The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman ס״ה (ג׳ סעיפים)
דין המפסיק בקריאת שמע והנכנס לבית הכנסת. ובו ג׳ סעיפים: קראה סירוגין, דהיינו שהתחיל לקרות והפסיק בין בשתיקה בין בדבור וחזר וגמרה, אפילו שהה כדי לגמור את כולה — יצא, אפילו היה ההפסק מחמת אונס; הגה: וי״א דאם היה אנוס והפסיק כדי לגמור את כולה חוזר לראש, והכי נהוג, ומשערין ענין השהייה לפי הקורא ולא לפי רוב בני אדם; קרא ק״ש ונכנס לבית הכנסת ומצא ציבור שקורין ק״ש צריך לקרות עמהם פסוק ראשון שלא יראה כאילו אינו רוצה לקבל עול מלכות שמים עם חביריו, אבל אם הוא עסוק במקום שאינו רשאי לפסוק כגון מברוך שאמר ואילך לא יפסיק אלא יאמר התיבות בניגון הצבור; טוב שיקרא עמהם כל ק״ש ויקבל שכר כקורא בתורה, הגה: אבל אינו חייב רק בפסוק ראשון כמו שנתבאר.
And it contains three seifim (ג׳ סעיפים): one who read the ק״ש discontinuously (סירוגין) — he began, paused (בין בשתיקה בין בדבור, in silence or in speech) then returned and finished it — יצא, he has fulfilled it, אפילו שהה כדי לגמור את כולה (even if he tarried enough to complete all of it), and אפילו מחמת אונס. Gloss of the Rem"a: וי״א — some say that if it was by אונס and he waited enough to re-read all of it, חוזר לראש (he returns to the beginning), והכי נהוג (this is the custom), and one measures the duration לפי הקורא and not by the majority of people. One who has already read the ק״ש and enters the synagogue while the congregation reads it must read with them פסוק ראשון, so as not to appear to refuse the עול מלכות שמים ; if he is where he may not interrupt (מברוך שאמר ואילך), he does not interrupt but says his words בניגון הצבור. It is good to read with them the whole ק״ש (שכר כקורא בתורה) ; but אינו חייב רק בפסוק ראשון.
The 4 levels of study — Siman ס״ה, ג׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ג׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: קראה סירוגין — יצא אפילו שהה כדי לגמור את כולה, even מחמת אונס ; the Rem"a's gloss (אונס — חוזר לראש, והכי נהוג, משערין לפי הקורא) ; הנכנס לבה״כ and the פסוק ראשון עם הציבור (עול מלכות שמים) ; and טוב שיקרא עמהם כל ק״ש (שכר כקורא בתורה). Practical cases: reading in סירוגין ; entering during the congregation's Shema ; one occupied from ברוך שאמר.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: קראה סירוגין — יצא אפילו שהה כדי לגמור את כולה (ק״ש is not like תפילה), the machloket on שהה מחמת אונס — the Mechaber (יצא) versus תוס׳ והרא״ש והטור (אנוס חוזר לראש, והכי נהוג ברמ״א) ; the gader of משערין לפי הקורא ולא לפי רוב בני אדם (רשב״א) ; הנכנס לבה״כ — לקבל עול מלכות שמים עם חביריו, where one may interrupt versus מברוך שאמר ואילך (ניגון הצבור). Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ב), תוס׳ והרא״ש, רשב״א, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the ג׳ סעיפים — קראה סירוגין, הנכנס לבה״כ ופסוק ראשון, and טוב שיקרא עמהם כל ק״ש. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 64 and 66.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 65 (ג׳ סעיפים, three seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the סירוגין, the שהה מחמת אונס, the הנכנס לבה״כ and the פסוק ראשון עם הציבור. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
קְרָאָהּ סֵרוּגִין
reading discontinuously
התחיל, הפסיק (בשתיקה או בדבור) וחזר וגמרה — יצא אפילו שהה כדי לגמור את כולה, ואפילו מחמת אונס ; הגה: אונס — חוזר לראש, והכי נהוג, ומשערין לפי הקורא (seif 1).
הַנִּכְנָס לְבֵית הַכְּנֶסֶת
entering the synagogue
קרא ק״ש ונכנס בשעה שהציבור קורין — קורא עמהם פסוק ראשון, שלא יראה כמי שאינו מקבל עול מלכות שמים ; ובמקום שאינו רשאי לפסוק (מברוך שאמר ואילך) — אומר תיבותיו בניגון הצבור (seif 2).
שָׂכָר כְּקוֹרֵא בַּתּוֹרָה
reward like reading Torah
טוב שיקרא עמהם כל ק״ש ויקבל שכר כקורא בתורה ; הגה: אבל אינו חייב רק בפסוק ראשון כמו שנתבאר (seif 3).
Structure of the Siman — the ג׳ סעיפים
| Seif | Case | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א׳ | קראה סירוגין | ✦ יצא · הגה: אונס חוזר לראש | התחיל, הפסיק וחזר וגמרה — יצא אפילו שהה כדי לגמור את כולה ואפילו מחמת אונס ; הגה: אנוס — חוזר לראש, והכי נהוג, ומשערין לפי הקורא. |
| ב׳ | הנכנס לבית הכנסת | קורא עמהם פסוק ראשון | מצא ציבור שקורין ק״ש — קורא עמהם פסוק ראשון (עול מלכות שמים) ; ובמקום שאינו רשאי לפסוק (מברוך שאמר ואילך) — אומר תיבותיו בניגון הצבור. |
| ג׳ | לקרות עמהם כל ק״ש | טוב · שכר כקורא בתורה | טוב שיקרא עמהם כל ק״ש ויקבל שכר כקורא בתורה ; הגה: אבל אינו חייב רק בפסוק ראשון כמו שנתבאר. |
המפסיק בקריאת שמע — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| קראה סירוגין | Mechaber · seif 1 | ✦ יצא | Interrupting then finishing — יצא, even after a long pause ; מחמת אונס per the Rem"a (חוזר לראש, the custom), משערין לפי הקורא. |
| הנכנס לבה״כ | Mechaber · seif 2 | פסוק ראשון עם הציבור | Reading the first verse with the congregation (עול מלכות שמים) ; מברוך שאמר ואילך — בניגון הצבור without interrupting. |
| כל ק״ש עם הציבור | Mechaber · seif 3 | טוב · שכר כקורא בתורה | It is good to read the whole ק״ש with them ; but אינו חייב רק בפסוק ראשון (הגה). |
Frequently asked questions — Siman ס״ה
Is one who read the קריאת שמע discontinuously (סירוגין) discharged according to Siman 65?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 65:1, קראה סירוגין — one who began, paused (בין בשתיקה בין בדבור) then returned and finished it — יצא, he has fulfilled it, אפילו שהה כדי לגמור את כולה and אפילו מחמת אונס. Rem"a: וי״א that if he was אנוס, חוזר לראש, והכי נהוג ; and משערין ענין השהייה לפי הקורא ולא לפי רוב בני אדם (measured by that reader).
One who enters the synagogue while the congregation reads the ק״ש — must he interrupt according to Siman 65?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 65:2, one who has already read the ק״ש and enters while the congregation reads it צריך לקרות עמהם פסוק ראשון, שלא יראה כאילו אינו רוצה לקבל עול מלכות שמים עם חביריו. But if he is occupied במקום שאינו רשאי לפסוק, כגון מברוך שאמר ואילך, לא יפסיק — he says the words he is saying בניגון הצבור, to appear as if reading with them.
Should one read the whole ק״ש with the congregation or only the first verse according to Siman 65?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 65:3, טוב שיקרא עמהם כל ק״ש ויקבל שכר כקורא בתורה — it is good to read the whole ק״ש with them and receive a reward like one who reads the Torah. Rem"a: אבל אינו חייב רק בפסוק ראשון כמו שנתבאר — but he is only obligated in the first verse, as explained in seif 2.