The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman נ״ה (כ״ב סעיפים)
דיני קדיש וצירוף המנין. ובו כ״ב סעיפים: אין אומרים קדיש ולא קדושה ולא ברכו בפחות מעשרה זכרים בני חורין גדולים שהביאו שתי שערות; התחיל בעשרה ויצאו מקצתן גומרים אותו הקדיש והוא שנשתיירו רובן; יש מתירין לצרף קטן היודע למי מתפללין ולא נראין דבריהם לגדולי הפוסקים, וה״ה עבד ואשה; המתפלל לבדו או הישן מצטרף עמהם; עבריין שלא נידוהו נמנה למנין; צריך שיהיו כל העשרה במקום אחד וש״ץ עמהם.
And it contains twenty-two seifim (כ״ב סעיפים): one says קדיש — and likewise קדושה and ברכו — only with עשרה זכרים בני חורין גדולים (ten free adult males) who have brought ב׳ שערות. If one began with ten and some left, one finishes that קדיש as long as the majority (רובן) remains. Some permit completing with a קטן who understands, but the great authorities reject it (custom tolerates it only בשעת הדחק) ; the עבד and the אשה do not count. The sleeper, the חרש and the non-excommunicated עבריין count ; and all ten must be במקום אחד with the ש״ץ.
The 4 levels of study — Siman נ״ה, כ״ב סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the seifim (grouped thematically) with a fluent English translation. Pedagogical, uplifting explanation: every דבר שבקדושה בעשרה, the י׳ זכרים בני חורין גדולים, התחיל ויצאו מקצתן (רובן), the צירוף of a קטן / עבד / אשה, the מצטרפים (ישן, חרש, עבריין) and מקום המנין. Practical cases: who counts among the ten; may one complete בשעת הדחק; the קדיש begun then someone leaves.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: דבר שבקדושה בעשרה (מגילה כ״ג: « ונקדשתי », ברכות כ״א:), the מקור and the גדר of the צירוף; ט׳ וקטן (ברכות מ״ז:-מ״ח.), the מחלוקת, יודע למי מברכין, בשעת הדחק, חומש בידו, the עבד/אשה; רובן / התחילו בעשרה, the קדושה and the תתקבל; המצטרפין — ער/ישן, ראש והרוב, פורש מן הציבור. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה ח), הרא״ש, הר״ן, מרדכי, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the כ״ב סעיפים — דבר שבקדושה בעשרה, התחיל ויצאו מקצתן, the צירוף of a קטן, the מצטרפים and מקום המנין. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 54 and 56.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 55 (כ״ו סעיפים, twenty-six seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — every דבר שבקדושה בעשרה, the צירוף of a קטן, the מצטרפים and מקום המנין. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
דָּבָר שֶׁבִּקְדֻשָּׁה בַּעֲשָׂרָה
ten for anything holy
One says קדיש, קדושה and ברכו only with ten (seif 1): « ונקדשתי בתוך בני ישראל » — every דבר שבקדושה is said within ten of Israel.
עֲשָׂרָה זְכָרִים בְּנֵי חוֹרִין
ten free adult males
The ten are free adult males who have brought ב׳ שערות (seif 1); a קטן is a קטן until י״ג years and one day and ב׳ שערות (seif 5, 9-10).
הִתְחִיל וְיָצְאוּ מִקְצָתָן
finish while רובן remains
Began with ten and some leave: one finishes that קדיש/קדושה while the majority (רובן) remains (seif 2-3); leaving is an עבירה — ועוזבי ה׳ יכלו.
צֵירוּף קָטָן / עֶבֶד / אִשָּׁה
rejected; בשעת הדחק
Some adjoin a קטן over 6 who understands, but the great authorities reject it (seif 4); the עבד and the אשה do not count. Tolerated only בשעת הדחק.
הַמִּצְטָרְפִים
ישן · חרש · עבריין
Count: one who prays alone, the sleeper (seif 6), the חרש who speaks or hears (seif 8), the non-excommunicated עבריין (seif 11). The מנודה does not (seif 12).
מְקוֹם הַמִּנְיָן
one place · מחיצה
All ten במקום אחד with the ש״ץ (seif 13); one behind the synagogue who shows his face through a window adjoins (seif 14); חצר, foul smell and כפייה להשלים מנין (seif 16-22).
Structure of the Siman — the כ״ב סעיפים
| Seif | Subject | Theme | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | דבר שבקדושה בעשרה | ✦ עשרה זכרים בני חורין | One says קדיש, קדושה and ברכו only with ten free adult males who have brought ב׳ שערות. |
| ב׳–ג׳ | התחיל ויצאו מקצתן | רובן · גומרים | Began with ten and some leave: one finishes while רובן remains; leaving is an עבירה (ועוזבי ה׳ יכלו). |
| ד׳–ה׳ | צירוף קטן / עבד / אשה | ולא נראין דבריהם | Some adjoin a קטן who understands, rejected by the great authorities; עבד/אשה do not count. The סימנים (ב׳ שערות, סריס). |
| ו׳–י״ב | דין המצטרפים | ישן · חרש · עבריין | Count: the מתפלל לבדו, the ישן, the חרש; the non-excommunicated עבריין (seif 11). The מנודה does not count (seif 12). |
| י״ג–י״ט | מקום המנין | מקום אחד · מחיצה | All במקום אחד with the ש״ץ; the פתח, the חלון, the חצר and the ש״ץ בתיבה. |
| כ׳–כ״ב | צירוף מרחוק · כפייה | ריח רע · ימים נוראים | Answering at a distance (טינוף / עכו״ם); כופין להשכיר to complete the מנין on the ימים נוראים. |
דיני קדיש וצירוף המנין — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| דבר שבקדושה | Mechaber · seif 1 | ✦ עשרה | One says קדיש, קדושה and ברכו only with ten free adult males — « ונקדשתי בתוך בני ישראל ». |
| התחיל ויצאו | Mechaber · seif 2 | גומרים · רובן | Began with ten and some leave: one finishes that קדיש/קדושה while the majority (רובן) remains. |
| צירוף קטן | Mechaber · seif 4 · הגה | בשעת הדחק | The great authorities reject adjoining a קטן; some have the custom to be lenient only בשעת הדחק. |
Frequently asked questions — Siman נ״ה
How many people are needed to say the קדיש according to Siman 55?
Ten. According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 55:1, one says קדיש — and likewise קדושה and ברכו — only with ten free adult males who have brought two hairs (י׳ זכרים בני חורין גדולים שהביאו ב׳ שערות), that is, thirteen years and one day old. The source is ונקדשתי בתוך בני ישראל: every דבר שבקדושה is said within ten of Israel.
If one began the קדיש with ten and some leave, does one continue according to Siman 55?
Yes, conditionally. According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 55:2, if one began the קדיש or the קדושה with ten and some left, one finishes that קדיש or that קדושה one began, provided the majority (רובן) has remained. The Rama adds that it is an עבירה to leave, and of them it is said ועוזבי ה׳ יכלו; but if ten remain, it is permitted to leave.
May one complete the minyan with a child (קטן) according to Siman 55?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 55:4, some permit saying a דבר שבקדושה with nine by adjoining a קטן over six who knows to Whom one prays (יודע למי מתפללין), but their words do not appear correct to the great authorities (ולא נראין דבריהם לגדולי הפוסקים); likewise the עבד and the אשה do not count. The Rama: even with a חומש in his hand one does not adjoin him, yet some have the custom to be lenient בשעת הדחק (in a pressing situation).