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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman קס״ב · Lever et frotter les mains lors de la netila

הגבהה ושפשוף הידים בנטילה — on lève les extrémités des doigts (ראשי אצבעות למעלה) pour que l eau ne dépasse pas la jointure et ne revienne pas rendre les mains impures ; on verse en une ou plusieurs fois, on frotte les mains l une contre l autre (שפשוף) ; il n y a pas de netila à moitié (אין נטילה לחצאין) ; et la רביעית בבת אחת écarte toute טומאת המים
סימן קס״ב · י׳ סעיפים
הגבהה ושפשוף הידים בנטילה
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Ce siman enseigne la manière de verser l eau sur les mains : on lève les mains (הַגְבָּהַת הַיָּדַיִם) pour que l eau ne dépasse pas le poignet et ne revienne pas rendre les mains impures ; on frotte les mains l une contre l autre (שפשוף) ; il n y a pas de netila à moitié (אין נטילה לחצאין) ; on peut laver les deux mains ensemble ; et la solution qui revient tout au long du siman : verser une révi'it d un seul coup (רביעית בבת אחת) écarte toute crainte d eau impure. Texte hébreu, traduction française et explication des י׳ seifim, avec une section de cas pratiques.

Sujet : L élévation et le frottement des mains — הגבהה, שפשוף, אין נטילה לחצאין ורביעית בבת אחת
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן קס״ב · י׳ סעיפים

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

La netilat yadayim ne dépend pas seulement de l eau, mais de la façon de la verser. Le siman précédent (161) parlait de la חציצה ; celui-ci décrit le geste : lever les mains, frotter, verser en une ou plusieurs fois, et éviter que l eau déjà versée — devenue impure (מים טמאים) — ne revienne sur les mains. Une clé traverse tout le siman : verser une révi'it d un seul coup (רביעית בבת אחת) rend les mains pures sans secondes eaux ni précautions. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. הגבהת הידים (séif 1) — lever les extrémités des doigts
B. סדר הנתינות והשפשוף (séifim 2-4) — verser en étapes ou une révi'it, frotter, אין נטילה לחצאין
C. נטילת שתי ידים כאחת (séifim 5-7) — les deux mains comme une seule ; où frotter
D. סילוק הטומאה — מקרים (séifim 8-10) — frotter sur la tête, צרור וקיסם, מכה ורטיה
1. Cas pratique — lever les mains / verser d un coup
2. Cas pratique — frotter les mains (שפשוף)
3. Cas pratique — la main blessée avec pansement (מכה ורטיה)
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. הגבהת הידים — lever les mains

מַיִם רִאשׁוֹנִים et מַיִם טְמֵאִים — quand on verse une petite quantité d eau (moins d une révi'it) sur une main sale ou impure, cette eau devient impure au contact de la main. Tout le siman découle de là : il faut empêcher cette eau impure de revenir sur la partie déjà lavée. Deux remèdes reviennent sans cesse : de secondes eaux (מים שניים) qui purifient les premières, ou — mieux — une révi'it d un seul coup (רביעית בבת אחת) qui ne crée aucune eau impure.

Séif 1 — הגבהת הידים : lever les extrémités des doigts

הנוטל צריך להגביה ידיו למעלה שלא יצאו מים חוץ לפרק ויחזרו ויטמאו את הידים. והיינו כשאינו נוטל כל היד עד מקום חבור היד עם הזרוע אבל אם נוטל עד שם אין צריך להגביה ידיו. וכן אם שפך על שתי ידיו רביעית בפעם אחת כיון דאין שם מים טמאים כלל אין צריך להגביה ידיו וכן המטביל ידיו אין צריך להגביה ידיו.
Séif 1 : celui qui se lave les mains doit lever ses mains vers le haut — les extrémités des doigts (ראשי אצבעותיו) — afin que l eau ne dépasse pas la jointure du poignet, ne revienne pas et ne rende pas les mains impures. Cela vaut lorsqu il ne lave pas toute la main jusqu à l endroit où la main se joint à l avant-bras ; mais s il lave jusque-là, il n a pas besoin de lever les mains. De même, s il a versé sur ses deux mains une révi'it d un seul coup, puisqu il n y a alors aucune eau impure, il n a pas besoin de lever les mains ; et de même celui qui immerge ses mains n a pas besoin de les lever.
Le geste. Quand on verse peu d eau, l eau qui coule vers le poignet devient impure ; si les mains penchent vers le bas, cette eau revient sur les doigts et les rend impures. On lève donc les extrémités des doigts. Trois cas dispensent d y prendre garde : laver toute la main jusqu au poignet, verser une révi'it d un seul coup (רביעית בפעם אחת), ou immerger les mains — car alors אין שם מים טמאים, il n y a aucune eau impure.

B. סדר הנתינות והשפשוף — l'ordre des versements et le frottement

Séif 2 — שתי נתינות ושלוש נתינות ; לשפשפם זו בזו

הנוטל ידיו שופך עליהם קצת מהרביעית להסיר מהם הלכלוך וכל דבר שחוצץ ואחר כך שופך עליהם פעם שנית וגם אלו המים הם טמאים ואחר כך שופך עליהם פעם שלישית לטהר המים שעל גבי הידים ואם אין בידים לכלוך ודבר החוצץ שופך על שתי ידיו רביעית בבת אחת ואין צריך מים שניים.
Séif 2 : celui qui se lave les mains verse d abord un peu de la révi'it pour ôter la saleté et tout ce qui interpose ; puis il verse une deuxième fois — et ces eaux aussi sont impures — puis une troisième fois pour purifier l eau qui est sur les mains. Mais si les mains n ont ni saleté ni interposition, il verse sur ses deux mains une révi'it d un seul coup et n a pas besoin de secondes eaux.
Une, deux ou trois fois. Si les mains sont sales, on verse d abord un peu (קצת מהרביעית) pour nettoyer, puis une deuxième eau (encore impure), puis une troisième pour purifier — d où l usage de trois versements. Si les mains sont propres, une révi'it d un seul coup suffit, sans secondes eaux. Et le Rama ajoute : הנוטל ידיו צריך לשפשפם זו בזו — on doit frotter les mains l une contre l autre, pour que l eau atteigne toute leur surface.

Séif 3 — אין נטילה לחצאין : pas de netila à moitié

נטל מקצת ידו וחזר והוסיף ונטל הנשאר מידו הרי ידו טמאה כמו שהיתה דאין נטילה לחצאין ואם עדיין יש על מקצת היד שנטל בתחלה טופח על מנת להטפיח הרי זו טהורה במה דברים אמורים במים ראשונים אבל בשניים נוטל מקצת ידיו וחוזר ומוסיף על מקצתן
Séif 3 : s il a lavé une partie de sa main puis a ajouté et lavé le reste de sa main, sa main reste impure comme elle était, car il n y a pas de netila à moitié. Mais s il reste encore sur la partie lavée en premier assez d humidité pour en mouiller une autre (טופח על מנת להטפיח), elle est pure. Cela concerne les premières eaux ; mais pour les secondes eaux, on peut laver une partie des mains puis ajouter sur le reste.
Tout d un tenant. Dans les premières eaux, la main se lave en une seule fois : si l on n en lave qu une partie puis qu on complète, elle reste impure — אין נטילה לחצאין. Exception : s il reste sur la première partie assez d eau טופח על מנת להטפיח (de quoi humecter autre chose), l ajout la rejoint et elle est pure. Cette rigueur ne vaut que pour les premières eaux ; les secondes peuvent se faire par étapes.

Séif 4 — שפשף בחברתה : frotter sur l'autre main avant de la laver

שפך מים על ידו אחת ושפשפה בחברתה לא עלתה לו נטילה אפילו שפך באחרונה על שתי ידיו לפי שהמים ששפך על ידו אחת נטמאו וכששפשפה נטמאת חברתה… ואם נטל כל יד מרביעית אין צריך לכל זה
Séif 4 : s il a versé de l eau sur une seule main et l a frottée contre l autre, sa netila n est pas valable, même s il a versé ensuite sur les deux mains ; car l eau versée sur une main est devenue impure, et en frottant, elle a rendu l autre impure. résumé : il vaut donc mieux qu un autre lui verse ; à défaut, qu il tienne le récipient par les extrémités des doigts et verse sur les deux mains à la fois, ou une révi'it sur chacune ; car qui verse une révi'it d un coup n a pas besoin de secondes eaux, comme une immersion. Et s il a lavé chaque main à partir d une révi'it, rien de tout cela n est nécessaire.
Ne pas contaminer l autre main. Si l on verse peu d eau sur une main et qu on la frotte contre l autre avant que celle-ci soit lavée, l eau impure salit la seconde main : la netila n est pas valable (לא עלתה לו נטילה). Remèdes : se faire verser par un autre, verser sur les deux mains à la fois, ou une révi'it par main. Encore une fois : ואם נטל כל יד מרביעית אין צריך לכל זה — la révi'it résout tout.

C. נטילת שתי ידים כאחת — les deux mains ensemble

Séif 5 — שתי ידיו כאחת נחשבות כיד אחת

מתוך מה שכתבנו יתבאר לך דהא דיד נטמאה בשפשוף חברתה דוקא בנוטל ידו אחת ואחר כך שפשפה בחברתה אבל אם רצה ליטול בתחלה שתי ידיו כאחת נוטל דשתיהן נחשבות כיד אחת ואינן מטמאות זו את זו ואפילו ד׳ או ה׳ שהניחו ידיהם זה בצד זה או זה על גב זה כיד אחת חשיבי ואינן מטמאות זו את זו
Séif 5 : d après ce que nous avons écrit, il ressort que la main n est rendue impure par le frottement de l autre que lorsqu il a lavé une main d abord puis l a frottée contre l autre. Mais s il veut laver dès le départ ses deux mains ensemble, il le peut, car toutes deux sont comptées comme une seule main et ne se rendent pas impures l une l autre. Et même quatre ou cinq personnes qui posent leurs mains côte à côte ou l une sur l autre sont comptées comme une seule main et ne se rendent pas impures.
Ensemble = une main. Le problème du séif 4 ne surgit que quand une main est lavée avant l autre. Si l on lave les deux mains ensemble dès le début, elles sont כיד אחת — comptées comme une seule main — et ne se contaminent pas. Cela vaut même pour plusieurs personnes dont les mains se touchent.

Séif 6 — נמלך : se raviser et joindre les mains

נטל שתי ידיו זו לעצמה וזו לעצמה ונמלך כשנטל המים השניים והגיע ידיו זו לזו ושפך על שתיהן כאחת ידיו טמאות… וצריך לנגב ידיו וליטול שתיהן כאחת.
Séif 6 : s il a lavé ses deux mains chacune à part, puis s est ravisé (נמלך) et, au moment des secondes eaux, a joint ses mains et versé sur les deux à la fois — ses mains sont impures ; car en joignant les mains pour recevoir les secondes eaux, elles se sont contaminées l une l autre. résumé : les secondes eaux n ont pas purifié les premières, et au contraire elles aussi ont été souillées ; il doit sécher ses mains et les laver de nouveau les deux ensemble.
Ne pas mélanger deux régimes. Si l on a commencé séparément, il ne faut pas joindre les mains pour les secondes eaux : le contact rend les mains impures (ידיו טמאות). Il faut alors sécher et recommencer les deux mains ensemble. La leçon : on garde le même mode du début à la fin.

Séif 7 — מקום השפשוף : où l'on peut se toucher

אם שפשף ידיו זו בזו יזהר שלא יגע חוץ ממקום שנפלו בו מים מפני שהן מטמאות זו את זו
Séif 7 : s il frotte ses mains l une contre l autre, qu il prenne garde de ne pas toucher au-delà de l endroit où l eau est tombée, car elles se rendent impures l une l autre.
Frotter, mais avec mesure. En frottant, on ne doit toucher que la zone déjà mouillée : si une main mouillée touche un endroit sec de l autre (encore impur), elles se contaminent. On frotte donc paume contre paume dans la partie atteinte par l eau.

D. סילוק הטומאה — cas particuliers

Séif 8 — שפשפה בראשו : frotter sur la tête ou le mur

נטל ידו אחת ושפשפה בראשו או בכותל ואחר כך חזר ונגע באותן מים שבאו מידו על הראש ועל הכותל טמאה שאותם מים טמאים חזרו וטמאו את היד שנגע בהם… וכבר נתבאר שהשופך רביעית כאחת אינו בכלל כל אלו דאין שם מים טמאים כלל
Séif 8 : s il a lavé une main et l a frottée sur sa tête (pour la sécher) ou sur un mur, puis a de nouveau touché l eau qui était venue de sa main sur la tête ou le mur — la main est impure, car cette eau impure est revenue rendre impure la main qui l a touchée. résumé : tant qu il n avait pas re-touché, le frottement la purifiait ; mais dès qu il a re-touché cette eau, c est pire. Et l on a déjà expliqué que celui qui verse une révi'it d un seul coup n entre pas dans tout cela, car il n y a alors aucune eau impure.
L eau qui « revient ». Sécher la main sur la tête ou le mur est permis ; mais si l on re-touche ensuite l eau qui y a été déposée, cette eau impure re-contamine la main (טמאה). Le rappel du siman revient : une révi'it d un seul coup échappe à tout cela, car אין שם מים טמאים כלל.

Séif 9 — צרור או קיסם : caillou ou fétu sur la main

כששופך מים ראשונים על ידיו צריך ליזהר שלא ישאר על ידו צרור או קיסם או שום דבר אחר שאין מים מטהרין אלא מים שעל גבי היד ולא המים שעל הצרור ואם שופך רביעית מים כאחת על ידו אינו צריך ליזהר בכך
Séif 9 : lorsqu il verse les premières eaux sur ses mains, il doit prendre garde de ne pas laisser sur sa main un caillou, un fétu ou tout autre objet ; car l eau ne purifie que l eau qui est sur la main même, et non l eau qui est sur le caillou. Mais s il verse une révi'it d eau d un seul coup sur sa main, il n a pas besoin d y prendre garde.
Rien sur la main. Un caillou (צרור) ou un fétu (קיסם) porte de l eau qui n est pas « sur la main » et que les secondes eaux ne purifient pas. On veille donc à n avoir rien sur la main lors des premières eaux. Et, comme toujours, la révi'it d un seul coup dispense de cette précaution.

Séif 10 — מכה ורטיה : une plaie avec un pansement

מי שיש לו מכה בידו ורטיה עליה די לו שיטול שאר היד שלא במקום הרטיה וצריך ליזהר שלא יגע ברטיה שלא יחזרו המים שעל הרטיה ויטמאו היד או ישפוך רביעית על היד כאחת שאז לא נטמאו המים. נוטלים מים ראשונים בין על גבי כלי בין על גבי קרקע
Séif 10 : celui qui a une plaie à la main avec un pansement dessus, il lui suffit de laver le reste de la main, hors de l emplacement du pansement ; et il doit prendre garde de ne pas toucher le pansement, afin que l eau qui est dessus ne revienne pas rendre la main impure. Ou bien qu il verse une révi'it sur la main d un seul coup, car alors l eau n est pas devenue impure. On verse les premières eaux soit sur un récipient, soit sur le sol.
La main blessée. Un pansement (רטיה) sur une plaie n empêche pas la netila : on lave le reste de la main, hors du pansement, en veillant à ne pas le toucher (l eau qui y stagne re-contaminerait la main). Là encore, la révi'it d un seul coup résout tout. Enfin : les premières eaux se versent aussi bien sur un récipient que sur le sol.
Le siman en une phrase : la netila veut un bon geste — lever les extrémités des doigts (הגבהת הידים) pour que l eau impure ne revienne pas, verser en une ou plusieurs fois, frotter les mains (שפשוף), sans netila à moitié (אין נטילה לחצאין), et sans mélanger deux mains commencées séparément ; et la clé qui écarte tout : verser une révi'it d un seul coup (רביעית בבת אחת), דאין שם מים טמאים כלל.

Cas pratiques

Cas 1 — Lever les mains / verser d'un seul coup

Situation : je verse l eau sur mes mains avec un keli (récipient). Dois-je tenir les mains d une manière particulière ?
Conduite : quand on verse en petites quantités, on lève les extrémités des doigts (ראשי אצבעותיו) pour que l eau ne dépasse pas le poignet et ne revienne pas. Mais si l on verse assez d eau pour couvrir la main d un seul coup — une révi'it — il n y a plus d eau impure et cette précaution disparaît. Pour la mesure et l ordre du versement au quotidien, on suit son Rav.

Cas 2 — Frotter les mains (שפשוף)

Situation : faut-il frotter les mains l une contre l autre pendant la netila ?
Conduite : oui — d après le Rama, הנוטל ידיו צריך לשפשפם זו בזו, on frotte les mains l une contre l autre, pour que l eau atteigne toute leur surface. Mais (séif 7) on ne touche que l endroit déjà mouillé : une main mouillée ne doit pas toucher une zone sèche de l autre. En pratique, on frotte paume contre paume dans la partie atteinte par l eau ; pour les détails, on suit son Rav.

Cas 3 — La main blessée avec un pansement

Situation : j ai une plaie recouverte d un pansement sur la main. Comment faire la netila ?
Conduite : on lave le reste de la main, hors de l emplacement du pansement (שלא במקום הרטיה), en veillant à ne pas toucher le pansement pour que l eau qui s y trouve ne revienne pas sur la main. On peut aussi verser une révi'it d un seul coup. Pour un cas réel (plâtre, bandage large, doute sur la bénédiction), on interroge son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. Pourquoi faut-il lever les extrémités des doigts, et quels trois cas en dispensent (séif 1) ?
  2. Que sont les deux et les trois versements, et quand une seule révi'it suffit-elle (séif 2) ?
  3. Que signifie אין נטילה לחצאין, et quelle en est l exception (séif 3) ?
  4. Pourquoi ne peut-on frotter une main sur l autre avant de l avoir lavée (séif 4), alors que laver les deux ensemble est permis (séif 5) ?
  5. Comment se lave la main blessée avec un pansement (séif 10) ?

Pour aller plus loin

Si tu veux approfondir ce siman :
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DAAT · רב יוסף חיים סממה

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