✦ ❖ ✦ ד ע ת · ר מ ה 3 — ס י כ ו ם מ ג י ס ט ר ל י ✦ ❖ ✦
סימן ע״ו
דין להיזהר מצואה בשעת קריאת שמע
נקיות המקום לקריאת שמע. צואה בעששית מותר (וכסית את צאתך) ; גומא וסנדל ; פי טבעת אסור לדברי הכל ; צואה עוברת ופי חזיר ; מי רגלים כנגד עמוד של קילוח ; ספק ובית הכסא
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה
📑 תכנית הסיכום
- האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
- טבלת-אב של ח׳ הסעיפים
- הכיסוי והמקום — עששית · גומא · פי טבעת
- עוברת, מי רגלים והספק — צואה עוברת · מי רגלים · ספק
- כללי זהב — עזר לזיכרון
- סימן זיכרון — עזר לזיכרון
- מכשלות להימנע מהן
- ההנהגה במעשה
- טבלת סיכום סופית
1. האקסיומה המרכזית
עיקרון אוניברסלי של סימן ע״ו:
סימן זה (ח׳ סעיפים) מברר את נקיות המקום לקריאת שמע. שני יסודות: ① הצואה תלויה בכיסוי — וכסית את צאתך: מכוסה (עששית, גומא/סנדל) מותרת אף שנראית, אבל מגולה, או במקומה שבגופו (פי טבעת), אסורה. ② המקום צריך להיות מחניך קדוש — ומכאן האיסור אף במכוסה בפי טבעת, איסור הצואה העוברת והגרף של רעי; ואילו המי רגלים אינם אסורים אלא כנגד עמוד של קילוח, ולאחר שנפלו רק מדרבנן — ומכאן שהספק מותר.
סימן זה (ח׳ סעיפים) מברר את נקיות המקום לקריאת שמע. שני יסודות: ① הצואה תלויה בכיסוי — וכסית את צאתך: מכוסה (עששית, גומא/סנדל) מותרת אף שנראית, אבל מגולה, או במקומה שבגופו (פי טבעת), אסורה. ② המקום צריך להיות מחניך קדוש — ומכאן האיסור אף במכוסה בפי טבעת, איסור הצואה העוברת והגרף של רעי; ואילו המי רגלים אינם אסורים אלא כנגד עמוד של קילוח, ולאחר שנפלו רק מדרבנן — ומכאן שהספק מותר.
💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר שאלה אחת — כיצד יהא המקום נקי לקריאת שמע. הסעיפים המרכזיים:
- צואה בעששית ← צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא
- צואה בגומא ← צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה
- פי טבעת ← צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב
- מי רגלים ← ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר
2. טבלת-אב של ח׳ הסעיפים
ח׳ הסעיפים של המחבר מבררים שמונה מצבים של נקיות המקום — מן הצואה המכוסה (א׳) ועד החזרה במצא צואה (ח׳).
| סעיף | מקרה | לב ההלכה | סימן |
|---|---|---|---|
| א׳ | צואה בעששית | מותר — בכיסוי תלה רחמנא — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא. | וכסית |
| ב׳ | צואה בגומא | סנדל = כיסוי — צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה. | סנדל |
| ג׳ | צואה עוברת ופי חזיר | אסור · גרף של רעי — העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי. | עוברת |
| ד׳ | צואה על בשרו / בית הכסא | יש מתירים ויש אוסרין · ונכון להחמיר — היתה צואה על בשרו ומכוסה בבגדיו או שהכניס ידיו בבית הכסא דרך חור ואינו מריח ריח רע יש מתירים לקרות ויש אוסרין ונכון לעשות כדברי המחמיר. | מחניך קדוש |
| ה׳ | צואה בפי טבעת | אסור לדברי הכל — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב. | פי טבעת |
| ו׳ | ביטול ברוק | רוק עבה · לפי שעה — היה לפניו מעט צואה יכול לבטלה ברוק שירוק בה ויקרא כנגדה והוא שיהא הרוק עבה ואין הביטול מועיל אלא לפי שעה. | רוק |
| ז׳ | ספק צואה ומי רגלים | חזקת בית / חזקת אשפה — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר. | חזקה |
| ח׳ | מצא צואה אחר שקרא | חוזר · מי רגלים אין צריך — קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות. | חזרה |
⚖ מבנה הסימן במבט אחד
כל הסימן נשען על שני יסודות: (①) הצואה תלויה בכיסוי — בכיסוי תלה רחמנא — וכסית את צאתך, ולכן עששית וגומא (סנדל) מותרות ; (②) המקום צריך להיות מחניך קדוש — ולכן פי טבעת אסור לדברי הכל, צואה עוברת וגרף של רעי אסורים, ואילו המי רגלים אינם אסורים אלא כנגד עמוד של קילוח, ולאחר מכן רק מדרבנן (ספק מותר). גם השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) מפתח סימן זה בי״א סעיפים — ראה רמה 4.3. הכיסוי והמקום — עששית · גומא · פי טבעת
ש: הצואה מכוסה, או במקומה שבגופו — האם מותר לקרות כנגדה?
↓
🟢 עששית — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.
🔵 גומא — צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה.
🔴 פי טבעת — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.
📚 יסוד הכיסוי והמקום: הצואה תלויה בכיסוי, לא בראייה גרידא — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא: הכתוב תלה את האיסור בגילוי, ולכן צואה מכוסה (בעששית, תחת סנדל על גומא) מותרת אף שנראית. אבל כשהיא במקומה שבגופו — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל: שם הכל אוסרים אף מכוסה, שזוהמתה מרובה ואין זה מחניך קדוש. ובצואה על בשרו המכוסה בבגדיו (סעיף ד׳): יש מתירים לקרות ויש אוסרין ונכון לעשות כדברי המחמיר.
4. עוברת, מי רגלים והספק — צואה עוברת · מי רגלים · ספק
ש: צואה עוברת, מי רגלים, או ספק — כיצד ההנהגה?
↓
🟣 צואה עוברת — העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי.
✨ ספק ומי רגלים — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.
🟡 מצא אחר שקרא — קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות.
📚 יסוד העוברת והספק: אף צואה העוברת לפניו אסורה — העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה — ופי חזיר דומה לה, כגרף של רעי, אף עולה מן הנהר. והמי רגלים אינם אסורים מן התורה אלא כנגד עמוד של קילוח ; ולאחר שנפלו רק מדרבנן, ובספק לא גזרו — אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר. ובצואה: הספק הולך אחר חזקת המקום (בית נקי, אשפה מטונפת). ומי שקרא במקום הראוי להסתפק ומצא בו צואה — צריך לחזור ולקרות ; ומי רגלים אין צריך (עי׳ סי׳ ע״ט, סי׳ פ״ג).
⚖ מן העיקרון אל המעשה (נקודות ①–②)
ח׳ הסעיפים יוצרים שרשרת סביב שני עקרונות — (①) הצואה תלויה בכיסוי בכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך (עששית, גומא) ; (②) המקום צריך להיות מחניך קדוש — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל, והצואה העוברת אסורה, ואילו המי רגלים ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, שאינם אלא מדרבנן לאחר שנפלו.5. כללי זהב — עזר לזיכרון
3 כללי הזהב של סימן ע״ו
- הכיסוי — הצואה תלויה בכיסוי: מכוסה, מותר אף שנראית — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.
- המקום — במקומה שבגופו, אסור לדברי הכל אף מכוסה — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.
- מי רגלים והספק — רק כנגד עמוד של קילוח, והספק מותר — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.
6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון
כיסוי · מקום · מי רגלים-ספק — שלושת צירי סימן ע״ו
- ① כיסוי — עששית וגומא מותר (וכסית את צאתך) ; ריח רע אוסר אף במכוסה.
- ② מקום — פי טבעת אסור לדברי הכל ; צואה עוברת ופי חזיר אסורים (גרף של רעי).
- ③ מי רגלים וספק — כנגד עמוד של קילוח ; ספק בבית מותר, ספק מי רגלים אף באשפה מותר.
הביטויים המרכזיים לזכור:
- צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא — הכיסוי.
- צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב — המקום.
- ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר — הספק.
7. מכשלות להימנע מהן
❌ מכשלה 1: לחשוב שמאחר שרואה את הצואה, אסור לקרות.
← הסימן: צואה בעששית מותר — האיסור תלוי בכיסוי, לא בראייה ; מכוסה, אף שנראית דרך הדופן, מותרת (וכסית את צאתך). אבל ריח רע אוסר אף במכוסה (①).
← הסימן: צואה בעששית מותר — האיסור תלוי בכיסוי, לא בראייה ; מכוסה, אף שנראית דרך הדופן, מותרת (וכסית את צאתך). אבל ריח רע אוסר אף במכוסה (①).
❌ מכשלה 2: לחשוב שכיסוי מועיל תמיד, אף על גופו.
← הסימן: בפי טבעת, אסור לדברי הכל אף מכוסה, שאין זה מחניך קדוש ; וצואה על בשרו מכוסה: יש מתירים ויש אוסרין, ונכון להחמיר (②).
← הסימן: בפי טבעת, אסור לדברי הכל אף מכוסה, שאין זה מחניך קדוש ; וצואה על בשרו מכוסה: יש מתירים ויש אוסרין, ונכון להחמיר (②).
❌ מכשלה 3: להשוות מי רגלים לצואה בספק.
← הסימן: ספק צואה בבית מותר (חזקת בית), באשפה אסור (חזקת אשפה) ; אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, שאחר שנפלו אינם אלא מדרבנן, ובספק לא גזרו (③).
← הסימן: ספק צואה בבית מותר (חזקת בית), באשפה אסור (חזקת אשפה) ; אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר, שאחר שנפלו אינם אלא מדרבנן, ובספק לא גזרו (③).
8. ההנהגה במעשה
| מקרה | הנהגה | הלכת היסוד |
|---|---|---|
| ① צואה בעששית | מכוסה בפנס: מותר לקרות אף שנראית | צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא |
| ② צואה בגומא | סנדל עליה (בלא נגיעה ובלא ריח רע): מותר | צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה |
| ③ צואה עוברת ופי חזיר | אסור כל זמן שעוברת לפניו (גרף של רעי, אף מן הנהר) | העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי |
| ④ פי טבעת / על בשרו | פי טבעת: אסור לדברי הכל ; על בשרו מכוסה: ונכון להחמיר | צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב |
| ⑤ ספק ומי רגלים | ספק: חזקת בית / חזקת אשפה ; ספק מי רגלים אף באשפה מותר | ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר |
| ⑥ מצא אחר שקרא | מקום הראוי להסתפק ומצא צואה: חוזר ; מי רגלים: אין צריך | קרא במקום שראוי להסתפק בצואה ומצאה אחר כך צריך לחזור ולקרות ומי רגלים אפילו מצאן במקום שראוי להסתפק אין צריך לחזור ולקרות |
טבלת סיכום סופית
| היבט | כלל | סימן | |
|---|---|---|---|
| צואה בעששית | צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא | מחבר · סעיף א׳ | |
| צואה בגומא | צואה בגומא מניח סנדלו עליה וקורא דחשיבא כמכוסה וכיון שאין ריח רע מגיע לו מותר והוא שלא יהא סנדלו נוגע בה | מחבר · סעיף ב׳ | |
| צואה עוברת ופי חזיר | העבירו צואה לפניו אסור לקרות כנגדה ופי חזיר כצואה עוברת דמי אפילו עולה מן הנהר אין הרחיצה מועלת לו דהוי כגרף של רעי | מחבר · סעיף ג׳ | |
| צואה בפי טבעת | צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב | מחבר · סעיף ה׳ | |
| ספק ומי רגלים | ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה ספק אם צואה באשפה אסור אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר | מחבר · סעיף ז׳ | |
✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן ע״ו בקיצור
- הכיסוי — הצואה תלויה בכיסוי: מכוסה, מותר אף שנראית — צואה בעששית מותר לקרות כנגדה אף על פי שרואה אותה דרך דפנותיה משום דבכיסוי תלה רחמנא דכתיב וכסית את צאתך והא מתכסיא.
- המקום — במקומה שבגופו, אסור לדברי הכל — צואה בפי טבעת אפילו היא מכוסה אסור לקרות לדברי הכל אפילו אינה נראית כשהוא עומד ונראית כשהוא יושב.
- מי רגלים וספק — כנגד עמוד של קילוח, והספק מותר — ספק אם צואה בבית מותר לקרות דחזקת בית שאין בה צואה אבל ספק מי רגלים אפילו באשפה מותר.
🎓 סיכום מסלול הלימוד
| רמה | תוכן | הישג |
|---|---|---|
| 🌱 רמה 1 — בסיס | טקסט ח׳ הסעיפים, תרגום שוטף, ביאור | הבנה כללית |
| ⚡ רמה 2 — לומדן | עששית «בכיסוי תלה רחמנא» ; גומא ופי טבעת (מחניך קדוש) ; צואה עוברת וגרף של רעי ; מי רגלים כנגד עמוד של קילוח | פלפול מעמיק |
| ✨ רמה 3 — סיכום | טבלת-אב של ח׳ הסעיפים, סכמות, כללי זהב, סימן זיכרון, ההנהגה במעשה | שליטה מעשית + חזרה |
💡 השלבים הבאים המוצעים:
- שוב לקרוא את סימן ע״ו בשולחן ערוך המקורי (עברית)
- ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (י״א סעיפים) על סימן זה
- לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים ע״ה, ע״ז, ע״ט)
- להתבונן ביסוד בכיסוי תלה רחמנא: כיצד הכיסוי, ולא הראייה גרידא, גוזר את איסור הצואה — שיא הסימן
~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה
סימן ע״ו · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com
דעת · רב יוסף חיים סממה
סימן ע״ו · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com
DAAT דעת — © 5786 / 2026 · חזרה לדף הבית · סימן ע״ו · ♥ תרומה