סימן ק״צ · שתיית היין אחר הברכה ודיניו

📑 תוכן הלימוד

א. טעימת המברך והמסובין — מי טועם ובאיזה סדר

סעיף א׳ — מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך

אחר שסיים ברכת המזון מברך בורא פרי הגפן ויטעום המברך [ואם הפסיק בין הברכ׳ לטעימה ע״ל סי׳ רע״א סעיף ט״ו] ואח״כ יטעמו האחרי׳ אם כול׳ זקוקי׳ לכוס אחד ונותן המברך מכוסו לכוס ריקן שבידם לא יטעמו עד שיטעום הוא אבל אם אינם זקוקים לכוסו יכולים לטעום קודם שיטעום הוא. אין צריך המברך לשפוך מכוסו לכוס המסובין אלא אם הכוס המסובין פגום (ועיין לעיל סימן קפ״ב וס״ס רע״א):

ב. ברכה אחת מעין שלש — ברכה אחרונה על הכוס

סעיף ב׳ — אחר ששתה כוס של ברכת המזון יברך ברכה אחת מעין שלש

אחר ששתה כוס של ברכת המזון יברך ברכה אחת מעין שלש:

ג. שיעור השתייה — כזית, רביעית, ומלא לוגמיו

סעיף ג׳ — יש ספק אם די בכזית או ברביעית

שיעור שתיית יין להתחייב בברכ׳ אחרונה יש ספק אם די בכזית או ברביעית לכך יזהר לשתות או פחות מכזית או רביעית כדי להסתלק מן הספק והכא אי אפשר לשתות פחות מכזית דכל דבר שצריך כוס צריך לשתות ממנו כמלא לוגמיו שהוא רוב רביעית הלכך ישתה רביעית שלם:

ד. אין המברך טועם וסעודה גדולה — המסובין

סעיף ד׳ — אם המברך אינו רוצה לטעום יטעום א׳ מהמסובין

אם המברך אינו רוצה לטעום יטעום א׳ מהמסובין כשיעו׳ ואין שתיית שנים מצטרפת ומ״מ מצוה מן המובחר שיטעמו כלם [ועיין לקמן סי׳ רע״א סעיף י״ד]:

סעיף ה׳ — כשמסובין בסעודה גדולה

כשמסובין בסעודה גדולה ואין יודעים עד היכן יגיע כוס של ברכת המזון כל אחד מהמסופקים אם יגיע לו צריך לברך בורא פרי הגפן [וע׳ לעיל סי׳ קע״ד סעיף ה׳ בהגה:

מקרים מעשיים

מקרה 1 — כמה עלי לשתות מן הכוס?

מקרה 2 — לכל אחד מן האורחים כוס יין משלו

מקרה 3 — סעודה גדולה שאין ידוע אם תגיע אלי הכוס

שאלות להבנה

להעמקה נוספת