סימן צ״ט

דין שתוי ושכור לתפילה

דין שתוי ושכור לתפילה. שתה רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ; שתוי (יכול לדבר לפני המלך) בדיעבד יצא ; שכור תפלתו תועבה וחוזר ; ק״ש כתפלה, שאר ברכות אף בשכרותו ; רפואת היין ; «לפי מה שמרגיש בנפשו»
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה

מקור: שולחן ערוך, אורח חיים צ״ט — ג׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
לתלמידים אשר רכשו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
טבלת-אב של ג׳ הסעיפים
הגדר והפסול — שתוי ושכור · תפלת תועבה
הרפואה והשיעור — רפואת היין · לפי מה שמרגיש
כללי זהב — עזר לזיכרון
סימן זיכרון — עזר לזיכרון
מכשלות להימנע מהן
ההנהגה במעשה
טבלת סיכום סופית

1. האקסיומה המרכזית

עיקרון אוניברסלי של סימן צ״ט:

סימן זה (ג׳ סעיפים) מברר מה עושה השתוי והשכור — מי ששתה יין ובא להתפלל. יסוד אחד: ① השיעור — רביעית מעכבת לכתחילה, ולפי אם יכול לדבר לפני המלך הוא שתוי (בדיעבד תפלתו תפלה) או שכור (תפלתו תועבה, חוזר). ② תפלת השכור תועבה — כאילו עובד עבודה זרה (ברכות ל״א.) — וחוזר ; ק״ש כתפלה, אבל שאר ברכות מברך אף בשכרותו. ③ היין מופג בדרך ובשינה, וסוף דבר לפי מה שמרגיש בנפשו.

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר שאלה אחת — מה עושה מי ששתה יין (שתוי/שכור) קודם תפלתו? שלושה סעיפים מכוונים את ההנהגה:

שתוי ושכור ← שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג
רפואת היין ← דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין
שיעור לפי הרגשתו ← כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו

2. טבלת-אב של ג׳ הסעיפים

ג׳ הסעיפים של המחבר מבררים את דין השתוי והשכור — מן הגדר (שתוי/שכור) ופסול התפלה (א׳) ועד הפגת היין והשיעור (ב׳-ג׳).

סעיף	מקרה	לב ההלכה	סימן
א׳	שתוי ושכור	יכול לדבר לפני המלך · תפלתו תועבה — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג.	לפני המלך
ב׳	רפואת היין	דרך מיל ושינה · מהלך ורוכב — דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין.	דרך מיל
ג׳	שיעור לפי הרגשתו	לפי מה שמרגיש · יינות שלנו — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.	מרגיש בנפשו

⚖ מבנה הסימן במבט אחד

כל הסימן נשען על יסוד אחד: מה עושה מי ששתה יין קודם תפלתו? מכאן (①) הגדר שתוי/שכור והפסול — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו, ולפי יכול לדבר לפני המלך הוא שתוי (בדיעבד יצא) או שכור (תפלתו תועבה, חוזר) ; (②) ההפגה — דרך מיל ושינה מפיגין את היין ; (③) השיעור — לפי מה שמרגיש בנפשו. גם השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) מפתח סימן זה בד׳ סעיפים — ראה רמה 4.

3. הגדר והפסול — שתוי ושכור · תפלת תועבה

ש: מי ששתה יין — האם יצא, היכן גבול שתוי/שכור, ומה דין ק״ש והברכות?

↓

🟢 שתוי ושכור — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג.

🔵 ק״ש ושאר ברכות — ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.

📚 יסוד הגדר והפסול: מי ששתה רביעית לא יתפלל לכתחילה עד שיסיר יינו ; ואם שתה יותר, הכל תלוי ביכול לדבר לפני המלך — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג : השתוי (שיכול לדבר לפני המלך) יצא בדיעבד ; השכור (שאינו יכול) — תפלתו תועבה, כאילו עובד עבודה זרה (ברכות ל״א., «אל תתן את אמתך לפני בת בליעל»), וחוזר, ומשלים כדין שוגג (סי׳ ק״ח). ולענין ק״ש והברכות: ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.

4. הרפואה והשיעור — רפואת היין · לפי מה שמרגיש

ש: כיצד מופג היין, ומהו סוף סוף השיעור?

↓

🟣 רפואת היין — דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין.

✨ שיעור לפי הרגשתו — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו ; ולכן אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים שמתפללים אע״פ ששתו רביעית ויותר וכל שכן אם מתפללים מתוך סדור שבידו שאין חוששין לשכרות מעט.

📚 יסוד הרפואה והשיעור: דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין — דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין : וזה בשתה רביעית, אבל בשתה יותר שינה מועטת משכרתו ודרך ברגליו טורדתו ; דווקא שינה מרובה או רכיבה (שאין בה טורח) מפיגות. וסוף דבר הכל לפי מה שמרגיש בנפשו : כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו — ומכאן הרמ״א : ולכן אין נזהרין ביינות שלנו שאינן חזקים שמתפללים אע״פ ששתו רביעית ויותר וכל שכן אם מתפללים מתוך סדור שבידו שאין חוששין לשכרות מעט (קשר לסי׳ ק״ח לתשלומין, וסי׳ צ״ח לכוונה).

⚖ מן הגדר אל המעשה (נקודות ①–③)

ג׳ הסעיפים יוצרים שרשרת סביב יסוד אחד — מה עושה השתוי/שכור קודם תפלתו. יסוד זה (①) קובע את הגדר והפסול שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג ; מברר (②) את ההפגה דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין ; וקובע (③) את השיעור כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.

5. כללי זהב — עזר לזיכרון

3 כללי הזהב של סימן צ״ט

המדה והגדר — רביעית מעכבת לכתחילה ; יכול לדבר לפני המלך = שתוי (בדיעבד יצא), אינו יכול = שכור — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג.
פסול השכור — תפלתו תועבה, חוזר ; ק״ש כתפלה, ברכות אף בשכרותו — ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.
הפגת היין והשיעור — דרך ושינה מפיגין (ברביעית), רוכב אף ביותר ; לפי מה שמרגיש — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.

6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון

שיעור · תועבה · הפגה — שלושת צירי סימן צ״ט

① שתוי ושכור — רביעית ; יכול לדבר לפני המלך = שתוי (בדיעבד יצא), אינו יכול = שכור.
② תפלת שכור — תועבה, חוזר ; ק״ש כתפלה, ברכות אף בשכרותו.
③ הפגה — דרך ושינה (ברביעית), רוכב אף ביותר ; לפי מה שמרגיש.

הביטויים המרכזיים לזכור:

שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג — הגדר והפסול.
דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין — ההפגה.
כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו — השיעור.

7. מכשלות להימנע מהן

❌ מכשלה 1: לחשוב שכל מי ששתה יין פסול לגמרי לתפלה.
← הסימן: השתוי — שעדיין יכול לדבר לפני המלך — בדיעבד תפלתו תפלה ; רק השכור (אינו יכול לדבר לפני המלך) תפלתו תועבה וחוזר (①).

❌ מכשלה 2: לחשוב ששינה מועטת או הליכה תמיד מפיגות את היין.
← הסימן: בשתה יותר מרביעית, שינה מועטת משכרתו ודרך ברגליו טורדתו ; דווקא שינה מרובה או רוכב מפיגין (③).

❌ מכשלה 3: לחשוב שאף שאר הברכות אסורות לשכור.
← הסימן (רמ״א): שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור ; רק התפלה וק״ש הן כעמידה לפני המלך (②).

8. ההנהגה במעשה

מקרה	הנהגה	הלכת היסוד
① שתוי ושכור	שתוי (רביעית / יכול לדבר לפני המלך): אל יתפלל לכתחילה, בדיעבד יצא ; שכור: תועבה, חוזר	שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג
② ק״ש ושאר ברכות	ק״ש כתפלה ; שאר ברכות מברך אף בשכרותו	ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור
③ רפואת היין	דרך מיל ושינה מפיגין (ברביעית) ; שתה יותר: שינה משכרתו ודרך טורדתו ; רוכב מפיג	דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין
④ שיעור לפי הרגשתו	לפי מה שמרגיש בנפשו ; יינות שלנו שאינן חזקים אין נזהרין	כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו

טבלת סיכום סופית

היבט	כלל	סימן
שתוי ושכור	שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה וצריך לחזור ולהתפלל כשיסיר יינו מעליו ואפי׳ אם עבר זמן התפלה משלים אותה בתפלה שאחריה כדין שוגג	מחבר · סעיף א׳
רפואת היין	דרך מיל ושינה כל שהוא מפיגין את היין וה״מ כששתה רביעית אבל אם שתה יותר כל שכן ששינה משכרתו ודרך טורדתו וה״מ במהלך ברגליו אבל רוכב ודאי דרך מפיגה היין	מחבר · סעיף ב׳
שיעור לפי הרגשתו	כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו	מחבר · סעיף ג׳

✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן צ״ט בקיצור

המדה והגדר — רביעית מעכבת לכתחילה ; יכול לדבר לפני המלך = שתוי (בדיעבד יצא), אינו יכול = שכור — שתה יין כדי רביעית אל יתפלל עד שיסיר יינו ואם שתה יותר אם הוא יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תפלה ואם אינו יכול לדבר לפני המלך אם התפלל תפלתו תועבה.
פסול השכור — תפלתו תועבה, חוזר ; ק״ש כתפלה, ברכות אף בשכרותו — ודין ק״ש כדין תפלה אבל שאר ברכות יכול לברך אע״פ שהוא שכור.
הפגת היין והשיעור — דרך ושינה מפיגין (ברביעית), רוכב אף ביותר ; לפי מה שמרגיש — כל אחד שהוא שתוי סגי ליה לפי מה שמרגיש בנפשו שיפיג יינו.

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	תוכן	הישג
🌱 רמה 1 — בסיס	טקסט ג׳ הסעיפים, תרגום שוטף, ביאור	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — לומדן	שתוי ושכור (עירובין ס״ד.) ; תפלת שכור תועבה (ברכות ל״א.) ; יכול לדבר לפני המלך ; רפואת היין ; שיכור כלוט	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת-אב של ג׳ הסעיפים, סכמות, כללי זהב, סימן זיכרון, ההנהגה במעשה	שליטה מעשית + חזרה

💡 השלבים הבאים המוצעים:

שוב לקרוא את סימן צ״ט בשולחן ערוך המקורי (עברית)
ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (ד׳ סעיפים) על סימן זה
לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים צ״ח, ק׳)
להתבונן ביסוד יכול לדבר לפני המלך: האם פסול השכור מחסרון דעת או מפגיעה בכבוד ההתייצבות — שיא הסימן

~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה

סימן צ״ט · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com

📖הצטרף לחברותא