דף הבית › אורח חיים — יום-יום › סימן רל״ז › רמה 3 — סיכום

✦ ❖ ✦ ד ע ת · ר מ ה 3 — ס י כ ו ם ✦ ❖ ✦

סימן רל״ז

סדר תפלת ערבית

סדר תפלת ערבית. הדין — אין ש״צ חוזר התפלה ; הטעם — תפלת ערבית רשות ; האידנא — לא אלים מנהגא ; הסדר — והוא רחום, ברכו, קריאת שמע ; ההגה — ואין נופלין על פניהם
חזרה מסודרת, זכירה מהירה, והנהגה למעשה

המקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן רל״ז — סעיף אחד
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
ללומדים ששלטו ברמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 סדר הסיכום

הציר המרכזי — קו הסימן
טבלת האב של הסעיף האחד
תפלת ערבית רשות — השורש שבגמרא
אין חזרת הש״ץ — הדין וטעמו
האידנא דקבעוה חובה — מה שלא שינה המנהג
סדר תפלת ערבית — הסדר כלשון הטור
והוא רחום — טעמי הפתיחה
ואין נופלין על פניהם — ההגה והמנהגים
כללי זהב
סימן לזכירה
מכשולים נפוצים
ההנהגה למעשה

1. הציר המרכזי — קו הסימן

הכלל הגדול שבסימן רל״ז:

סימן זה (סעיף אחד) כותרתו כותרת של סדר שלם, ואינו פוסק אלא נקודה אחת — אלא שאותה נקודה יוצאת משם הלכתי החל על כל תפלת הערב. (1) הדין — « אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א). (2) הטעם — « ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט). (3) המסתעף — « לפיכך לא יברך ברכות לבטלה שאין כאן אדם שנתחיב בהם כדי להוציאו ידי חובתו » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט). (4) מה שחידש המנהג — « ואין תפלת ערבית חובה כתפלת שחרית ומנחה ואף על פי כן נהגו כל ישראל בכל מקומות מושבותיהם להתפלל ערבית וקבלוה עליהם כתפלת חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק א הלכה ו). (5) ומה שלא נשתנה — « ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א).

💡 המפתח: תפלה שאין אדם מחויב בה — אין צריך שליח ציבור להוציא בה את מי שאינו יודע:

הסוגיא — « תפלת ערבית רבן גמליאל אומר חובה רבי יהושע אומר רשות אמר אביי הלכה כדברי האומר חובה ורבא אמר הלכה כדברי האומר רשות » (ברכות כ״ז ע״ב)
הרמב״ם — « לפיכך לא יברך ברכות לבטלה שאין כאן אדם שנתחיב בהם כדי להוציאו ידי חובתו » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט)
המשנה ברורה — « שאין תפלת ערבית חובה רק מצוה ולא נתחייב בה אדם שיצטרך הש״ץ להוציאו ידי חובתו » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א)
ההגה — « ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א)

2. טבלת האב של הסעיף האחד

אין בסימן אלא סעיף אחד, ואותו סעיף נקרא בארבעה מהלכים: הכותרת, הדין, טעמו, וההגה.

המהלך	הענין	עיקר ההלכה	הסימן
רישא	הכותרת	« סדר תפלת ערבית. ובו סעיף אחד » (שו״ע או״ח רל״ז:א)	סדר תפלת ערבית
גוף הסעיף	הדין	« אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א)	אין חזרה
הטעם	רשות	« ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט)	תפלת ערבית רשות
הגה	דברי הרמ״א	« ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א)	נפילת אפים

⚖ 2. טבלת האב של הסעיף האחד

תפלת ערבית רשות → אין כאן מחויב → אין את מי להוציא → אין ש״צ חוזר התפלה → ואף האידנא לא אלים מנהגא → ואין נופלין על פניהם.

3. תפלת ערבית רשות — השורש שבגמרא

📚 המחלוקת — « תפלת ערבית רבן גמליאל אומר חובה רבי יהושע אומר רשות אמר אביי הלכה כדברי האומר חובה ורבא אמר הלכה כדברי האומר רשות » (ברכות כ״ז ע״ב).

📖 המעשה — « מעשה בתלמיד אחד שבא לפני רבי יהושע אמר לו תפלת ערבית רשות או חובה אמר ליה רשות » (ברכות כ״ז ע״ב).

↓

🕮 הרמב״ם — « ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט).

📜 הגר״א — « שאין תפלת ערבית חובה לפיכך לא יברך לבטלה שאין כאן אדם שנתחייב בהם כדי להוציאו י״ח » (ביאור הגר״א או״ח רל״ז).

4. אין חזרת הש״ץ — הדין וטעמו

📜 הסעיף — « אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א).

🕮 טעמו — « לפיכך לא יברך ברכות לבטלה שאין כאן אדם שנתחיב בהם כדי להוציאו ידי חובתו » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט).

↓

🔎 המשנה ברורה — « שאין תפלת ערבית חובה רק מצוה ולא נתחייב בה אדם שיצטרך הש״ץ להוציאו ידי חובתו » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א).

📕 הפרישה — « לפי שאינה חובה ואין בב״ה מי שנתחייב בה שיהא צריך להוציאו » (פרישה או״ח רל״ז).

⚖️ הממה נפשך — « ואפילו לדברי הגאונים שאמרו שאם התפלל פעם אחת קבלה עליו חובה אם התפלל בקי הוא ואין ש״צ מוציאו ואם אינו בקי ולא התפלל פטור הוא » (בית יוסף או״ח סימן רל״ז) ; « כיון שהתפלל פ״א ע״כ הוא בקי ואין צריך לש״ץ ואם אינו בקי ע״כ לא התפלל בשום פעם » (מחצית השקל על אורח חיים רל״ז:א).

5. האידנא דקבעוה חובה — מה שלא שינה המנהג

📖 המנהג עשה את ערבית חובה — « ואין תפלת ערבית חובה כתפלת שחרית ומנחה ואף על פי כן נהגו כל ישראל בכל מקומות מושבותיהם להתפלל ערבית וקבלוה עליהם כתפלת חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק א הלכה ו).

⚖️ ואף על פי כן — « ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א).

↓

📜 הב״ח — « כיון דמדינא אינה חובה אלא רשות ולכן לא תיקנו מתחלה שיחזור הש״ץ תפלת ערבית אע״פ שאח״כ נהגו וקבעוה חובה מ״מ התקנה במקומה עומדת » (ב״ח או״ח סימן רל״ז).

🔎 אליה רבה — « פירוש דוקא כשאומרים פעם אחת הוא דקיבלו לחובה אבל כשלא אמרו מעולם לא » (אליה רבה רל״ז:ג) ; « והאידנא דקבעו חובה אפילו לא התפלל כלל מכל מקום לא אלים מנהגא לשוויה חובה כדי לאטרוחי ציבורא להחזיר השליח ציבור התפילה » (אליה רבה רל״ז:ג).

📕 ערוך השלחן — « ואפילו לכמה מהראשונים שכתבו שכבר קבלנו עלינו כולנו לחובה, מכל מקום לעניין חזרת שליח הציבור לא קבלנו עלינו » (ערוך השלחן רל״ז:ג) ; « אך באמת יש טעמים נסתרים על מה שאין חזרת שליח הציבור בלילה » (ערוך השלחן רל״ז:ג).

6. סדר תפלת ערבית — הסדר כלשון הטור

📖 הסדר כלשון הטור — « ואומר ש״צ ברכו ועונין ברוך ה׳ המבורך וקורין ק״ש וברכותיה ויראו עינינו וקדיש ומתפללין הציבור בלחש » (טור או״ח סימן רל״ז).

📜 וחתימתו — « וכתב הרמב״ם ז״ל הטעם לפי שאינה חובה ואומר קדיש ונפטרין לבתיהן לשלום » (טור או״ח סימן רל״ז).

↓

🔕 מה שחסר בערב — « ואין אומרים קדושה בלילה, ורק שליח הציבור אומר קדיש שלם » (ערוך השלחן רל״ז:ג).

🎵 המזמור שקודם התפלה — « נהגו בקצת מקומות לומר שיר המעלות הנה ברכו וכו׳ קודם מעריב משום דאמרינן רגיל לקרות קורא דצריך לקרות שמע מתוך ד״ת » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב) ; « והא דאמרינן מזמור זה יותר מאחרים משום דכתיב ביה העומדים בבית ה׳ בלילות » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב).

⏱️ וגבולו — « ולפי זה נראה כשנמשכה מנחה עד הלילה ומתפללין מיד מעריב אין אומרים המזמור » (אליה רבה רל״ז:ד).

🕯️ אחר התפלה — « וכתב עוד שבערב אחר שגומרין תפלת ערבית נוהגין לומר פטום הקטורת שאומרים אותו זכר למקדש וקטורת היה גם בערב » (טור או״ח סימן רל״ז) ; « אבל השיר שהיו אומרים במקדש אין לומר בערב שלא היו אומרים אותו במקדש בערב » (טור או״ח סימן רל״ז).

7. והוא רחום — טעמי הפתיחה

① אין קרבן בערב — « סדר תפלת ערבית אומר והוא רחום ותיקנו לאומרו לפי שבשחרית ומנחה יש תמידין שמכפרין אבל ערבית שאין תמיד לכפר תקנו לומר והוא רחום » (טור או״ח סימן רל״ז).

② המלקות — « ויש אומרים לפי שנהגו ללקות ערבית לאחר שחטאו כל היום ובמלקות מתכפר להם לכך נהגו לומר אחר המלקות והוא רחום » (טור או״ח סימן רל״ז).

↓

③ מנין התיבות — « וגם מפני שאומרים אותו ג״פ בשעת המלקות כי יש בו י״ג תיבות הרי לג׳ פעמים ט״ל תיבות כמנין המלקות » (טור או״ח סימן רל״ז).

📕 הכלבו שבבית יוסף — « לעולם לא לן אדם בירושלים ובידו עון שתמיד הבקר מכפר עונות הלילה ותמיד הערב מכפר עונות היום » (בית יוסף או״ח סימן רל״ז) ; « ולכך תיקנו ערבית ושחרית לחלות פני המקום שיכפר עונותינו יומם ולילה » (בית יוסף או״ח סימן רל״ז).

🕯️ ובשבת — « ולכן אין אומרים בשבת, כי יש לרשעים מנוחה בגיהנום בשבת ואין שולטים » (אליה רבה רל״ז:א).

8. ואין נופלין על פניהם — ההגה והמנהגים

📜 ההגה — « ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א).

📖 המנהג ההפוך שבטור — « שמותר ליפול על אפים לבקש רחמים אחר תפלת ערבית אפילו בציבור » (טור או״ח סימן רל״ז) ; « וכן המנהג בבבל שנופלין על פניהם בערבית חוץ מערב שבת » (טור או״ח סימן רל״ז).

↓

✍️ תשובת הרמ״א — « והמנהג אינו כן וכ״כ האגור ויש בו טעם ע״פ הקבלה » (דרכי משה או״ח רל״ז) ; « המנהג אינו כן וכ״כ האגור ואיכא טעם נכון ע״פ הקבלה » (ב״ח או״ח סימן רל״ז).

🔎 היקף הדין — « ואפילו התפללו ערבית מבע״י אין נופלין דכבר שויא לילה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב) ; « ואפילו תפלה שהוא מתפלל לשם תשלומין של תפלת מנחה ג״כ אין ליפול » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב).

📕 הכלל הכולל — « אין נפילת אפים בלילה ובלילי אשמורת נוהגים ליפול על פניהם שהוא קרוב ליום » (שו״ע או״ח קל״א:ג).

9. כללי זהב

חמשת כללי הזהב שבסימן רל״ז

הדין — « אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א)
הטעם — « ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט)
המסתעף — « לפיכך לא יברך ברכות לבטלה שאין כאן אדם שנתחיב בהם כדי להוציאו ידי חובתו » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט)
האידנא — « ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א)
ההגה — « ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א)

10. סימן לזכירה

רשות · אין מחויב · אין חזרה · אין נפילה — ארבעת מהלכי סימן רל״ז

① רשות — אין תפלת הערב חובה כשתי התפלות האחרות.
② אין מחויב — ומשום כך אין כאן אדם שהשליח ציבור צריך להוציאו.
③ אין חזרה — ולפיכך אין חזרה — ואף אין קדושה בלילה.
④ אין נפילה — וההגה מוסיפה: אין נופלין על פניהם לאחר ערבית.

« אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א) — הדין
« ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט) — הטעם
« ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א) — מה שלא שינה המנהג
« ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א) — ההגה

11. מכשולים נפוצים

❌ 1 : לחשוב שרשות פירושה שאפשר לדלג על ערבית.
→ הרמב״ם כתב היפוכו: « ואין תפלת ערבית חובה כתפלת שחרית ומנחה ואף על פי כן נהגו כל ישראל בכל מקומות מושבותיהם להתפלל ערבית וקבלוה עליהם כתפלת חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק א הלכה ו). ולמעשה — כהוראת הרב.

❌ 2 : לחשוב שהואיל וערבית חובה בזמן הזה, ראוי שתחזור החזרה.
→ המשנה ברורה: « ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א), והב״ח: « כיון דמדינא אינה חובה אלא רשות ולכן לא תיקנו מתחלה שיחזור הש״ץ תפלת ערבית אע״פ שאח״כ נהגו וקבעוה חובה מ״מ התקנה במקומה עומדת » (ב״ח או״ח סימן רל״ז).

❌ 3 : לצפות לקדושה בתפלת ערבית.
→ ערוך השלחן: « ואין אומרים קדושה בלילה, ורק שליח הציבור אומר קדיש שלם » (ערוך השלחן רל״ז:ג).

❌ 4 : לחשוב שנפילת אפים תלויה רק בשעת שקיעת החמה.
→ המשנה ברורה: « ואפילו התפללו ערבית מבע״י אין נופלין דכבר שויא לילה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב), וכן: « ואפילו תפלה שהוא מתפלל לשם תשלומין של תפלת מנחה ג״כ אין ליפול » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב).

❌ 5 : לחשוב שחזרה על ברכו בשביל מאחר הויא הפסק.
→ השולחן ערוך בסימן שלפניו: « וכן יכול לומר ברכו להוציא מי שלא שמע ולא הוי הפסק » (שו״ע או״ח רל״ו:ב).

12. ההנהגה למעשה

המקרה	ההנהגה	עיקר ההלכה
① מנין שסיים תפלת לחש של ערבית	אין חוזרין	« אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א)
② שואל: מפני מה	לפי שתפלת ערבית רשות	« ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט)
③ טוען: והלא הכל מתפללין ערבית	אין המנהג מטריח את הציבור בחזרה	« ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א)
④ אחר ערבית	אין אומרים תחנון	« ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א)
⑤ התפלל ערבית מבעוד יום	אף בזה אין אומרים תחנון	« ואפילו התפללו ערבית מבע״י אין נופלין דכבר שויא לילה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב)
⑥ משלים תפלת מנחה בערב	אף בזה אין אומרים תחנון	« ואפילו תפלה שהוא מתפלל לשם תשלומין של תפלת מנחה ג״כ אין ליפול » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:ב)
⑦ מאחר שלא שמע ברכו	חוזרין ואומרין	« וכן יכול לומר ברכו להוציא מי שלא שמע ולא הוי הפסק » (שו״ע או״ח רל״ו:ב)

✦ ❖ ✦ חמש ההנהגות למעשה שבסימן רל״ז בקיצור

אין חוזרין על התפלה בערב — « אין ש״צ חוזר התפלה בתפלת ערבית » (שו״ע או״ח רל״ז:א)
ולדעת את הטעם — « ואינו חוזר להתפלל בקול רם ערבית לפי שאין תפלת ערבית חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק ט הלכה ט)
ואין המנהג משנה בזה — « ואפילו האידנא דקבעוה חובה מ״מ לא אלים מנהגא לשויוה חובה כדי לאטרוחי צבורא להחזיר הש״ץ התפלה » (משנה ברורה, מ״ב רל״ז:א)
ואין אומרים תחנון אחר ערבית — « ואין נופלין על פניהם לאחר ערבית » (רמ״א או״ח רל״ז:א)
וחוזרין ואומרין ברכו למאחר — « וכן יכול לומר ברכו להוציא מי שלא שמע ולא הוי הפסק » (שו״ע או״ח רל״ו:ב)

🎓 סיכום מסלול הלימוד

הרמה	התוכן	הקנין
🌱 רמה 1 — בסיס	לשון הסעיף האחד, ביאור שוטף והסבר	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — למדן	סוגיית ברכות כ״ז ע״ב ; גדר ביטול החזרה ; האידנא דקבעוה חובה ; והוא רחום ; ההפסקה לומר ברכו ; נפילת אפים	עיון ופלפול
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת האב של הסעיף האחד, תרשימים, כללי זהב, סימן לזכירה	שליטה למעשה וחזרה

💡 המשך מוצע:

לחזור ולקרוא את סימן רל״ז בשולחן ערוך שלפניך
לעיין בדף המעבר של רמה 4 — דעת הרב: אדמו״ר הזקן לא כתב סימן זה בשולחן ערוך שלו
ללמוד את המשנה ברורה והאחרונים על סימן זה (ועיין סימנים רל״ו · 236, רל״ח · 238)
ולהתבונן בשורה « ואין תפלת ערבית חובה כתפלת שחרית ומנחה ואף על פי כן נהגו כל ישראל בכל מקומות מושבותיהם להתפלל ערבית וקבלוה עליהם כתפלת חובה » (רמב״ם הלכות תפילה וברכת כהנים פרק א הלכה ו): מנהג שנתפשט בכל ישראל מחייב, ואינו עושה תקנה

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן רל״ז · רמה 3 — סיכום
daattorah.com

📖הצטרפות לחברותא