Siman 186 — אם נשים וקטנים חייבים בברכת המזון : si les femmes et les mineurs sont obligés dans le birkat hamazon
Shulchan Aroukh, Orah Haïm 186 — ב׳ סעיפים (deux seifim) · חיוב נשים וקטן בברכת המזון
4 niveaux disponiblesב׳ סעיפיםTalmud Bavli Berakhot · Rambam · Choulhan Aroukh HaRav · Mishna Beroura · Kaf haḤaimנשים בברכת המזון · ספק דאורייתא או דרבנן · קטן וחינוך · ערבות
Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן קפ״ו (ב׳ סעיפים) · résumé séif par séif
נשים חייבות בברכת המזון, וספק הוא אם הן חייבות מדאורייתא ומוציאות את האנשים, או אם אינן חייבות אלא מדרבנן ואינן מוציאות אלא למי שאין חיובו אלא מדרבנן ; קטן חייב מדרבנן כדי לחנכו, וההיא דבן מברך לאביו כשלא אכל האב כדי שביעה, שאינו חייב אלא מדרבנן.
Et il comporte deux seifim (ב׳ סעיפים) : les femmes (נשים) sont obligées dans le birkat hamazon ; mais c'est un doute (ספק) — sont-elles tenues מדאורייתא (de la Torah), et alors elles acquittent les hommes, ou seulement מדרבנן, et alors elles n'acquittent que celui dont l'obligation n'est elle aussi que rabbinique. Le mineur (קטן) est obligé מדרבנן afin de l'éduquer (לחנכו) ; et ce qu'ont dit les Sages, « בן מברך לאביו » (un fils bénit pour son père), ne vaut que lorsque le père n'a pas mangé à satiété (כדי שביעה), de sorte que son obligation n'est elle aussi que rabbinique.
Les 4 niveaux d'étude — Siman קפ״ו, ב׳ סעיפים
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu des ב׳ סעיפים avec traduction française fluide. Explication : נשים חייבות בברכת המזון, le ספק דאורייתא או דרבנן, מוציאות את האנשים ou non, ערבות, קטן חייב מדרבנן כדי לחנכו, et בן מברך לאביו כשלא אכל כדי שביעה. Cas pratiques du quotidien.
Pilpoul approfondi : ספק נשים בברכת המזון דאורייתא או דרבנן (ברכות כ׳ ע״ב) ; גדר מוציא ידי חובה ודין ערבות ; שיעור דאורייתא (כדי שביעה) ושיעור דרבנן ; קטן שהגיע לחינוך ובן מברך לאביו. בית יוסף, טור, רמב״ם (הל׳ ברכות פרק ה׳), מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים.
Récapitulatif structuré pour révision : le fil des ב׳ סעיפים — חיוב נשים והספק, ומוציא ידי חובה, וחיוב קטן לחינוך. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 185 et 187.
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 186 : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — חיוב נשים וקטן בברכת המזון, הספק, והנהגה למעשה. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berura, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
נשים חייבות בברכת המזון (שו״ע או״ח קפ״ו:א) ; ומקורו בגמרא, נשים בברכת המזון דאורייתא או דרבנן (ברכות כ׳ ע״ב).
סָפֵק דְּאוֹרַיְיתָא אוֹ דְּרַבָּנָן
le doute : de la Torah ou rabbinique
וספק הוא אם הן חייבות מדאורייתא ומוציאות את האנשים או אם אינן חייבות אלא מדרבנן (סעיף א).
מוֹצִיא יְדֵי חוֹבָה וַעֲרֵבוּת
acquitter d'autrui, arevout
אינן מוציאות אלא למי שאין חיובו אלא מדרבנן (סעיף א) ; כל שאינו מחוייב בדבר אינו מוציא את הרבים (ברכות כ׳ ע״ב).
קָטָן וְחִינּוּךְ
le mineur et l'éducation
קטן חייב מדרבנן כדי לחנכו (סעיף ב) ; ובן מברך לאביו כשלא אכל האב כדי שביעה.
Structure du Siman — les ב׳ סעיפים
Séif
Cas
Din
Détail
א׳
חיוב נשים
✦ ספק
נשים חייבות בברכת המזון ; וספק אם מדאורייתא (ומוציאות אנשים) או מדרבנן (ואינן מוציאות אלא למי שחיובו מדרבנן).
ב׳
חיוב קטן
מדרבנן · חינוך
קטן חייב מדרבנן כדי לחנכו ; וההיא דבן מברך לאביו כשלא אכל האב כדי שביעה, שאינו חייב אלא מדרבנן.
חיוב נשים וקטן — la conduite au quotidien
Cas
Source
Conduite
Idée maîtresse
נשים
מחבר · סעיף א׳
✦ ספק
Une femme est obligée dans le birkat hamazon ; par doute, elle n'acquitte pas un homme tenu מדאורייתא.
מוציאה אנשים
מחבר · סעיף א׳
seulement דרבנן
Elle n'acquitte que celui dont l'obligation est elle aussi rabbinique (מי שאין חיובו אלא מדרבנן).
קטן
מחבר · סעיף ב׳
חינוך
On éduque le mineur au birkat hamazon ; il n'acquitte qu'une obligation rabbinique.
בן מברך לאביו
מחבר · סעיף ב׳
✦ כדי שביעה
Un fils acquitte son père lorsque celui-ci a mangé moins que la satiété (donc rabbinique).
Questions fréquentes — Siman קפ״ו
Les femmes sont-elles obligées dans le birkat hamazon selon le Siman 186 ?
Oui. Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 186:1, « נשים חייבות בברכת המזון » — les femmes sont obligées dans le birkat hamazon ; mais c'est un doute (safek) si elles le sont מדאורייתא — et alors elles acquittent les hommes — ou seulement מדרבנן, et alors elles n'acquittent que celui dont l'obligation est elle aussi rabbinique. La source du doute est la Guemara « נשים בברכת המזון דאורייתא או דרבנן » (Berakhot 20b).
Une femme peut-elle acquitter un homme du Birkat haMazon selon le Siman 186 ?
En raison du doute (186:1), une femme n'acquitte pas un homme dont l'obligation est certaine מדאורייתא : « ואינן מוציאות אלא למי שאין חיובו אלא מדרבנן » — elle n'acquitte que celui dont l'obligation n'est elle aussi que rabbinique (par exemple un homme qui a mangé moins que כדי שביעה). Pour la conduite pratique, on se réfère à son Rav.
Un mineur est-il obligé dans le Birkat haMazon selon le Siman 186 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 186:2, « קטן חייב מדרבנן כדי לחנכו » — le mineur est obligé rabbiniquement afin de l'éduquer ; et ce qu'ont dit les Sages, « בן מברך לאביו » (un fils bénit pour son père), vaut « כשלא אכל האב כדי שביעה » — lorsque le père n'a pas mangé à satiété, de sorte que son obligation n'est elle aussi que rabbinique (Berakhot 20b).