Le Siman — שולחן ערוך, אורח חיים סימן ל״ט (י׳ סעיפים)
וּבוֹ עֲשָׂרָה סְעִיפִים. תְּפִלִּין שֶׁכְּתָבָן עֶבֶד אוֹ אִשָּׁה אוֹ קָטָן אֲפִלּוּ הִגִּיעַ לְחִינּוּךְ אוֹ עכו״ם אוֹ כּוּתִי אוֹ מוּמָר לע״א אוֹ מוֹסֵר — פְּסוּלִים, שֶׁכָּל שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירָה אוֹ אֵינוֹ מַאֲמִין בָּהּ אֵינוֹ בִּכְתִיבָה ; וְכָל הַפָּסוּל לְכָתְבָן פָּסוּל בְּכָל תִּיקּוּן עֲשִׂיָּתָן. גֵּר שֶׁחָזַר לְדָתוֹ מֵחֲמַת יִרְאָה כָּשֵׁר לִכְתּוֹב. תְּפִלִּין שֶׁכְּתָבָם אֶפִּיקוֹרֶס יִשָּׂרְפוּ (וי״א יִגָּנְזוּ), נִמְצְאוּ בְּיַד אֶפִּיקוֹרֶס יִגָּנְזוּ, וּבְיַד עכו״ם כְּשֵׁרִים. אֵין לוֹקְחִין תְּפִלִּין מִן הָעכו״ם בְּיוֹתֵר מִכְּדֵי דְמֵיהֶן. אֵין נִקָּחִין אֶלָּא מִן הַמּוּמְחֶה הַבָּקִי בַּחֲסֵרוֹת וִיתֵרוֹת ; וְאִם לָקַח מִמִּי שֶׁאֵינוֹ מוּמְחֶה — בּוֹדֵק שָׁלֹשׁ קְצִיצוֹת מִמֵּאָה, וְאִם כְּשֵׁרִים הוּחְזַק. תְּפִלִּין שֶׁהוּחְזְקוּ בְּכַשְׁרוּת אֵינָם צְרִיכִים בְּדִיקָה לְעוֹלָם, וְאִם מְנִיחָן לִפְרָקִים — פַּעֲמַיִם בְּשָׁבוּעַ.
Et il comporte dix seifim (י׳ סעיפים) : des tefilin écrits par un עבד, une אשה, un קטן (même parvenu au ḥinoukh), un עכו״ם, un כותי, un מומר לע״א ou un מוסר sont פסולים — כל שאינו בקשירה אינו בכתיבה ; et quiconque est פסול à les écrire l'est pour tout leur תיקון. Un גר qui, par peur, est retourné à sa foi reste כשר. Des tefilin écrits par un אפיקורס — ישרפו (וי״א יגנזו) ; trouvés chez un אפיקורס — יגנזו ; trouvés chez un עכו״ם — כשרים. On n'achète pas de tefilin à un עכו״ם au-delà de leur valeur (pour ne pas habituer au vol). On n'achète que d'un מומחה בקי בחסירות ויתרות ; sinon on contrôle 3 קציצות sur 100, et s'ils sont כשרים l'homme est הוחזק. Des tefilin הוחזקו בכשרות n'ont plus jamais besoin de בדיקה ; mais s'il ne les met que לפרקים — בדיקה deux fois par semaine.
Les 4 niveaux d'étude — Siman ל״ט, 10 seifim
01
Disponible
רמת המתחיל
Base — Débutant & Intermédiaire
Texte hébreu vocalisé des seifim avec traduction française fluide. Explication pédagogique : qui est פסול à écrire les tefilin (כל שאינו בקשירה אינו בכתיבה), le גר שחזר מיראה qui reste כשר, les tefilin d'un אפיקורס (שריפה/גניזה), l'achat מן המומחה בקי בחסירות ויתרות et la בדיקה des קציצות. Cas pratiques : pourquoi n'acheter ses tefilin qu'à un sofer certifié, quand faut-il les faire contrôler, et que faire de tefilin d'origine douteuse.
02
Disponible
רמת הלמדן
Lamdan — Pilpoul Avancé
Pilpoul approfondi : כל שאינו בקשירה אינו בכתיבה (גיטין מה:, מנחות מב:) — le דרשה et le geder des פסולים (נשים, עבדים, קטן, עכו״ם, מומר לע״א, מוסר) ; גר שחזר מיראה, לשמה ומחשבת פסול ; תפילין של אפיקורס — שריפה vs גניזה, קדושה וכתיבה שלא לשמה ; בדיקת התפילין וחזקה (רוב/חזקה, הוחזק בכשרות, לפרקים) et lien à la בדיקה du siman 32. בית יוסף, טור, רמב״ם (הלכות תפילין א), הרא״ש, אורחות חיים, מג״א, ט״ז, פרי מגדים, משנה ברורה וביאור הלכה, ערוך השולחן, כף החיים, על גיטין מה: ומנחות מב:
03
Disponible
חזרה וסיכום
Synthèse Magistrale
Récapitulatif structuré pour révision et mémorisation : les פסולים à l'écriture (כל שאינו בקשירה אינו בכתיבה) et le גר שחזר מיראה ; les tefilin d'un אפיקורס (שריפה/גניזה) ; l'achat מן המומחה et la בדיקה (3 קציצות sur 100, חזקה) ; la בדיקה לפרקים. Conduite למעשה au quotidien, avec renvoi au Rav et lien siman 32, 37 et 38.
04
Disponible
דעת הרב
Daat HaRav (Admour HaZaken)
Le Choulhan Aroukh HaRav de l'Admour HaZaken sur Orah Haïm siman 39 (onze seifim) : texte intégral et force du psak par rapport au Mehaber — qui est פסול à écrire, le אפיקורס, l'achat מן המומחה et la בדיקה, la חזקה בכשרות. Le yesod et la conduite למעשה développés à partir du texte réel du Rav. Pour l'étude approfondie, renvoi à un Rav 'Habad.
05
Personnalisé
לימוד אישי
Étude selon mes Poskim
Reconstruis ce siman selon les Rabbanim que TU suis. Choisis tes Poskim (Rav Ovadia, l'Admour HaZaken, le Rebbe, Ben Ish Hai, Mishna Berurah, Rav Mordekhai Eliyahou…) — l'IA Daat reconstruit le siman avec leurs opinions, leurs raisonnements, et leurs divergences. Si tes Poskim ne traitent pas un point, l'IA te demande avant d'élargir.
Les grands thèmes du Siman
כָּל שֶׁאֵינוֹ בִּקְשִׁירָה
qui n'est pas dans le lien
כל שאינו בקשירה או אינו מאמין בה אינו בכתיבה : celui qui n'est pas tenu au lien des tefilin, ou n'y croit pas, ne peut les écrire — עבד, אשה, קטן, עכו״ם, כותי, מומר לע״א, מוסר.
כָּל תִּיקּוּן עֲשִׂיָּתָן
tout leur ouvrage
כל שפסול לכתבן פסול בכל תיקון עשייתן : qui est disqualifié pour l'écriture l'est pour toute la fabrication des tefilin — l'aptitude est une.
גֵּר שֶׁחָזַר מֵחֲמַת יִרְאָה
le converti par peur
גר שחזר לדתו מחמת יראה כשר לכתוב תפילין : un converti retourné à sa foi par peur — et non par mécréance — demeure כשר pour écrire les tefilin.
תְּפִלִּין שֶׁל אֶפִּיקוֹרֶס
tefilin d'un אפיקורס
Écrits par un אפיקורס — ישרפו (וי״א יגנזו) ; trouvés chez un אפיקורס — יגנזו ; mais trouvés chez un עכו״ם — כשרים.
מִן הַמּוּמְחֶה
de l'expert
אין נקחין אלא מן המומחה שבקי בחסירות ויתרות : on n'achète des tefilin que d'un expert versé dans les graphies pleines et défectives.
בְּדִיקָה וַחֲזָקָה
contrôle et présomption
Achetés à un non-מומחה : on contrôle 3 קציצות sur 100 ; si כשרות, l'homme est הוחזק et le reste est כשר. הוחזקו בכשרות — plus de בדיקה ; לפרקים — deux fois par semaine.
Structure du Siman — les dix seifim
| Seif | Sujet | Thème | Détail |
|---|---|---|---|
| סעיף א | מי פסול לכתוב | ✦ לב הסימן | תפילין שכתבן עבד או אשה או קטן או עכו״ם או כותי או מומר לע״א או מוסר — פסולים ; כל שאינו בקשירה או אינו מאמין בה אינו בכתיבה. |
| סעיף ב | כל תיקון עשייתן | אחדות הכשרות | כל שפסול לכתבן פסול בכל תיקון עשייתן — l'invalidité vaut pour toute la fabrication. |
| סעיף ג | גר שחזר מיראה | כשר לכתוב | גר שחזר לדתו מחמת יראה כשר לכתוב תפילין. |
| סעיף ד | כתבם אפיקורס | שריפה / גניזה | תפילין שכתבם אפיקורס ישרפו ; וי״א יגנזו. |
| סעיף ה | ביד אפיקורס | גניזה | נמצאו ביד אפיקורס ואין יודע מי כתבן — יגנזו. |
| סעיף ו | ביד עכו״ם | כשרים | נמצאו ביד עכו״ם ואין יודע מי כתבם — כשרים. |
| סעיף ז | לא ביוקר | שלא להרגיל לגנוב | אין לוקחין תפילין ומזוזות וספרים מן העכו״ם יותר מכדי דמיהן הרבה — כדי שלא להרגיל לגנבן ולגוזלן. |
| סעיף ח | מן המומחה | בקי בחסירות ויתרות | אין נקחין אלא מן המומחה שבקי בחסירות ויתרות. |
| סעיף ט | בדיקה וחזקה | ✦ בדיקה | לקח ממי שאינו מומחה — בודק שלש קציצות ממאה ; אם כשרים הוחזק זה האיש והרי כולם כשרים ; צבתים צבתים — בודק מכל צבת. |
| סעיף י | בדיקה לפרקים | חזקה / לפרקים | הוחזקו בכשרות אינם צריכים בדיקה לעולם ; ואם מניחן לפרקים — פעמים בשבוע ; רמ״א : אם אין מי שיבדוק ויתפור — יניחם בלא בדיקה. |
כתיבה, קנייה ובדיקה — la conduite
| Cas | Source | Conduite | Idée maîtresse |
|---|---|---|---|
| מי הכשר לכתוב | מחבר · סעיף א · גיטין מה: | ✦ כל שאינו בקשירה אינו בכתיבה | Seul est apte à écrire celui qui est tenu au lien des tefilin et y croit — d'où les פסולים. |
| תפילין של אפיקורס | מחבר · סעיף ד–ו | שריפה / גניזה / כשרים | Écrits par un אפיקורס : שריפה (וי״א גניזה) ; ביד אפיקורס : גניזה ; ביד עכו״ם : כשרים. |
| הקנייה מן המומחה | מחבר · סעיף ז–ח | בקי בחסירות ויתרות | On n'achète que d'un מומחה ; et pas d'un עכו״ם au-delà de la valeur (שלא להרגיל לגנוב). |
| בדיקה וחזקה | מחבר · רמ״א · סעיף ט–י | 3 קציצות ממאה / לפרקים | Non-מומחה : בדיקה de 3 קציצות sur 100, puis הוחזק ; הוחזקו בכשרות — plus de בדיקה, sauf לפרקים. |
Questions fréquentes — Siman ל״ט
Qui est פסול à écrire les tefilin, selon le Siman 39 ?
Selon le Choulhan Aroukh, Orah Haïm 39:1, des tefilin écrits par un עבד, une אשה, un קטן (même parvenu au ḥinoukh), un עכו״ם, un כותי, un מומר לע״א ou un מוסר sont פסולים. Le verset associe וקשרתם וכתבתם : כל שאינו בקשירה או אינו מאמין בה אינו בכתיבה — quiconque n'est pas dans le lien des tefilin, ou n'y croit pas, n'est pas dans leur écriture. Et quiconque est פסול à les écrire l'est aussi pour tout leur תיקון (fabrication).
À qui peut-on acheter des tefilin et faut-il les contrôler, selon le Siman 39 ?
Selon le Mehaber (Orah Haïm 39:8-9), on n'achète des tefilin que d'un מומחה בקי בחסירות ויתרות — un expert versé dans les graphies pleines et défectives. Si l'on a acheté à quelqu'un qui n'est pas מומחה, il faut les contrôler : sur cent קציצות on en vérifie trois ; si elles sont כשרות, l'homme est הוחזק et le reste est כשר sans autre בדיקה. Achetés en lots (צבתים), on contrôle dans chaque lot, car leur présomption est qu'ils viennent de plusieurs personnes.
Que faire de tefilin écrits par un אפיקורס ou d'origine douteuse, selon le Siman 39 ?
Selon le Mehaber (Orah Haïm 39:4-6), des tefilin écrits par un אפיקורס — ישרפו (וי״א יגנזו), on les brûle (et selon un autre avis on les enfouit). Trouvés chez un אפיקורס sans savoir qui les a écrits — יגנזו, on les enfouit. Mais trouvés chez un עכו״ם sans savoir qui les a écrits — כשרים, ils sont valides. Enfin, on n'achète pas de tefilin à un עכו״ם au-delà de leur valeur, pour ne pas l'habituer au vol (שלא להרגיל לגנבן ולגוזלן).