מי הם הפטורים מקריאת שמע. ובו ה׳ סעיפים: נשים ועבדים פטורים מק״ש מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא, ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות שמים, ויקראו לפחות פסוק ראשון; קטנים פטורים — לרבנו תם כשלא הגיעו לחינוך, ולרש״י אפילו הגיעו לחינוך מפני שאינו מצוי אצלו בזמן ק״ש בערב וישן הוא בבוקר, וראוי לנהוג כרבנו תם; הכונס את הבתולה פטור מק״ש ג׳ ימים אם לא עשה מעשה מפני שהוא טרוד טרדת מצוה, והני מילי בזמן הראשונים אבל עכשיו שגם שאר בני אדם אינם מכוונים כראוי גם הכונס את הבתולה קורא; היה עוסק בצרכי רבים והגיע זמן ק״ש לא יפסיק אלא יגמור עסקיו ויקרא אם נשאר עת לקרות; היה עוסק באכילה או במרחץ או בתספורת או מהפך בעורות או עוסקים בדין — להרמב״ם גומר ואחר כך קורא ק״ש, ולהראב״ד מפסיק וקורא אף על פי שיש שהות לקרות.
And it contains five seifim (ה׳ סעיפים):נשים ועבדים (women and slaves) are exempt from the ק״ש since it is a מצות עשה שהזמן גרמא (positive time-bound commandment), yet it is proper to teach them to accept the עול מלכות שמים ; the Rama: they read at least the first verse. קטנים (minors) are exempt — for רבנו תם as long as they have not reached the age of חינוך, for רש״י even after (the father is not with him at the time of the ק״ש) — וראוי לנהוג כרבנו תם. The הכונס את הבתולה (the groom) is exempt three days if he did not consummate, out of טרדת מצוה ; but nowadays he too reads. One busy with צרכי רבים does not interrupt: he finishes his affairs and then reads if there is time. One busy eating, in the bathhouse, at a haircut, etc.: per the רמב״ם he finishes then reads, and per the ראב״ד he interrupts and reads even if there is time left.
The 4 levels of study — Siman ע׳, ה׳ סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the ה׳ סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: נשים ועבדים פטורים (מצות עשה שהזמן גרמא) and the עול מלכות שמים, the קטנים (ר״ת ורש״י), the הכונס את הבתולה (טרדת מצוה), one busy with צרכי רבים and one busy eating (רמב״ם וראב״ד). Practical cases: educating children; the groom today; the one busy who interrupts or not.
In-depth pilpul: the gader of מצות עשה שהזמן גרמא and the exemption of women (קידושין כ״ט.), why it is נכון ללמדם and what the first verse is; the dispute of רבנו תם ורש״י on the chinuch of a minor in ק״ש; the טרדת מצוה of the groom and why עכשיו קורא; עוסק במצוה פטור מן המצוה in צרכי רבים; the dispute of רמב״ם וראב״ד when one began בהיתר. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ קריאת שמע פ״ד), הרא״ש, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
Structured summary for review and memorization: the thread of the ה׳ סעיפים — נשים ועבדים, קטנים, הכונס את הבתולה, צרכי רבים and עוסק באכילה. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 69 and 71.
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 70 (ה׳ סעיפים, five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the exemption of נשים ועבדים, the קטנים, the הכונס את הבתולה, the צרכי רבים and the עוסק באכילה. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
לר״ת פטורים כשלא הגיעו לחינוך, ולרש״י אפילו הגיעו ; וראוי לנהוג כרבנו תם.
ג׳
הכונס את הבתולה
פטור ג׳ ימים · ועכשיו קורא
אם לא עשה מעשה, טרדת מצוה ; והני מילי בזמן הראשונים, אבל עכשיו קורא.
ד׳
צרכי רבים
לא יפסיק
יגמור עסקיו ואחר כך יקרא אם נשאר עת לקרות.
ה׳
עוסק באכילה או במרחץ
✦ רמב״ם · ראב״ד
להרמב״ם גומר ואחר כך קורא (ואם פסק וקרא הרי זה משובח), ולהראב״ד מפסיק וקורא.
הפטורים מקריאת שמע — the conduct in practice
Case
Source
Conduct
Central idea
נשים
Mechaber · seif 1
✦ פטורות · פסוק ראשון
מצות עשה שהזמן גרמא — exempt ; yet proper to accept עול מלכות שמים and read פסוק ראשון (Rama).
הכונס את הבתולה
Mechaber · seif 3
עכשיו קורא
In the time of the early ones exempt from טרדת מצוה, but nowadays he too reads.
עוסק באכילה
Mechaber · seif 5
רמב״ם וראב״ד
Per the Rambam he finishes then reads ; per the Raavad he interrupts and reads even if there is time.
Frequently asked questions — Siman ע׳
Are women exempt from the קריאת שמע according to Siman 70?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 70:1, נשים ועבדים פטורים מק״ש — women and slaves are exempt from the ק״ש, מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא, because it is a positive time-bound commandment. Nevertheless ונכון הוא ללמדם שיקבלו עליהן עול מלכות שמים — it is proper to teach them to accept the yoke of the Kingdom of Heaven ; and the Rama adds ויקראו לפחות פסוק ראשון, that they read at least the first verse.
Does the groom (הכונס את הבתולה) read the קריאת שמע according to Siman 70?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 70:3, הכונס את הבתולה פטור מק״ש ג׳ ימים אם לא עשה מעשה — one who marries a virgin is exempt from the ק״ש for three days if he did not consummate, מפני שהוא טרוד טרדת מצוה. But והני מילי בזמן הראשונים: this was so only in the time of the early ones ; אבל עכשיו שגם שאר בני אדם אינם מכוונים כראוי — nowadays — גם הכונס את הבתולה קורא, the groom too reads.
Does one busy eating or bathing interrupt for the קריאת שמע according to Siman 70?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 70:5, one who was עוסק באכילה, in the bathhouse, at a haircut or עוסקים בדין : להרמב״ם גומר ואחר כך קורא ק״ש — per the Rambam he finishes then reads ; ואם היה מתיירא שמא יעבור זמן קריאה ופסק וקרא הרי זה משובח. And per the Raavad, מפסיק וקורא אף על פי שיש שהות לקרות, he interrupts and reads even if there is time left.