✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן קפ״ט · נוסח ברכה רביעית ודינה
נוסח ברכה רביעית ודינה — מה שאין אומרים בברכת הטוב והמטיב (תתברך, והחי חוץ מבית האבל), שלוש המלכיות ושלוש ההטבות ושלוש הגמולות, ונוסח בית האבל
סימן קפ״ט · ב׳ סעיפים
נוסח ברכה רביעית ודינה
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
לאחר נוסח שלוש הברכות הראשונות בא השולחן ערוך אל הרביעית — הטוב והמטיב. שני סעיפים בלבד, ושני עניינים: תחילה מה שאין אומרים בה — לא תתברך ולא החי (אלא בבית האבל) — ומה שאומרים בה: שלוש מלכיות, שלוש הטבות ושלוש גמולות. ואחר כך נוסח בית האבל, שבו אומרים המלך החי ואל אמת דיין אמת. טקסט עברי, ביאור והסבר של ב׳ הסעיפים, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: נוסח הברכה הרביעית — הטוב והמטיב, תתברך, המלך החי, ג׳ מלכיות, ג׳ הטבות וג׳ גמולות, ובית האבל
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן קפ״ט · ב׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
אין הברכה הרביעית שווה בגדרה לשלוש הראשונות. שלוש הראשונות ממשה, מיהושע ומדוד ושלמה הן ; והרביעית נתקנה לאחר זמן רב, בידי חכמי יבנה: הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי ביתר (ברכות מ״ח ע״ב), ופירשה הגמרא את כפל שמה — הטוב שלא הסריחו והמטיב שניתנו לקבורה (ברכות מ״ח ע״ב). ומשום כך אין סימננו עוסק בהשמטה ובחזרה כלל, אלא בנוסח בלבד: מה שאין מוסיפין בה, ושלוש השלישיות שבה. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון ; ולהנהגה האישית — יפנה אל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. הברכה הרביעית (סעיף א) — מה שאין אומרים בה: תתברך והחי
ב. ג׳ מלכיות, ג׳ הטבות וג׳ גמולות (סעיף א) — מה שאומרים בה
ג. בבית האבל (סעיף ב) — הנוסח המיוחד
1-3. מקרים מעשיים ושאלות להבנה
א. הברכה הרביעית — מה שאין אומרים בהטוב והמטיב
בְּרָכָה רְבִיעִית — הַטּוֹב וְהַמֵּטִיב: הברכה הרביעית שבברכת המזון. וסדרן בגמרא: ברכה ראשונה ברכת הזן שניה ברכת הארץ שלישית בונה ירושלים רביעית הטוב והמטיב (ברכות מ״ח ע״ב). ושלא כשלוש הראשונות, זו נתקנה בידי חכמים ביבנה — הטוב והמטיב ביבנה תקנוה כנגד הרוגי ביתר (ברכות מ״ח ע״ב) — ומשום כך אמרו בגמרא הטוב והמטיב לאו דאורייתא שהרי פועלים עוקרים אותה (ברכות מ״ו ע״א). וסימננו קובע את נוסחה.
סעיף א׳ — לא יאמר תתברך ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל
ברכה רביעית לא יאמר תתברך ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל ואומר בה ג׳ מלכיות בא״י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו כו׳ המלך הטוב וג׳ הטבות הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו. ושלשה גמולות הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו:
ביאור: בברכה הרביעית לא יאמר תתברך, ולא יאמר בה החי — אלא בבית האבל. ואומר בה שלוש מלכיות: ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם, האל אבינו מלכנו וכו׳, המלך הטוב ; ושלוש הטבות: הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו ; ושלוש גמולות: הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו.
שני דיני נוסח בשורה אחת. ראשית: ברכה רביעית לא יאמר תתברך (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — אין משלבין בברכה הרביעית את הלשון תתברך. ושנית: ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — אין מקום לתואר החי בברכה זו, חוץ מבית האבל, שהוא גופו של סעיף ב׳. תמצית: ובשניהם היסוד אחד עם הסימנים שלפניו — נוסח הברכות מטבע מסור הוא שטבעו חכמים, ואף הצריכו בו מלכות — כל ברכה שאין בה מלכות אינה ברכה (ברכות מ׳ ע״ב) — ואין אדם מקשטו מדעתו.
תמצית: לא אמר הסעיף שהאומר תתברך לא יצא ; אלא שאין אומרים אותו. דין נוסח הוא, ולא דין עיכוב.
ב. ג׳ מלכיות, ג׳ הטבות וג׳ גמולות — מה שאומרים בה
סעיף א׳ (המשך) — שלוש מלכיות, שלוש הטבות, שלוש גמולות
שלוש הזכרות מלכות יש בברכה: ואומר בה ג׳ מלכיות (שו״ע או״ח קפ״ט:א), ומרן נתן את ראשיתן: בא״י אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו כו׳ המלך הטוב (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — מלך העולם (אחת), מלכנו (שתים), המלך הטוב (שלוש). ושורש הדבר בגמרא, שנחלקו בה בברכה זו ממש: הטוב והמטיב צריכה מלכות (ברכות מ״ט ע״א), ואף פירטו את המנין — רב פפא אמר הכי קאמר צריכה שתי מלכיות לבר מדידה (ברכות מ״ט ע״א), כלומר שתים חוץ משלה.
ואחריהן שלוש הטבות — וג׳ הטבות הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו (שו״ע או״ח קפ״ט:א) — ושלוש גמולות — ושלשה גמולות הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו (שו״ע או״ח קפ״ט:א). תמצית: שלושת הזמנים מפורשים בתיבות עצמן — הטיב (עבר), מטיב (הווה), ייטיב (עתיד) ; וכן בגמולות. וברכה שנולדה מתוך אבל של כלל ישראל — הרוגי ביתר — מכריזה בכך שלא פסקה טובתו של הקדוש ברוך הוא לא באתמול, לא בהיום ולא במחר.
המנין שיש לזכור: 3 + 3 + 3 — שלוש מלכיות, שלוש הטבות ושלוש גמולות (שו״ע או״ח קפ״ט:א).
ג. בבית האבל — הנוסח המיוחד
סעיף ב׳ — נוסח הברכה הרביעית בבית האבל
בבית האבל אומר ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו׳ (ועיין בי״ד סי׳ שע״ט):
ביאור: בבית האבל אומר: ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם, האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב, המלך החי הטוב והמטיב, אל אמת דיין אמת וכו׳. (ועיין ביורה דעה סימן שע״ט.)
סעיף ב׳ נותן את הנוסח: בבית האבל אומר ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו׳ (שו״ע או״ח קפ״ט:ב). וכאן — וכאן בלבד — מופיע המלך החי, שהוקדם בשלילה בסעיף א׳: ולא יאמר בה החי כי אם בבית האבל (שו״ע או״ח קפ״ט:א). תמצית: בית האבל הוא המקום שבו מכריזים שהמלך חי, ומקבלים עליהם את הדין — אל אמת דיין אמת — בתוך אותה ברכה עצמה של הודאה.
תמצית: ולכל פרטי דיני האבלות מפנה הסימן לחלק יורה דעה שבשולחן ערוך. ומנהגי העדות חלוקים בהיקף נוסח זה ובימים שאומרים אותו ; ולמעשה — יפנה לרב.
הסימן במשפט אחד: לברכה הרביעית נוסח קבוע — אין אומרים בה לא תתברך ולא החי, ואומרים בה שלוש מלכיות, שלוש הטבות ושלוש גמולות ; ובבית האבל נוסח מיוחד, שבו מוצאים המלך החי ואל אמת דיין אמת את מקומם.
מקרים מעשיים
מקרה 1 — להוסיף תתברך בנוסח הברכה
מצב: ראיתי נוסח שבו הטוב והמטיב פותח בתתברך. האם אומר כך?
הנהגה: לא — ברכה רביעית לא יאמר תתברך (שו״ע או״ח קפ״ט:א). נוסח הברכות מטבע מסור הוא, ואין אומרים ברביעית אלא מה שקבעו בה חכמים. ולנוסחאות העדות — יפנה לרב.
מקרה 2 — כמה פעמים אומרים הוא מטיב לנו?
מצב: בסידור שלי נראה הקטע הוא הטיב… הוא מטיב… ככפילות. האם כך צריך?
הנהגה: כן, וכך מכוון — וג׳ הטבות הוא הטיב לנו הוא מטיב לנו והוא ייטיב לנו (שו״ע או״ח קפ״ט:א), ואחריהן ושלשה גמולות הוא גמלנו הוא גומלנו הוא יגמלנו (שו״ע או״ח קפ״ט:א). שלושה זמנים, שלוש פעמים: עבר, הווה ועתיד. וכן ואומר בה ג׳ מלכיות (שו״ע או״ח קפ״ט:א).
מקרה 3 — סעודה בבית האבל
מצב: הוזמנתי לסעודה בבית האבל וביקשו ממני לברך ברכת המזון. מה משתנה?
הנהגה: לברכה הרביעית שם נוסח מיוחד — בבית האבל אומר ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם האל אבינו מלכנו בוראנו גואלנו קדושנו קדוש יעקב המלך החי הטוב והמטיב אל אמת דיין אמת וכו׳ (שו״ע או״ח קפ״ט:ב) — והוא המקום היחיד שאומרים בה החי (שו״ע או״ח קפ״ט:א). תמצית: והמנהגים חלוקים בימים ובהיקף הנוסח, והסימן עצמו מפנה לדיני אבלות שביורה דעה. ולמעשה — יפנה לרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- מהי הברכה הרביעית שבברכת המזון, ומי תקנה?
- אילו שתי תיבות אין אומרים בברכה זו (סעיף א)?
- היכן ומדוע כן אומרים החי (סעיפים א-ב)?
- כמה מלכיות, הטבות וגמולות אומרים בה, ומה מייצגים שלושת הזמנים (סעיף א)?
- מהו הנוסח המיוחד לבית האבל, ולאיזה חלק אחר של השולחן ערוך מפנה הסימן (סעיף ב)?
להעמקה נוספת
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖הצטרפות לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — גדר ברכה רביעית דרבנן ; מלכות ואזכרות בהטוב והמטיב ; טעה ולא אמרה
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולזכירה מהירה
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : שיטת שולחן ערוך הרב — נוסח הברכה הרביעית