גדול קורא ביום הכפורים מדלגין, והוא שלא יקרא על פה (seif 1).
דִּינֵי הַהַפְטָרָה
the laws of the haftara
בנביא מדלגין אפילו בשני עניינים; מנביא לנביא אין מדלגין, ובתרי עשר מדלגין ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחלתו (seif 1-2).
כְּבוֹד הַצִּבּוּר וּפְגָם
the honour of the congregation and pegam
אין גוללין ספר תורה בציבור מפני כבוד הציבור; אין קורין לאדם אחד בשני ספרי תורה משום פגם (seif 3-4).
Structure of the Siman — the ד׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | דילוג בתורה ובנביא | ✦ אין מדלגין בתורה · מדלגין בנביא | אין מדלגין בתורה מפרשה זו לפרשה אחרת בשני עניינים; בחד עניינא מדלגין; ובנביא מדלגין אף בשני עניינים, ומנביא לנביא אין מדלגין חוץ מתרי עשר. |
| ב׳ | מנהגי ההפטרה | חתן · ראש חודש | שבת חתן — פסוקים משוש אשיש; ראש חודש בשבת וביום א׳ — פסוק ראשון ואחרון ממחר חודש, ואין למחות בידם. |
| ג׳ | גלילת ספר תורה | מפני כבוד הציבור | אין גוללין ספר תורה בציבור; ואם אין להם אלא אחד וצריכים לקרות בשני עניינים — גוללים, וידחה כבוד הציבור. |
| ד׳ | קריאה בשני ספרים | משום פגם · שלשה ליכא פגם | אין קורין לאדם אחד בשני ספרי תורה משום פגמו של ראשון; אבל שלשה גברי בשלשה ספרים ליכא משום פגם. |
שלא לדלג בתורה ודיני ההפטרה — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| דילוג בתורה | Mechaber · seif 1 | ✦ אין מדלגין | One does not skip in the Torah from subject to subject, lest the listeners be confused; but בחד עניינא one skips, provided not by heart. |
| דילוג בנביא | Mechaber · seif 1 | מדלגין בנביא אחד | One skips even between two subjects, provided he does not tarry; מנביא לנביא אין מדלגין, but in the Trei Assar one skips. |
| שני ספרי תורה | Mechaber · seif 4 | משום פגם | One person is not called for two scrolls; but three people for three scrolls — ליכא פגם. |
Frequently asked questions — Siman קמ״ד
May one skip in the Torah from one passage to another according to Siman 144?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 144:1, מדלגין בנביא ואין מדלגין בתורה מפרשה זו לפרשה אחרת — one skips in a Navi but not in the Torah from one parasha to another. והני מילי בשני עניינים, דחיישינן שמא תתבלבל דעת השומעים: this applies to two distinct subjects, lest the listeners be confused. But בחד עניינא — within a single subject, such as אחרי מות ואך בעשור on Yom Kippur — מדלגין, provided he does not read by heart (שלא יקרא על פה).
May one skip in the haftara (the Navi) according to Siman 144?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 144:1, ובנביא מדלגין אפילו בשני עניינים — in a Navi one skips even between two subjects, והוא שלא ישהא בדילוג בענין שיעמדו הציבור בשתיקה. מנביא לנביא אין מדלגין, but ובתרי עשר מדלגין מנביא לנביא, ובלבד שלא ידלג מסוף הספר לתחלתו.
Why is one person not called up for two sifrei Torah according to Siman 144?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 144:4, אין קורין לאדם אחד בשני ספרי תורה משום פגמו של ראשון — it appears as casting a defect on the first sefer. But שלשה גברי בשלשה ספרים, כגון ראש חודש טבת שחל להיות בשבת, ליכא משום פגם — three people for three sifrei Torah, there is no discredit.