סימן צ״ח

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר שאלה אחת — כיצד עומד המתפלל בכוונה? חמש הנהגות מכוונות את המעשה:

• כוונת המלות ← המתפלל צריך שיכוין בלבו פי׳ המלות שמוציא בשפתיו ויחשוב כאלו שכינה כנגדו ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו
• מקום ושעה ← לא יתפלל במקום שיש דבר שמבטל כוונתו ולא בשעה המבטלת כוונתו
• דרך תחנונים ← יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה
• במקום הקרבן ← התפלה היא במקום הקרבן ולכן צריך ליזהר שתהא דוגמת הקרבן בכוונה ולא יערב בה מחשבה אחרת
• בחסדו ולא בזכות ← אל יחשוב ראוי הוא שיעשה … בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי, אלא יחשוב שיעשה … בחסדו

📚 יסוד הכוונה: המתפלל «המתפלל צריך שיכוין בלבו פי׳ המלות שמוציא בשפתיו ויחשוב כאלו שכינה כנגדו ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו» (שו״ע או״ח צ״ח:א): מבין פירוש המלות, רואה השכינה כנגדו, ומסיר כל מחשבה טורדת עד שתשאר כוונתו זכה (ברכות ל״א. « המתפלל צריך שיכוין את לבו » ; רמב״ם הלכות תפלה פרק ד׳). ואם באה מחשבה אחרת בתוך התפלה, «ואם תבא לו מחשבה אחרת בתוך התפלה ישתוק עד שיתבטל» — ישתוק עד שתתבטל. וזו הכוונה הכפולה: כוונת פירוש המלות וכוונת העמידה לפני המלך.

📚 יסוד הלב, המקום והענוה: אין מתפללין במקום ובשעה שדבר מבטל בהם את הכוונה — «לא יתפלל במקום שיש דבר שמבטל כוונתו ולא בשעה המבטלת כוונתו» — אבל « ועכשיו אין אנו נזהרין בכל זה », שאין אנו מכוונים כל כך. ומעלת «חסידים ואנשי מעשה» הושגה בהתבודדות (שו״ע או״ח צ״ח:א). ומתפללין «יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה» — כרש המבקש בפתח, בנחת ולא כמשא שמבקש ליפטר. כי « התפלה היא במקום הקרבן » — התפלה במקום הקרבן: מעומד, מקום קבוע, בלא חציצה. ולבסוף הענוה: «אל יחשוב ראוי הוא שיעשה … בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי, אלא יחשוב שיעשה … בחסדו» — לא יחשוב שנתקבל בזכות כוונתו אלא יקווה לחסד (עי׳ סי׳ ק״א בכוונה המעכבת).

3 כללי הזהב של סימן צ״ח

• הכוונה — פירוש המלות ו«כאלו שכינה כנגדו» — המתפלל צריך שיכוין בלבו פי׳ המלות שמוציא בשפתיו ויחשוב כאלו שכינה כנגדו ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו
• ההכנעה והמקום — דרך תחנונים, במקום הקרבן, מקום ושעה — יתפלל דרך תחנונים כרש המבקש בפתח ובנחת ושלא תראה עליו כמשא ומבקש ליפטר ממנה
• הבטחון — בחסדו ולא בזכות — אל יחשוב ראוי הוא שיעשה … בקשתי כיון שכיוונתי בתפלתי, אלא יחשוב שיעשה … בחסדו

💡 השלבים הבאים המוצעים:

• שוב לקרוא את סימן צ״ח בשולחן ערוך המקורי (עברית)
• ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (ה׳ סעיפים) על סימן זה
• לעיין בסי׳ ק״א בכוונה המעכבת ובחזרה בזמן הזה (עי׳ סימנים צ״ז, צ״ט)
• להתבונן בשיא הסימן: «אלא יחשוב שיעשה … בחסדו» — להתפלל בכל הכוונה, ואחר כך לקוות הכל מחסד השם ולא מזכותו