Home › Orah Haïm — Quotidien › Siman ע״ו › Level 3 — Master Synthesis

✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A S T E R S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦

Siman ע״ו

דין להיזהר מצואה בשעת קריאת שמע

Cleanliness of the place (נקיות המקום) for the ק״ש. צואה בעששית מותר (וכסית את צאתך) ; גומא and סנדל ; פי טבעת forbidden לדברי הכל ; צואה עוברת ופי חזיר ; מי רגלים כנגד עמוד של קילוח ; ספק and בית הכסא
Structured review, rapid memorization, conduct in practice

Source: Shulchan Aruch, Orach Chaim ע״ו — ח׳ סעיפים (eight seifim)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the Synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the ח׳ סעיפים
The covering and the place — עששית · גומא · פי טבעת
Passing, urine and doubt — צואה עוברת · מי רגלים · ספק
Golden rules — memory aid
Mnemonic — memory aid
Pitfalls to avoid
Conduct in practice
Final synthesis table

1. The Central Axiom

Universal principle of Siman ע״ו:

This siman (ח׳ סעיפים) settles the נקיות המקום — the cleanliness of the place — for the ק״ש. Two yesodot: ① the צואה depends on the כיסוי — וכסית את צאתך: covered (עששית, גומא/סנדל) it is permitted even when visible, but uncovered, or in its own bodily place (פי טבעת), it is forbidden. ② The מקום must remain מחניך קדוש — hence the prohibition even covered at the פי טבעת, the prohibition of the צואה עוברת and the גרף של רעי; whereas מי רגלים are forbidden only כנגד עמוד של קילוח, and after they fall only rabbinically — hence the ספק is permitted.

💡 The universal key: the whole siman settles a single question — how the place must be clean (נקי) to recite the ק״ש. The key seifim:

צואה בעששית → צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא
צואה בגומא → צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה
פי טבעת → צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב
מי רגלים → ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר

2. Master table of the ח׳ סעיפים

The ח׳ סעיפים of the Mehaber settle eight situations of the cleanliness of the place — from covered צואה (א׳) to returning after finding צואה (ח׳).

Seif	Case	Heart of the halakha	Marker
א׳	צואה בעששית	מותר — בכיסוי תלה רחמנא — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.	וכסית
ב׳	צואה בגומא	סנדל = כיסוי — צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה.	סנדל
ג׳	צואה עוברת ופי חזיר	אסור · גרף של רעי — העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי.	עוברת
ד׳	צואה על בשרו / בית הכסא	יש מתירים ויש אוסרין · ונכון להחמיר — היתה צואה על בשרו ומכוסה בבגדיו או שהכניס ידיו בבית הכסא דרך חור ואינו מריח ריח רע יש מתירים לקרות ויש אוסרין ונכון לעשות כדברי המחמיר.	מחניך קדוש
ה׳	צואה בפי טבעת	אסור לדברי הכל — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.	פי טבעת
ו׳	ביטול ברוק	רוק עבה · לפי שעה — היה לפניו מעט צואה יכול לבטלה ברוק שירוק בה ויקרא כנגדה והוא שיהא הרוק עבה ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה.	רוק
ז׳	ספק צואה ומי רגלים	חזקת בית / חזקת אשפה — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.	חזקה
ח׳	מצא צואה אחר שקרא	חוזר · מי רגלים אין צריך — קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות.	חזרה

⚖ The structure of the siman at a glance

The whole siman rests on two yesodot: (①) the צואה depends on the כיסוי — בכיסוי תלה רחמנא — וכסית את צאתך, hence עששית and גומא (סנדל) permitted; (②) the place must be מחניך קדוש — hence פי טבעת forbidden לדברי הכל, צואה עוברת and גרף של רעי forbidden, and the מי רגלים are forbidden only כנגד עמוד של קילוח, after which only rabbinically (ספק permitted). The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) too develops this siman, in י״א סעיפים (eleven seifim) — see Level 4.

3. The covering and the place — עששית · גומא · פי טבעת

Q: The צואה is covered, or in its own bodily place — may one recite before it?

↓

🟢 עששית — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.

🔵 גומא — צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה.

🔴 פי טבעת — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.

📚 The yesod of the covering and the place: the צואה depends on the כיסוי, not on mere sight — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא: the pasuk conditions the prohibition on being uncovered, so a covered צואה (in an עששית, under a סנדל on a גומא) is permitted even when visible. But when it is in its own bodily place — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל: there all forbid even covered, for its זוהמא is intense and it is not מחניך קדוש. And for צואה על בשרו covered by the garment (seif ד׳): יש מתירים לקרות ויש אוסרין ונכון לעשות כדברי המחמיר.

4. Passing, urine and doubt — צואה עוברת · מי רגלים · ספק

Q: passing צואה, מי רגלים, or a doubt — how should one act?

↓

🟣 צואה עוברת — העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי.

✨ ספק ומי רגלים — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.

🟡 מצא אחר שקרא — קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות.

📚 The yesod of passing and doubt: even a צואה passing before him is forbidden — העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה — and the פי חזיר is likened to it, כגרף של רעי, even coming out of the river. The מי רגלים, however, are forbidden מן התורה only כנגד עמוד של קילוח; after they fall, only rabbinically, and in doubt they did not decree — אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר. For צואה: the doubt follows the חזקה of the place (בית clean, אשפה soiled). And one who recited in a doubtful place and finds צואה there — צריך לחזור ולקרות; מי רגלים, אין צריך (cf. סי׳ ע״ט, סי׳ פ״ג).

⚖ From the principle to practice (points ①–②)

The ח׳ סעיפים form a chain around two principles — (①) the צואה depends on the כיסוי בכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך (עששית, גומא); (②) the place must be מחניך קדוש — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל, and the passing צואה is forbidden, whereas the מי רגלים ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, being only rabbinic after they fall.

5. Golden rules — Memory Aid

The 3 golden rules of Siman ע״ו

The covering — the צואה depends on the כיסוי: covered, מותר even visible — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.
The place — in its own bodily place, אסור לדברי הכל even covered — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.
Urine and doubt — only כנגד עמוד של קילוח, and the doubt permitted — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.

6. Mnemonic — Memory Aid

Covering · Place · Urine-doubt — the three axes of Siman ע״ו

① כיסוי — עששית וגומא מותר (וכסית את צאתך); ריח רע forbids even covered.
② מקום — פי טבעת אסור לדברי הכל; צואה עוברת ופי חזיר forbidden (גרף של רעי).
③ מי רגלים and doubt — כנגד עמוד של קילוח; ספק בבית מותר, ספק מי רגלים אף באשפה מותר.

The key phrases to memorize:

צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא — the covering.
צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב — the place.
ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר — the doubt.

7. Pitfalls to Avoid

❌ Pitfall 1: Thinking that as soon as one sees the צואה, it is forbidden to recite.
→ The siman: צואה בעששית מותר — the prohibition depends on the כיסוי, not on sight; covered, even visible through the wall, it is permitted (וכסית את צאתך). But a ריח רע forbids even covered (①).

❌ Pitfall 2: Thinking a covering always helps, even on the body.
→ The siman: at the פי טבעת, אסור לדברי הכל even covered, for it is not מחניך קדוש; and צואה על בשרו covered: יש מתירים ויש אוסרין, ונכון להחמיר (②).

❌ Pitfall 3: Treating מי רגלים like צואה in a doubt.
→ The siman: ספק צואה בבית מותר (חזקת בית), באשפה אסור (חזקת אשפה); but ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, for after they fall they are only rabbinic, and in doubt they did not decree (③).

8. Conduct in practice

Case	Conduct	Base halakha
① צואה בעששית	Covered in a lantern: מותר לקרות even visible	צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא
② צואה בגומא	Sandal over it (without touching, without bad smell): מותר	צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה
③ צואה עוברת ופי חזיר	Forbidden while it passes before him (גרף של רעי, even from the river)	העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי
④ פי טבעת / על בשרו	פי טבעת: אסור לדברי הכל; on the skin covered: ונכון להחמיר	צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב
⑤ ספק ומי רגלים	Doubt: חזקת בית / חזקת אשפה; ספק מי רגלים even in the dump מותר	ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר
⑥ מצא אחר שקרא	Doubtful place and he finds צואה there: חוזר; מי רגלים: אין צריך	קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות

Final Synthesis Table

Aspect	Rule	Marker
צואה בעששית	צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא	מחבר · סעיף א׳
צואה בגומא	צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה	מחבר · סעיף ב׳
צואה עוברת ופי חזיר	העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי	מחבר · סעיף ג׳
צואה בפי טבעת	צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב	מחבר · סעיף ה׳
ספק ומי רגלים	ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר	מחבר · סעיף ז׳

✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman ע״ו in Brief

The covering — the צואה depends on the כיסוי: covered, מותר even visible — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.
The place — in its own bodily place, אסור לדברי הכל — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.
Urine and doubt — כנגד עמוד של קילוח, and the doubt permitted — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.

🎓 Recap of the Study Path

Level	Content	Acquired
🌱 Level 1 — Base	Text of the ח׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	עששית «בכיסוי תלה רחמנא» ; גומא ופי טבעת (מחניך קדוש) ; צואה עוברת וגרף של רעי ; מי רגלים כנגד עמוד של קילוח	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the ח׳ סעיפים, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman ע״ו in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Shulchan Aruch HaRav (י״א סעיפים) on this siman
Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 75, 77, 79)
Meditate on the principle בכיסוי תלה רחמנא: how the כיסוי, and not mere sight, governs the prohibition of צואה — the summit of this siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן ע״ו · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the khavroutha