שולחן ערוך · אורח חיים

פותח מרן בדין ברכה ראשונה שביוצר, מברכות קריאת שמע. שבע ברכות תיקנו חכמים לקריאת שמע — בשחר שתים לפניה ואחת לאחריה, ובערב שתים לפניה ושתים לאחריה (ברכות י״א:), וסמכום על "שבע ביום הללתיך". וברכה ראשונה שבשחר פותחת ב"ברוך": "יוצר אור ובורא חושך", ותיקנו להזכיר מדת לילה ביום להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך, וחותמת "יוצר המאורות" (ברכות י״א:-י״ב.). ויסוד הסימן ניצב על כמה צירים: (א) נוסח הברכה והזכרת מדת לילה ביום, ופתיחה וחתימה כתיקונן; (ב) קדושה שביוצר ביחיד — סיפור דברים או דבר שבקדושה; (ג) הש״ץ מוציא היחיד בברכות אלו ושומע כעונה; (ד) טעה וירד אחר תחתיו — ממקום שפסק, ולא לענות אמן אחר הבוחר. ומצירים אלו נובעות שאלות הסימן.

סעיף א׳: "ברוך אתה ה׳ אלהינו מלך העולם, יוצר אור ובורא חושך — תיקנו להזכיר מדת לילה ביום להוציא מלב האפיקורסים שאומרים שמי שברא אור לא ברא חושך." סעיף ב׳: "אם טעה ואמר מעריב ערבים ונזכר מיד ואמר יוצר אור וגם סיים יוצר המאורות — יצא; אבל אם לא אמר יוצר אור, או לא סיים יוצר המאורות — לא יצא."

סעיף ג׳: "יש אומרים שהקדושה שביוצר יחיד אומרה, לפי שאינה אלא סיפור דברים; ויש אומרים שיחיד מדלגה ואינה נאמרת אלא בצבור, ויש לחוש לדבריהם וליזהר שיחיד יאמרנה בניגון וטעמים כקורא בתורה. הגה: וכבר פשט המנהג כסברא הראשונה, ויחיד אומר אותה."

סעיף ד׳: "ברכת יוצר וערבית אומר עם הש״ץ בנחת... ומיהו אם לא אמרה רק שמעה מהש״ץ — יצא, דברכות אלו הש״ץ מוציא היחיד אף על פי שהוא בקי; ומיהו אין הש״ץ מוציא היחיד בפחות מעשרה."

סעיפים ד׳-ה׳: "ולא יענה אמן אחר סיום הבוחר בעמו ישראל באהבה, משום דהוי הפסק (ועיין לקמן סי׳ ס״א). אם טעה בברכת יוצר בענין שצריך לעמוד אחר תחתיו: אם טעה מקדושה ואילך — אין השני צריך להתחיל אלא ממקום שפסק; ואם טעה קודם קדושה — צריך להתחיל בראש."