Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קס״ח (י״ז סעיפים)
היו לפניו חתיכות של פת ופת שלם ממין אחד מברך על השלם ; שתי שלמות אחת גדולה ואחת קטנה מברך על הגדולה ; פת שעורין ופת כוסמין מברך על של שעורים כיון שהוא ממין ז׳ ; פת נקיה ופת קיבר מברך על הנקיה ; פת עכו״ם נקיה ופת קיבר של ישראל — אם הוא נזהר מפת עכו״ם מסלק פת עכו״ם עד לאחר ברכת המוציא ; פת הבאה בכיסנין מברך עליו בורא מיני מזונות ולאחריו ברכה מעין שלש ואם קבע סעודתו עליו מברך המוציא וברכת המזון ; פת גמור אפילו פחות מכזית מברך עליו המוציא ; חביצה ותואר לחם וכזית ; עיסה שבשלה או טגנה ; טרוקנין וטריתא ; נהמא דהנדקא ; פשטידה הנאפית בתנור.
Et il comporte dix-sept seifim (י״ז סעיפים) : devant des morceaux et un pain entier de même espèce, on bénit על השלם — sur l'entier, même s'il est grossier (פת קיבר) ; entre deux pains entiers, sur le plus grand ; entre פת שעורין et פת כוסמין, sur l'orge car il est ממין ז׳ (des sept espèces) ; entre pain fin (פת נקיה) et pain grossier (פת קיבר), sur le fin ; le pain d'un non-Juif (פת עכו״ם), pour qui s'en abstient, on l'écarte jusqu'après la bénédiction ; le pat haba'a bekisnin (פת הבאה בכיסנין) — on récite בורא מיני מזונות, sauf si l'on en fait un repas fixé (קביעות) et alors המוציא ; un pain complet même פחות מכזית reçoit le המוציא ; puis la « forme de pain » (תואר לחם) et le כזית ; la pâte cuite ou frite, le טרוקנין et la פשטידה.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קס״ח, י״ז סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des י״ז סעיפים avec traduction française fluide. Explication pédagogique : פת שלם וחתיכות (sur lequel bénir), מין ז׳ et פת נקיה, פת של עכו״ם, le פת הבאה בכיסנין (המוציא ou מזונות) et la קביעות סעודה, le כזית et le תואר לחם, la pâte cuite ou frite. Cas pratiques : quel pain choisir, gâteau ou pain, pain d'un non-Juif.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : סדר קדימה בשלם ובחתיכות ; מין ז׳ ופת נקיה ; דין פת של עכו״ם ; גדר פת הבאה בכיסנין ושיעור קביעות סעודה ; תואר לחם וכזית בחביצה ובפירורין ; עיסה שבשלה או טגנה מול אפייה בתנור. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות), מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : le fil des י״ז סעיפים — פת שלם, נקיה, עכו״ם, פת הבאה בכיסנין et תואר לחם. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 167 et 169.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 168 : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — פת שלם וחתיכות, פת הבאה בכיסנין et תואר לחם. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berura, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
פַּת שָׁלֵם וַחֲתִיכוֹת
le pain entier a la priorité
היו לפניו חתיכות של פת ופת שלם … מברך על השלם אפי׳ הוא פת קיבר וקטן (סעיף א).
פַּת נְקִיָּה וּפַת קִיבָּר
pain fin et pain grossier
פת שעורין ופת כוסמים יברך על של שעורים כיון שהוא ממין ז׳ ; פת נקיה ופת קיבר מברך על הנקיה (סעיף ד).
פַּת הַבָּאָה בְכִיסָנִין
le gâteau-pain (mezonot / hamotzi)
פת הבאה בכיסנין מברך עליו בורא מיני מזונות ; ואם אכל שיעור שאחרים קובעים עליו מברך המוציא (סעיף ו).
פַּת שֶׁל עַכּוּ״ם
le pain d'un non-Juif
פת עכו״ם נקיה ופת קיבר של ישראל … ואם הוא נזהר מפת עכו״ם מסלק פת נקי של עכו״ם … עד לאחר ברכת המוציא (סעיף ה).
Structure du Siman — les י״ז סעיפים
| Séif | Cas | Din | Détail |
|---|---|---|---|
| א׳ | פת שלם וחתיכות | ✦ על השלם | חתיכות ופת שלם ממין אחד — מברך על השלם אף שהוא פת קיבר וקטן ; ואם השלם שעורים והחתיכות חטים מניח הפרוסה תחת השלימה ובוצע משתיהן. |
| ב׳ | שתי שלמות / חצאי לחם | על הגדולה | שתי שלמות ממין אחד — על הגדולה ; ושני חצאי לחם מחברם בעץ ודינו כשלם, ואף בשבת. |
| ג׳ | גלוסקאות דבוקות | נראית שלימה | שתי גלוסקאות הדבוקות שנחתך מן האחת — טוב להפריד החתיכה כדי שתיראה שלימה ; ולא יבצע במקום הדבק. |
| ד׳ | מין ז׳ ופת נקיה | ✦ של שעורים / הנקיה | פת שעורין ופת כוסמין — על השעורין שהוא ממין ז׳ ; פת נקיה ופת קיבר — על הנקיה ; ושתיהן נקיות — על הלבנה יותר. |
| ה׳ | פת של עכו״ם | מסלק עד אחר הברכה | פת עכו״ם נקיה ופת ישראל קיבר — אם אינו נזהר מברך על איזה שירצה ; ואם נזהר מסלק פת עכו״ם עד אחר ברכת המוציא. |
| ו׳ | פת הבאה בכיסנין | בורא מיני מזונות | פת הבאה בכיסנין — בורא מיני מזונות ומעין שלש ; ואם אכל שיעור שאחרים קובעים עליו — המוציא וברכת המזון. |
| ז׳ | גדר פת הבאה בכיסנין | ✦ הלכה כדברי כולם | יש מפרשים פת ממולא ; וי״א עיסה שנילושה בדבש או תבלין ; וי״מ פת יבשה שכוססין ; והלכה כדברי כולם. |
| ח׳ | לחמניות | לחם גמור / מזונות | אובליאש שבלילתן עבה — לחם גמור, המוציא ; ניבלאש שבלילתן רכה ודקין — מזונות, ואם קבע סעודתו המוציא. |
| ט׳ | פחות מכזית | המוציא ולא לאחריו | פת גמור אפילו פחות מכזית מברך עליו המוציא ; אבל לאחריו אינו מברך כלום כל שלא אכל כזית. |
| י׳ | חביצה | ✦ כזית ותואר לחם | חביצה — פרורי לחם ; אם נתבשל ויש כזית — המוציא אף בלא תואר לחם ; ואם אין כזית — לפי תואר הלחם. |
| י״א | פירורין במים | אזל תוריתא | פירורין שנתן במים והמים מתלבנים — אזל תואר הלחם, ומברך בורא מיני מזונות ומעין שלש. |
| י״ב | פת השרוי ביין | מזונות | פת השרוי ביין — בורא מיני מזונות ומעין שלש ; ודוקא בפירורין או בפרוסות שאין בכל אחת כזית. |
| י״ג | עיסה שבשלה או טגנה | ✦ אחר שעת אפייה | עיסה עבה שבשלה או טגנה — אין מברך המוציא אף שיש תואר לחם ; ויש חולקין, ונהגו להקל, וירא שמים יוצא ידי שניהם. |
| י״ד | חלוט שאפאו בתנור | המוציא | חלוט שאפאו אחר כך בתנור — פת גמור המוציא ; וכן בלילתו רכה שאפאה בלא משקה, אבל טגנה במשקה לאו לחם. |
| ט״ו | טרוקנין וטריתא | מזונות / המוציא | טרוקנין הנאפה בגומת הכירה — מזונות, ואם קבע סעודתו המוציא ; אבל טריתא הנשפכת על הכירה — מזונות אף שקבע סעודתו. |
| ט״ז | נהמא דהנדקא | ✦ בורא מיני מזונות | לחם שאופין בשפוד ומושחין בשמן או במי ביצים, וכן לחם העשוי לכותח הנאפה בחמה — בורא מיני מזונות. |
| י״ז | פשטידה | המוציא | פשטידה הנאפת בתנור בבשר או בדגים או בגבינה — המוציא וברכת המזון ; ודוקא בלא משקה, אבל אפאו במחבת במשקה תוך הסעודה. |
על איזה מיני פת מברכין — la conduite au quotidien
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| פת שלם וחתיכות | מחבר · סעיף א׳ | ✦ על השלם | On récite sur le pain entier, même plus grossier ou plus petit que les morceaux. |
| פת נקיה ומין ז׳ | מחבר · סעיף ד׳ | של שעורים / הנקיה | Le pain d'orge (des sept espèces) et le pain fin ont la priorité. |
| פת הבאה בכיסנין | מחבר · סעיף ו׳ | בורא מיני מזונות | Mezonot — sauf si l'on en fait un vrai repas (קביעות), et alors המוציא. |
| תואר לחם וכזית | מחבר · סעיפים ט׳-י״ב | לפי הכזית והתואר | La bénédiction dépend du כזית et de la « forme de pain » conservée. |
| עיסה שבשלה או טגנה | מחבר · סעיפים י״ג-י״ד | אחר שעת אפייה | Cuite ou frite = מזונות ; cuite au four sans liquide = המוציא. |
Questions fréquentes — Siman קס״ח
Sur un pain entier ou sur des morceaux, sur lequel récite-t-on la bénédiction selon le Siman 168 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 168:1, היו לפניו חתיכות של פת ופת שלם … מברך על השלם — on bénit sur le pain entier, même s'il est פת קיבר (grossier) et petit et que les morceaux sont פת נקיה (fins) et grands. Mais si l'entier est d'orge et les morceaux de blé, מניח הפרוסה תחת השלימה ובוצע משתיהן יחד — on place le morceau sous l'entier et on coupe les deux ensemble.
Quelle bénédiction récite-t-on sur le pat haba'a bekisnin selon le Siman 168 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 168:6, פת הבאה בכיסנין מברך עליו בורא מיני מזונות ולאחריו ברכה מעין שלש — sur le pat haba'a bekisnin on récite « בורא מיני מזונות » et après lui la berakha me'ein shalosh ; mais s'il en a mangé la quantité שאחרים רגילים לקבוע עליו (que d'autres établissent comme repas), מברך עליו המוציא וברכת המזון — il récite le המוציא et le Birkat haMazon.
Comment fait celui qui s'abstient du pain d'un non-Juif selon le Siman 168 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 168:5, פת עכו״ם נקיה ופת קיבר של ישראל — s'il n'est pas scrupuleux à ce sujet, מברך על איזה מהם שירצה (il bénit sur celui qu'il veut) ; et s'il est scrupuleux vis-à-vis du pat akum, מסלק פת נקי של עכו״ם מעל השלחן עד לאחר ברכת המוציא — il écarte le pain fin du non-Juif de la table jusqu'après la bénédiction du המוציא.