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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman ע״ג · Dormir auprès de sa femme et de ses enfants

דין הישן עם אשתו ובניו — la conduite (איך יתנהג) de celui qui dort auprès des siens : deux personnes sous une même couverture, la chair se touchant — טלית מפסקת ממתניהם ולמטה ; sa femme — בחזרת פנים דחשיבה כגופו ; ses enfants petits ou grands ; le שיעור de la petitesse
סימן ע״ג · ד׳ סעיפים
דין הישן עם אשתו ובניו איך יתנהג
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Ce siman enseigne la conduite au moment du ק״ש pour celui qui dort auprès des siens, avec pour idée maîtresse la צניעות : deux personnes sous une même couverture, la chair se touchant, ne lisent pas le ק״ש tant qu'une couverture ne les sépare pas depuis les hanches vers le bas ; sa femme — il lit en détournant le visage (חזרת פנים), דחשיבה כגופו ; ses enfants petits ou grands ; et le שיעור de la petitesse. Texte hébreu, traduction française et explication des ד׳ seifim, avec une section de cas pratiques.

Sujet : La conduite de celui qui dort auprès de sa femme et de ses enfants — טלית מפסקת, אשתו כגופו, שיעור קטנות
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן ע״ג · ד׳ סעיפים

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

Nos Sages ont enseigné (ברכות כ״ד.) que tout ce qui amène à une pensée déplacée (הרהור) au moment du ק״ש est comme une ערוה, ainsi qu'il est dit «ולא יראה בך ערות דבר». De là : deux personnes qui dorment sous une même couverture, leur chair se touchant, ne lisent pas le ק״ש tant qu'une couverture ne les sépare pas depuis les hanches vers le bas. Le siman enseigne la conduite (איך יתנהג) selon qu'il s'agit de sa femme ou de ses enfants, petits ou grands. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. Les ד׳ seifim — טלית מפסקת (séif 1), אשתו כגופו (séif 2), בניו קטנים / גדולים (séif 3), שיעור קטנות (séif 4)
1. Cas pratique — la couverture séparatrice (טלית מפסקת ממתניהם ולמטה)
2. Cas pratique — dormir auprès de sa femme (חזרת פנים דחשיבה כגופו)
3. Cas pratique — l'âge des enfants (שיעור קטנות : י״ב / י״א)
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. Dormir auprès des siens — les ד׳ seifim

הַיָּשֵׁן עִם אִשְׁתּוֹ וּבָנָיו — celui qui dort auprès de sa femme et de ses enfants — l'enjeu est la צניעות au moment du ק״ש : le contact de la chair peut amener à une pensée déplacée (הרהור), et כל דבר המביא לידי הרהור נקרא ערוה. De là une règle générale — deux personnes sous une même couverture ont besoin d'une טלית מפסקת ממתניהם ולמטה — puis des distinctions : sa femme (כגופו), ses enfants petits, ses enfants grands, et le שיעור qui définit la petitesse.

Séif 1 — טלית מפסקת : la couverture séparatrice

שנים שהיו ישנים בטלית אחד ובשר שניהם נוגעים זה בזה — לא יקראו קריאת שמע, אלא אם כן היתה טלית מפסקת ביניהם ממתניהם ולמטה.
Séif 1 : deux personnes couchées sous une même couverture et dont la chair se touche l'une l'autre — ne lisent pas le ק״ש, à moins qu'une couverture ne les sépare depuis leurs hanches vers le bas (ממתניהם ולמטה).
Le motif est la צניעות : le contact de la chair peut amener à une pensée déplacée (הרהור) au moment de la lecture, et cela est interdit משום «ולא יראה בך ערות דבר». La solution est une טלית מפסקת qui les sépare depuis les hanches vers le bas ; avec cette séparation, ils peuvent lire.

Séif 2 — אשתו כגופו : dormir auprès de sa femme

אם היה ישן עם אשתו — קורא בחזרת פנים לצד אחר, ואפילו בלא הפסקת טלית, משום דחשיבה כגופו ; ויש מי שאוסר, ונכון לחוש לדבריו.
Séif 2 : s'il dormait auprès de sa femme — il lit en détournant son visage de l'autre côté (בחזרת פנים), et même sans séparation d'une couverture, car elle est considérée comme son propre corps (כגופו) ; et il y a une autorité qui l'interdit, et il est juste de tenir compte de ses paroles.
Auprès de sa femme, la Torah le tient כגופו — comme son propre corps — de sorte qu'il n'y a pas le même souci de הרהור. Le Mehaber tranche donc qu'il suffit de détourner le visage (חזרת פנים), même sans טלית מפסקת. Mais יש מי שאוסר — une autorité exige la séparation même là — et le Mehaber ajoute qu'il est juste de tenir compte de ses paroles (ונכון לחוש לדבריו).

Séif 3 — בניו קטנים וגדולים : ses enfants petits et grands

אם היה ישן עם בניו בעודם קטנים — מותר לקרות בחזרת פנים בלא הפסקת טלית ; ואם הם גדולים — צריך להפסקת טלית.
Séif 3 : s'il dormait auprès de ses enfants tant qu'ils sont petits (בעודם קטנים) — il est permis de lire en détournant le visage sans séparation d'une couverture ; et s'ils sont grands — il faut une séparation d'une couverture.
Tant que les enfants sont petits, il n'y a pas de souci de הרהור par le contact, et il suffit de détourner le visage sans טלית מפסקת. Dès qu'ils sont grands, ils sont comme toute autre personne du séif 1 — il faut alors une טלית מפסקת. Reste à savoir : à partir de quand un enfant est-il « grand » ? C'est l'objet du séif suivant.

Séif 4 — שיעור קטנות : l'âge de la minorité

עד כמה הם חשובים קטנים — התינוק עד שיהיו לו י״ב שנים, והתינוקת עד שיהיו לה י״א שנים, ואפילו הביאו ב׳ שערות מותר ; ובשנת י״ג לתינוק וי״ב לתינוקת אם הביאו ב׳ שערות אסור בלא הפסק, ואם לא הביאו ב׳ שערות מותר ; ומשנת י״ג ואילך לתינוק וי״ב לתינוקת אפילו לא הביאו ב׳ שערות אסור.
Séif 4 : jusqu'à quel âge sont-ils considérés comme petits ? Le garçon jusqu'à ce qu'il ait י״ב שנים (12 ans), et la fille jusqu'à ce qu'elle ait י״א שנים (11 ans) — et même s'ils ont produit ב׳ שערות (deux poils) dans ce délai, c'est permis. Dans la 13e année du garçon et la 12e de la fille : s'ils ont produit ב׳ שערות, c'est interdit sans séparation ; et s'ils n'ont pas produit ב׳ שערות, c'est permis. Et à partir de la 13e année du garçon et de la 12e de la fille, même sans ב׳ שערות, c'est interdit.
Trois étapes selon l'âge. (1) Jusqu'à י״ב שנים pour le garçon et י״א שנים pour la fille — considérés petits, même avec ב׳ שערות. (2) L'année charnière (13e pour le garçon, 12e pour la fille) — cela dépend des ב׳ שערות. (3) À partir de là — grands en tout état de cause. Ainsi le שיעור fixe précisément le passage de קטן (séif 3, בלא הפסקה) à גדול (séif 1, צריך הפסקה).
Le siman en une phrase : deux personnes qui dorment sous une même couverture, la chair se touchant, ne lisent pas le ק״ש sans טלית מפסקת ממתניהם ולמטה (crainte du הרהור) ; auprès de sa femme il suffit de détourner le visage, דחשיבה כגופו, mais ונכון לחוש au יש מי שאוסר ; auprès de ses enfants petits — בחזרת פנים בלא הפסקה, et grands — צריך הפסקת טלית ; le שיעור : garçon jusqu'à י״ב, fille jusqu'à י״א.

Cas pratiques

Cas 1 — La couverture séparatrice

Situation : deux personnes sont couchées sous une même couverture, leur chair se touchant, et l'heure du ק״ש arrive. Que faire ?
Conduite : tant que la chair se touche sans séparation, ils ne lisent pas le ק״ש (ni de paroles de sainteté), par crainte du הרהור. Il faut interposer une טלית מפסקת depuis les hanches vers le bas ; avec cette séparation, ils peuvent lire. Pour les détails de la séparation, on suit son Rav.

Cas 2 — Dormir auprès de sa femme

Situation : il dort auprès de sa femme et souhaite lire le ק״ש. Faut-il une séparation ?
Conduite : d'après le Mehaber, elle est כגופו, si bien qu'il suffit de détourner le visage (חזרת פנים) même sans טלית מפסקת. Toutefois, יש מי שאוסר et ונכון לחוש לדבריו — il est juste de tenir compte de l'avis plus strict. Pour la conduite concrète, on suit son Rav.

Cas 3 — L'âge des enfants (petit ou grand)

Situation : il dort auprès de son enfant et veut savoir s'il est encore « petit » pour ce din. Comment mesurer ?
Conduite : le garçon est considéré petit jusqu'à י״ב שנים et la fille jusqu'à י״א שנים ; dans ce délai, même avec ב׳ שערות, on lit בחזרת פנים בלא הפסקה. L'année charnière dépend des ב׳ שערות, et au-delà l'enfant est grand et il faut une טלית מפסקת. Pour l'application, on suit son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. Pourquoi deux personnes dont la chair se touche sous une même couverture ne lisent-elles pas le ק״ש (séif 1) ?
  2. Qu'est-ce qu'une טלית מפסקת et jusqu'où doit-elle séparer ?
  3. Pourquoi, auprès de sa femme, suffit-il de détourner le visage, et que signifie כגופו (séif 2) ?
  4. Quelle différence entre dormir auprès d'enfants petits et grands (séif 3) ?
  5. Quel est le שיעור qui fait passer de קטן à גדול pour le garçon et pour la fille (séif 4) ?

Pour aller plus loin

Si tu veux approfondir ce siman :
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