Home
›
Orah Haïm — Quotidien
›
Siman קמ״ה
›
Level 3 — Master Synthesis
✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦
Siman קמ״ה
דיני המתרגמין
The laws of the translation (targum) of the Torah reading. בימי חכמי הגמרא תרגמו כדי שיבינו העם ; סדר הקריאה והתרגום (קורא פסוק ומתרגם) ; המתורגמן (קטן מתרגם על ידי גדול) ; and today האידנא לא נהגו לתרגם (אין מבינים ארמית)
Structured review, rapid memorization, conduct in practice
📑 Plan of the Synthesis
- The central axiom — the thread of the Siman
- Master table of the ג׳ סעיפים
- The order — סדר הקריאה והתרגום
- The מתורגמן and the בטול — קטן מתרגם · האידנא לא נהגו
- Golden rules — memory aid
- Mnemonic — memory aid
- Pitfalls to avoid
- Conduct in practice
- Final synthesis table
1. The Central Axiom
Universal principle of Siman קמ״ה:
This siman (ג׳ סעיפים) settles the דיני המתרגמין — the translation (targum) of the public Torah reading. A single yesod: the targum served the הבנת העם, Aramaic being then the vernacular. ① Hence the order — קורא פסוק אחד ומתרגם, equal voices, שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה. ② The מתורגמן — קטן מתרגם על ידי גדול, yet it is no honour for the גדול. ③ And when understanding ceases the targum lapses of itself — האידנא לא נהגו לתרגם כיון שאין מבינים אותו.
This siman (ג׳ סעיפים) settles the דיני המתרגמין — the translation (targum) of the public Torah reading. A single yesod: the targum served the הבנת העם, Aramaic being then the vernacular. ① Hence the order — קורא פסוק אחד ומתרגם, equal voices, שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה. ② The מתורגמן — קטן מתרגם על ידי גדול, yet it is no honour for the גדול. ③ And when understanding ceases the targum lapses of itself — האידנא לא נהגו לתרגם כיון שאין מבינים אותו.
💡 The universal key: the whole siman settles a single matter — the translation of the reading, aimed at the הבנת העם. Three seifim govern the conduct:
- סדר הקריאה והתרגום → בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה
- המתורגמן → קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן
- בטול המנהג → האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו
2. Master table of the ג׳ סעיפים
The ג׳ סעיפים of the Mehaber settle the translation: the order of the reading (א׳), the מתורגמן (ב׳), and the lapse of the targum today (ג׳).
| Seif | Case | Heart of the halakha | Marker |
|---|---|---|---|
| א׳ | סדר הקריאה והתרגום | פסוק פסוק · קול שוה · אין מסייע — בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה. | פסוק פסוק |
| ב׳ | המתורגמן | קטן מתרגם על ידי גדול — קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן. | כבוד הגדול |
| ג׳ | בטול המנהג | אין תועלת בתרגום — האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו. | האידנא |
⚖ The structure of the siman at a glance
The whole siman rests on a single yesod: the targum in the service of the הבנת העם. Hence (①) the order — the reader says one verse, the מתורגמן translates, זה משיכלה זה, at equal voice, without the reader helping (שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה); (②) the מתורגמן — קטן מתרגם על ידי גדול, yet no honour for the גדול; (③) the lapse — האידנא לא נהגו לתרגם, the tongue no longer understood. The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) offers no development of his own for this siman — Level 4 is a bridge page.3. The order — סדר הקריאה והתרגום
Q: How are reader and translator ordered?
↓
🟢 סדר הקריאה והתרגום — בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה.
📚 The yesod of the order: in the days of the Guemara they translated so the people would understand, and regulated the reading — בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה : the reader says only one verse, the translator does not translate until the verse is finished from the reader's mouth, and the reader does not continue until the targum is finished from the translator's mouth; both at equal voice (neither above the other); and the reader does not help the translator — שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה, lest they say the targum is written in the Torah (source: Megillah 24a and the Rambam, Hilchot Tefillah ch. 12).
4. The מתורגמן and the בטול — קטן מתרגם · האידנא לא נהגו
Q: Who translates — and what of the targum today?
↓
🔵 המתורגמן — קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן.
✨ בטול המנהג — האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו.
📚 The yesod of the מתורגמן and the lapse: the targum being annexed to the reading (not the reading itself), even a minor translates for the adult who reads — קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן — but it is no honour for the גדול that a קטן translate under him. So too, some passages נקראין ואין מתרגמין out of respect (מעשה ראובן, ברכת כהנים… Megillah 25a). And the crux of the siman: since the targum served understanding, it lapses when that ceases — האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו : today one does not translate, for what benefit is a targum one does not understand (the private obligation of שנים מקרא ואחד תרגום remains — cf. סי׳ רפ״ה).
⚖ From the order to the lapse — from a principle to practice (points ①–③)
The ג׳ סעיפים form a chain around one principle — the targum in the service of understanding. This principle (①) fixes the order בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה; settles (②) the מתורגמן קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן; and explains (③) the lapse האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו.5. Golden rules — Memory Aid
The 3 golden rules of Siman קמ״ה
- The order — a verse, then its translation, זה משיכלה זה, equal voice, no help — בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה.
- The translator — קטן מתרגם על ידי גדול, but אינו כבוד לגדול על ידי קטן — קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן.
- The lapse — האידנא לא נהגו לתרגם, for want of understanding — האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו.
6. Mnemonic — Memory Aid
Order · Translator · Lapse — the three axes of Siman קמ״ה
- ① סדר הקריאה והתרגום — פסוק פסוק, קול שוה, ואין מסייע (שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה).
- ② המתורגמן — קטן מתרגם על ידי גדול ; אינו כבוד לגדול על ידי קטן.
- ③ הבטול — האידנא לא נהגו לתרגם, כיון שאין מבינים אותו.
The key phrases to memorize:
- בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה — the order.
- קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן — the translator.
- האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו — the lapse.
7. Pitfalls to Avoid
❌ Pitfall 1: Thinking reader and translator may speak together, or that the reader helps the translator.
→ The siman: one verse then its translation, זה משיכלה זה, at equal voice, and the reader does not help — שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה (①).
→ The siman: one verse then its translation, זה משיכלה זה, at equal voice, and the reader does not help — שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה (①).
❌ Pitfall 2: Thinking a minor may never translate, or that it is honourable for a minor to translate under an adult.
→ The siman: קטן מתרגם על ידי גדול — he may; but אינו כבוד לגדול that a קטן translate under him (②).
→ The siman: קטן מתרגם על ידי גדול — he may; but אינו כבוד לגדול that a קטן translate under him (②).
❌ Pitfall 3: Wishing to restore public targum where Aramaic is no longer understood, as if it stood on its own.
→ The siman: האידנא לא נהגו לתרגם — the targum served understanding; without it, מה תועלת בתרגום (③). The private duty of שנים מקרא ואחד תרגום remains (סי׳ רפ״ה).
→ The siman: האידנא לא נהגו לתרגם — the targum served understanding; without it, מה תועלת בתרגום (③). The private duty of שנים מקרא ואחד תרגום remains (סי׳ רפ״ה).
8. Conduct in practice
| Case | Conduct | Base halakha |
|---|---|---|
| ① סדר הקריאה והתרגום | A verse, then its translation; זה משיכלה זה; equal voice; the reader does not help | בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה |
| ② המתורגמן | קטן מתרגם על ידי גדול; אינו כבוד לגדול על ידי קטן | קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן |
| ③ בטול המנהג | Today one does not translate in public, for want of understanding | האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו |
Final Synthesis Table
| Aspect | Rule | Marker | |
|---|---|---|---|
| סדר הקריאה והתרגום | בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה | מחבר · סעיף א׳ | |
| המתורגמן | קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן | מחבר · סעיף ב׳ | |
| בטול המנהג | האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו | מחבר · סעיף ג׳ | |
✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman קמ״ה in Brief
- The order — a verse then its translation, זה משיכלה זה, equal voice, no help — בימי חכמי הגמרא היו נוהגים לתרגם כדי שיבינו העם אין הקורא רשאי לקרות לתורגמן יותר מפסוק אחד ואין המתרגם רשאי לתרגם עד שיכלה הפסוק מפי הקורא ואין הקורא רשאי לקרות פסוק אחר עד שיכלה התרגום מפי המתרגם ואין הקורא רשאי להגביה קולו יותר מהמתרגם ולא המתרגם יותר מהקורא ואין הקורא רשאי לסייע למתרגם שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה.
- The translator — קטן מתרגם על ידי גדול, but אינו כבוד לגדול על ידי קטן — קטן מתרגם על ידי גדול אבל אינו כבוד לגדול שיתרגם על ידי קטן.
- The lapse — האידנא לא נהגו לתרגם, for want of understanding — האידנא לא נהגו לתרגם משום דמה תועלת בתרגום כיון שאין מבינים אותו.
🎓 Recap of the Study Path
| Level | Content | Acquired |
|---|---|---|
| 🌱 Level 1 — Base | Text of the ג׳ סעיפים, fluent translation, explanation | Overall understanding |
| ⚡ Level 2 — Lamdan | סדר הקריאה והתרגום ; שלא יאמרו תרגום כתוב בתורה ; קטן מתרגם על ידי גדול ; האידנא לא נהגו לתרגם | In-depth pilpul |
| ✨ Level 3 — Synthesis | Master table of the ג׳ סעיפים, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice | Practical mastery + review |
💡 Suggested next steps:
- Reread Siman קמ״ה in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
- See Level 4 — Daat HaRav: a bridge page, since for this siman the Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) offers no development of his own
- Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 144, 146)
- Meditate on the principle האידנא לא נהגו לתרגם: how a takana bound to its purpose fades once the purpose is gone — the summit of this siman
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן קמ״ה · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com
DAAT · רב יוסף חיים סממה
סימן קמ״ה · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · Back to home · Siman קמ״ה · ♥ Support