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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION

Siman פ״ב · Les excréments secs

דין צואה יבישה — des excréments desséchés au point que, si on les jetait, ils s'émietteraient : ils sont comme de la poussière (כעפר) et il est permis de lire face à eux, à condition qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur (ריח רע) ; le critère du Rama (נפרכת על ידי גלילה) ; et l'urine absorbée dans le sol (מי רגלים שנבלעו בקרקע)
סימן פ״ב · ב׳ סעיפים
דין צואה יבישה
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Ce siman enseigne le din des excréments secs (צואה יבישה) au regard du ק״ש : desséchés au point que, si on les jetait, ils s'émietteraient (שאם יזרקנה תתפרך), ils sont כעפר et il est permis de lire face à eux, à condition qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur (ריח רע) ; le Rama précise le critère du נפרכת על ידי גלילה (émiettement par roulement) ; enfin l'urine absorbée dans le sol (מי רגלים שנבלעו בקרקע). Texte hébreu, traduction française et explication des ב׳ seifim, avec une section de cas pratiques.

Sujet : Les excréments secs — צואה יבישה, כעפר, ריח רע, מי רגלים שנבלעו בקרקע
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן פ״ב · ב׳ סעיפים

Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com

Nos Sages ont traité, dans la sougya de la צואה יבישה (ברכות כ״ה.), du degré de dessèchement des excréments. Le Mehaber tranche : צואה יבישה כל כך שאם יזרקנה תתפרך הרי היא כעפר ומותר לקרות כנגדה — des excréments desséchés au point de s'émietter sont comme de la poussière, et il est permis de lire face à eux, à condition qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur (ריח רע). Le siman traite de deux sujets : les excréments secs, et l'urine absorbée dans le sol. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.

📑 Plan de l'étude

A. Les ב׳ seifim — צואה יבישה, כעפר וריח רע (séif 1), מי רגלים שנבלעו בקרקע (séif 2)
1. Cas pratique — des excréments secs : quand sont-ils כעפר (גלילה ou זריקה) ?
2. Cas pratique — la mauvaise odeur (ריח רע) qui annule le permis
3. Cas pratique — l'urine absorbée : מרטיבין היד / טופח על מנת להטפיח
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin

A. Les excréments secs — les ב׳ seifim

צוֹאָה יְבֵשָׁה — les excréments secs — le principe est que la צואה empêche la lecture du ק״ש face à elle. Le siman enseigne deux allègements : lorsqu'elle est desséchée au point de s'émietter elle devient כעפר (comme de la poussière) et le permis revient — à condition qu'il n'y ait pas de ריח רע ; et lorsque de l'urine (מי רגלים) a été absorbée dans le sol, tout dépend du degré d'humidité qui subsiste.

Séif 1 — צואה יבישה : sèche comme de la poussière

צואה יבישה כל כך שאם יזרקנה תתפרך, הרי היא כעפר, ומותר לקרות כנגדה, והוא שלא יהא בה ריח רע. הגה: וי״א דלא הוי כעפר רק אם נפרכת על ידי גלילה בלא זריקה, וכן עיקר.
Séif 1 : des excréments desséchés au point que, si on les jetait, ils s'émietteraient (צואה יבישה כל כך שאם יזרקנה תתפרך) — ils sont comme de la poussière (הרי היא כעפר), et il est permis de lire face à eux (ומותר לקרות כנגדה), à condition qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur (והוא שלא יהא בה ריח רע). Glose (Rama) : certains disent que ce n'est comme de la poussière que si cela s'émiette par roulement, sans jet (רק אם נפרכת על ידי גלילה בלא זריקה), et c'est là l'essentiel (וכן עיקר).
Deux critères de dessèchement. Pour le Mehaber, dès que les excréments sont secs au point de s'émietter si on les jette (שאם יזרקנה תתפרך), ils sont כעפר et l'on peut lire face à eux. Le Rama est plus exigeant : ce n'est כעפר que s'ils s'émiettent par simple roulement, sans jet (נפרכת על ידי גלילה בלא זריקה) — car il est plus facile d'émietter par un jet violent que par un simple roulement — וכן עיקר. Dans tous les cas, le permis n'existe que s'il n'y a pas de ריח רע.

Séif 2 — מי רגלים שנבלעו בקרקע : l'urine absorbée dans le sol

מי רגלים שנבלעו בקרקע, אם היו מרטיבין היד, אסור לקרות כנגדה. הגה: וי״א דאינו אסור רק בטופח על מנת להטפיח, ויש לסמוך על זה.
Séif 2 : de l'urine absorbée dans le sol (מי רגלים שנבלעו בקרקע) — si elle humecte encore la main (אם היו מרטיבין היד), il est interdit de lire face à elle (אסור לקרות כנגדה). Glose (Rama) : certains disent que ce n'est interdit que dans le cas de טופח על מנת להטפיח (assez humide pour humecter autre chose), et l'on peut s'appuyer là-dessus (ויש לסמוך על זה).
Même absorbée dans le sol, l'urine (מי רגלים) garde son statut tant qu'il reste de l'humidité. Pour le Mehaber, il suffit qu'elle humecte la main (מרטיבין היד) pour qu'il soit interdit de lire face à elle. Le Rama allège : ce n'est interdit que dans le cas de טופח על מנת להטפיח — une humidité assez forte pour qu'en y posant la main, celle-ci puisse à son tour en humecter une autre — et l'on peut s'appuyer là-dessus.
Le siman en une phrase : des excréments secs au point de s'émietter sont כעפר et l'on peut lire face à eux — à condition qu'il n'y ait pas de ריח רע ; le Rama exige qu'ils s'émiettent par roulement (נפרכת על ידי גלילה, וכן עיקר). Quant à l'urine absorbée dans le sol, elle interdit tant qu'elle humecte la main (מרטיבין היד), le Rama n'interdisant que dans le טופח על מנת להטפיח.

Cas pratiques

Cas 1 — Des excréments secs (כעפר ou non)

Situation : il trouve devant lui des excréments desséchés. Peut-il lire le ק״ש face à eux ?
Conduite : s'ils sont secs au point de s'émietter, ils sont כעפר et le permis revient. Selon le Rama (וכן עיקר), on exige qu'ils s'émiettent par roulement sans jet (נפרכת על ידי גלילה בלא זריקה). Pour la mise en pratique — degré exact du dessèchement, temps de froid — on suit son Rav.

Cas 2 — La mauvaise odeur (ריח רע)

Situation : les excréments sont bien secs et comme de la poussière, mais il en émane encore une mauvaise odeur. Peut-il lire ?
Conduite : non. Le permis des excréments secs n'est valable que והוא שלא יהא בה ריח רע — à condition qu'il n'y ait pas de mauvaise odeur. Tant qu'une ריח רע subsiste, il reste interdit de lire face à eux, même s'ils sont כעפר. Pour l'appréciation de l'odeur, on suit son Rav.

Cas 3 — L'urine absorbée dans le sol

Situation : de l'urine (מי רגלים) a été absorbée dans le sol. À partir de quand est-il interdit de lire face à cet endroit ?
Conduite : tant que l'endroit humecte la main (מרטיבין היד), le Mehaber interdit de lire face à lui. Le Rama allège : ce n'est interdit que dans le טופח על מנת להטפיח (humidité assez forte pour en humecter une autre), et l'on peut s'appuyer là-dessus (ויש לסמוך על זה). Pour les cas limites, on suit son Rav.

Questions de compréhension

Vérifie ta compréhension :
  1. À partir de quand des excréments secs deviennent-ils כעפר selon le Mehaber (séif 1) ?
  2. En quoi le critère du Rama (נפרכת על ידי גלילה בלא זריקה) est-il plus exigeant ?
  3. Quel rôle joue la ריח רע dans le permis de lire face à des excréments secs ?
  4. Pour l'urine absorbée dans le sol, quelle est la mesure du Mehaber (מרטיבין היד) et celle du Rama (טופח על מנת להטפיח) (séif 2) ?
  5. Sur quelle opinion le Rama dit-il ויש לסמוך על זה, et pourquoi peut-on s'y fier ?

Pour aller plus loin

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