The Siman — Choulhan Aroukh, Orach Chaim siman צ׳ (כ״ז סעיפים)
מקום הראוי להתפלל, ולהתפלל עם הציבור, ודין ההולך בדרך. ובו כ״ז סעיפים: המתפלל לא יעמוד לא על גבי מטה ולא על גבי כסא ולא על גבי ספסל, ולא על גבי מקום גבוה, אלא אם כן היה זקן או חולה או שהיה כוונתו להשמיע לציבור. לא יתפלל במקום פרוץ כמו בשדה, ולא בחורבה. צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן. ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור; ומי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע. יקבע מקום לתפילתו, וההולך בדרך יחזר אחר מקום שמתפללים בעשרה.
And it contains twenty-seven seifim (כ״ז סעיפים): one who prays לא יעמוד on a bed, a chair or a bench, nor on a מקום גבוה (high place), except a זקן (old man), a חולה (sick person) or the שליח ציבור who must be heard by the congregation. One does not pray במקום פרוץ (an open place) like in a field, nor בחורבה (a ruin). One should open פתחים או חלונות facing ירושלים to pray toward them. One should strive to pray בבית הכנסת עם הציבור ; one who has a synagogue in his city and does not enter נקרא שכן רע. One fixes a מקום קבוע for prayer, and ההולך בדרך (the traveler) turns aside to a place where they pray בעשרה.
The 4 levels of study — Siman צ׳, כ״ז סעיפים
01
Available
רמת המתחיל
Level 1 — Beginner & Intermediate
Vocalized Hebrew text of the main themes of the כ״ז סעיפים with a fluent English translation. Pedagogical explanation: לא יעמוד במקום גבוה (מטה, כסא, ספסל) and its exceptions (זקן, חולה, שליח ציבור), לא במקום פרוץ ולא בחורבה, פתחים וחלונות כנגד ירושלים, the value of בית הכנסת עם הציבור, the מקום קבוע and the ההולך בדרך. Practical cases: praying on a height; orienting toward Jerusalem; turning aside for a מנין.
02
Available
רמת הלמדן
Lamdan — Advanced Pilpul
In-depth pilpul: לא יעמוד במקום גבוה (ברכות י׳:, « ממעמקים קראתיך ה׳ ») and the gader of מקום גבוה (ג׳ טפחים, ד׳ אמות, מוקף מחיצות); פועלים בראש הזית והתאנה; אימת מלך ולב נשבר in a modest place vs. חורבה (חשד, מפולת, מזיקין); « ברב עם הדרת מלך » and אין תפילתו נשמעת אלא בבית הכנסת; the merit of the מנין and ההולך בדרך (ד׳ מילין ahead, מיל behind); מקום קבוע. Beit Yossef, Tur, רמב״ם (הל׳ תפילה פ״ה), הרא״ש, תלמידי רבינו יונה, מג״א, ט״ז, Mishna Berura and Beour Halakha, פרי מגדים, Aroukh haShulchan, Kaf haChaim.
03
Available
חזרה וסיכום
Master Synthesis
Structured summary for review and memorization: the thread of the siman's main themes — מקום נמוך, מקום צנוע, כנגד ירושלים, בית הכנסת עם הציבור, מקום קבוע and ההולך בדרך. Conduct le-maaseh in daily life, with a referral to the Rav and cf. siman 89 and 91.
04
Available
דעת הרב
Daat HaRav (the Alter Rebbe)
The Choulhan Aroukh HaRav of the Admour HaZaken on Orach Chaim siman 90 (כ״ה סעיפים, twenty-five seifim): full text and the force of the psak relative to the Mechaber — the מקום גבוה, the כנגד ירושלים, the תפילה עם הציבור and the מקום קבוע. The yesod and the conduct le-maaseh developed from the Rav's actual text. For in-depth study, a referral to a Chabad Rav.
05
Personalized
לימוד אישי
Study according to my Poskim
Rebuild this siman according to the Rabbanim YOU follow. Choose your Poskim (Rav Ovadia, the Admour HaZaken, the Rebbe, Ben Ish Chai, Mishna Berura, Rav Mordechai Eliyahu…) — Daat AI rebuilds the siman with their opinions, their reasoning, and their disagreements. If your Poskim do not address a point, the AI asks you before expanding.
The main themes of the Siman
לֹא בְּמָקוֹם גָּבוֹהַּ
not praying on a height
לא יעמוד על גבי מטה, כסא, ספסל ולא על גבי מקום גבוה, אלא אם כן היה זקן או חולה או שכוונתו להשמיע לציבור (seifim 1–3).
מָקוֹם צָנוּעַ
a closed, modest place
לא יתפלל במקום פרוץ כמו בשדה — במקום צניעות חלה עליו אימת מלך ולבו נשבר ; ולא בחורבה מפני חשד, מפולת ומזיקין (seifim 5–6).
כְּנֶגֶד יְרוּשָׁלַיִם
facing Jerusalem
צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן, וטוב שיהיו בבית הכנסת י״ב חלונות (seif 4).
עִם הַצִּבּוּר בְּבֵית הַכְּנֶסֶת
with the congregation in the synagogue
ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור ; ומי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס נקרא שכן רע ; יקבע מקום קבוע לתפילתו (seifim 9–19).
Structure of the Siman — the main themes of the כ״ז סעיפים
| Seifim | Theme | Din | Detail |
|---|---|---|---|
| א–ג | מקום גבוה | ✦ לא יעמוד במקום גבוה | לא על גבי מטה, כסא, ספסל ולא על גבי מקום גבוה ; שיעורו ג׳ טפחים ; פועלים בראש הזית והתאנה. |
| ד–ו | מקום התפילה | כנגד ירושלים · לא פרוץ ולא חורבה | פתחים וחלונות כנגד ירושלים (י״ב חלונות) ; לא במקום פרוץ כמו בשדה ולא בחורבה. |
| ז–ח | אחורי בית הכנסת | להחזיר פניו לבית הכנסת | לא אחורי בית הכנסת אם אינו מחזיר פניו ; ואסור לעבור בצד הפתח בשעה שהציבור מתפללים. |
| ט–טו | תפילה עם הציבור | בבית הכנסת עם הציבור | ישתדל להתפלל בבית הכנסת עם הציבור ; שכן רע ; ישכים למנין ; מצוה לרוץ ; ימנה עם הי׳ הראשונים. |
| טז–יז | ההולך בדרך | ד׳ מילין לפניו · מיל לאחריו | מהלך עד ד׳ מילין לפניו ומיל לאחריו כדי להתפלל בעשרה ; לא ישכים לצאת מעיר שמתפללים בה בי׳. |
| יח–כז | מקום קבוע ודקדוקי התפילה | מקום קבוע · אין דבר חוצץ | בית המדרש קבוע ; מקום קבוע לתפילה ; יכנס שיעור שני פתחים ; אין דבר חוצץ בינו לקיר ; מקום נקי. |
מקום הראוי להתפלל — the conduct in practice
| Case | Source | Conduct | Central idea |
|---|---|---|---|
| מקום גבוה | Mechaber · seif 1 | ✦ לא יעמוד | « ממעמקים קראתיך » : one does not pray on a height, except a זקן, a חולה or the שליח ציבור. |
| כנגד ירושלים | Mechaber · seif 4 | פתחים וחלונות | Open openings facing ירושלים ; י״ב חלונות for the synagogue. |
| עם הציבור | Mechaber · seifim 9–11 | בבית הכנסת | Strive to pray עם הציבור ; one who does not enter נקרא שכן רע. |
Frequently asked questions — Siman צ׳
May one pray on a high place (a chair or a bench) according to Siman 90?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 90:1, המתפלל לא יעמוד לא על גבי מטה ולא על גבי כסא ולא על גבי ספסל — one who prays should not stand on a bed, a chair or a bench, nor על גבי מקום גבוה (a high place), for « ממעמקים קראתיך ה׳ ». Exceptions: אלא אם כן היה זקן או חולה (old or sick and unable to descend) או שהיה כוונתו להשמיע לציבור, or the שליח ציבור who must make the congregation hear him.
Why must one pray with the congregation at the synagogue according to Siman 90?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 90:9, ישתדל אדם להתפלל בבית הכנסת עם הציבור — one should strive to pray in the synagogue with the congregation. And per 90:11, מי שיש לו בית הכנסת בעירו ואינו נכנס בו להתפלל נקרא שכן רע וגורם גלות לו ולבניו — one who has a synagogue in his city and does not enter it to pray is called a « bad neighbor » and causes exile for himself and his children.
In which direction should one pray according to Siman 90?
According to the Choulhan Aroukh, Orach Chaim 90:4, צריך לפתוח פתחים או חלונות כנגד ירושלים כדי להתפלל כנגדן, and טוב שיהיו בבית הכנסת י״ב חלונות. One does not pray במקום פרוץ like in a field (90:5), for in a modest place אימת מלך falls upon the person and his heart breaks before the Creator.