Siman צ״ט

דין שתוי ושכור לתפילה

One who drank wine and prayer. שתה רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ; שתוי (יכול לדבר לפני המלך) בדיעבד יצא ; שכור תפלתו תועבה וחוזר ; ק״ש כתפלה, שאר ברכות אף בשכרותו ; רפואת היין ; «לפי מה שמרגיש בנפשו»
Structured review, rapid memorization, conduct in practice

Source: Shulchan Aruch, Orach Chaim צ״ט — ג׳ סעיפים (three seifim)
Compilation: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have mastered Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the Synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the ג׳ סעיפים
The גדר and the פסול — שתוי ושכור · תפלת תועבה
The רפואה and the שיעור — רפואת היין · לפי מה שמרגיש
Golden rules — memory aid
Mnemonic — memory aid
Pitfalls to avoid
Conduct in practice
Final synthesis table

1. The Central Axiom

Universal principle of Siman צ״ט:

This siman (ג׳ סעיפים) settles what the שתוי ושכור — one who has drunk wine and comes to pray — must do. A single yesod: ① the measure — רביעית מעכבת לכתחילה, and depending on whether he יכול לדבר לפני המלך he is שתוי (בדיעבד תפלתו תפלה) or שכור (תפלתו תועבה, חוזר). ② the שכור's prayer is תועבה — כאילו עובד עבודה זרה (ברכות ל״א.) — and he חוזר ; ק״ש כתפלה, but שאר ברכות מברך אף בשכרותו. ③ the wine is dispelled by דרך and שינה, and in the end לפי מה שמרגיש בנפשו.

💡 The universal key: the whole siman settles a single question — what does one who has drunk wine (שתוי/שכור) do before praying? Three seifim govern the conduct:

שתוי ושכור → שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג
רפואת היין → דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין
שיעור לפי הרגשתו → כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו

2. Master table of the ג׳ סעיפים

The ג׳ סעיפים of the Mehaber settle the שתוי ושכור — from the gader (שתוי/שכור) and the pesol of prayer (א׳) to the dissipation of the wine and the measure (ב׳-ג׳).

Seif	Case	Heart of the halakha	Marker
א׳	שתוי ושכור	יכול לדבר לפני המלך · תפלתו תועבה — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג.	לפני המלך
ב׳	רפואת היין	דרך מיל ושינה · מהלך ורוכב — דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין.	דרך מיל
ג׳	שיעור לפי הרגשתו	לפי מה שמרגיש · יינות שלנו — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.	מרגיש בנפשו

⚖ The structure of the siman at a glance

The whole siman rests on a single yesod: what does one who has drunk wine do before praying? Hence (①) the gader שתוי/שכור and the pesol — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו, and depending on יכול לדבר לפני המלך he is שתוי (בדיעבד יצא) or שכור (תפלתו תועבה, חוזר); (②) the dissipation — דרך מיל ושינה מפיגין את היין; (③) the measure — לפי מה שמרגיש בנפשו. The Shulchan Aruch HaRav (the Alter Rebbe) too develops this siman, in ד׳ סעיפים (four seifim) — see Level 4.

3. The גדר and the פסול — שתוי ושכור · תפלת תועבה

Q: One who drank wine — is he discharged, where does the line שתוי/שכור fall, and what of the ק״ש and the ברכות?

↓

🟢 שתוי ושכור — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג.

🔵 ק״ש ושאר ברכות — ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.

📚 The yesod of the gader and the pesol: one who drank a רביעית may not pray לכתחילה until his wine passes; and if he drank more, all turns on יכול לדבר לפני המלך — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג: the שתוי (who can speak before the king) is discharged בדיעבד; the שכור (who cannot) — his prayer is תועבה, כאילו עובד עבודה זרה (ברכות ל״א., «אל תתן את אמתך לפני בת בליעל»), and he חוזר, making the תשלומין כדין שוגג (סי׳ ק״ח). As for the ק״ש and the ברכות: ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.

4. The רפואה and the שיעור — רפואת היין · לפי מה שמרגיש

Q: How is the wine dissipated, and what in the end is the measure?

↓

🟣 רפואת היין — דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין.

✨ שיעור לפי הרגשתו — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו ; ולכן אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים שמתפללים אע״פ ששתו רביעית ויותר וכל שכן אם מתפללים מתוך סדור שבידו שאין חוששין לשכרות מעט.

📚 The yesod of the רפואה and the measure: a דרך מיל and any sleep dispel the wine — דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין: this is when he drank a רביעית, but if he drank more, a short sleep makes him more drunk and travel on foot agitates him; only much sleep or travel on horseback (without toil) dispels. And in the end it is all לפי מה שמרגיש בנפשו: כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו — whence the Rama: ולכן אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים שמתפללים אע״פ ששתו רביעית ויותר וכל שכן אם מתפללים מתוך סדור שבידו שאין חוששין לשכרות מעט (cf. סי׳ ק״ח for the תשלומין, and סי׳ צ״ח for the כוונה).

⚖ From the gader to practice (points ①–③)

The ג׳ סעיפים form a chain around one principle — what does the שתוי/שכור do before praying. This principle (①) fixes the gader and the pesol שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג; it settles (②) the dissipation דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין; and it fixes (③) the measure כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.

5. Golden rules — Memory Aid

The 3 golden rules of Siman צ״ט

The measure and the gader — רביעית מעכבת לכתחילה; יכול לדבר לפני המלך = שתוי (בדיעבד יצא), אינו יכול = שכור — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג.
The pesol of the שכור — תפלתו תועבה, חוזר; ק״ש כתפלה, ברכות אף בשכרותו — ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.
The dissipation and the measure — דרך ושינה מפיגין (ברביעית), רוכב אף ביותר; לפי מה שמרגיש — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.

6. Mnemonic — Memory Aid

Measure · Toéva · Dissipation — the three axes of Siman צ״ט

① שתוי ושכור — רביעית; יכול לדבר לפני המלך = שתוי (בדיעבד יצא), אינו יכול = שכור.
② תפלת שכור — תועבה, חוזר; ק״ש כתפלה, ברכות אף בשכרותו.
③ הפגה — דרך ושינה (ברביעית), רוכב אף ביותר; לפי מה שמרגיש.

The key phrases to memorize:

שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג — the gader and the pesol.
דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין — the dissipation.
כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו — the measure.

7. Pitfalls to Avoid

❌ Pitfall 1: Thinking that any man who drank wine is entirely disqualified from prayer.
→ The siman: the שתוי — who can still speak before the king — is discharged בדיעבד, תפלתו תפלה; only the שכור (אינו יכול לדבר לפני המלך) has תפלתו תועבה and חוזר (①).

❌ Pitfall 2: Thinking that a little sleep or walking always dispels the wine.
→ The siman: when he drank more than a רביעית, a short sleep משכרתו and travel on foot טורדתו; only much sleep or the רוכב dispels (③).

❌ Pitfall 3: Thinking that even the other ברכות are forbidden to the שכור.
→ The siman (Rama): שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור; only the תפלה and ק״ש are like a standing before the king (②).

8. Conduct in practice

Case	Conduct	Base halakha
① שתוי ושכור	שתוי (רביעית / יכול לדבר לפני המלך): אל יתפלל לכתחילה, בדיעבד יצא; שכור: תועבה, חוזר	שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג
② ק״ש ושאר ברכות	ק״ש כתפלה; שאר ברכות מברך אף בשכרותו	ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור
③ רפואת היין	דרך מיל ושינה מפיגין (ברביעית); שתה יותר: שינה משכרתו ודרך טורדתו; רוכב מפיג	דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין
④ שיעור לפי הרגשתו	לפי מה שמרגיש בנפשו; יינות שלנו שאינן חזקים אין נזהרין	כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו

Final Synthesis Table

Aspect	Rule	Marker
שתוי ושכור	שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג	מחבר · סעיף א׳
רפואת היין	דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין	מחבר · סעיף ב׳
שיעור לפי הרגשתו	כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו	מחבר · סעיף ג׳

✦ ❖ ✦ The 3 Practical Commandments of Siman צ״ט in Brief

The measure and the gader — רביעית מעכבת לכתחילה; יכול לדבר לפני המלך = שתוי (בדיעבד יצא), אינו יכול = שכור — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה.
The pesol of the שכור — תפלתו תועבה, חוזר; ק״ש כתפלה, ברכות אף בשכרותו — ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.
The dissipation and the measure — דרך ושינה מפיגין (ברביעית), רוכב אף ביותר; לפי מה שמרגיש — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.

🎓 Recap of the Study Path

Level	Content	Acquired
🌱 Level 1 — Base	Text of the ג׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	שתוי ושכור (עירובין ס״ד.) ; תפלת שכור תועבה (ברכות ל״א.) ; יכול לדבר לפני המלך ; רפואת היין ; שיכור כלוט	In-depth pilpul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the ג׳ סעיפים, schemas, golden rules, mnemonic, conduct in practice	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman צ״ט in the original Shulchan Aruch (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the shitah of the Shulchan Aruch HaRav (ד׳ סעיפים) on this siman
Read the Mishna Berura and the Beur Halakha on this siman for the practical nuances (cf. simanim 98, 100)
Meditate on the principle יכול לדבר לפני המלך: does the פסול of the שכור stem from חסרון דעת or from the affront to the honor of standing before the King — the summit of this siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן צ״ט · Level 3 — Master Synthesis
daattorah.com

📖Join the khavroutha