דעת DAAT
הלכות שבת סימן רנ״ג
דעת · רמה 3 — סיכום

סימן רנ״ג

סימן רנ״ג · דין כירה ותנור ליתן עליה הקדרות בערב שבת
סקירה ומנמוניקות לחזרה
סיכום מקיף · הלכות שבת · 5 סעיפים
לזכירה וחזרה לאחר רמות 1 ו-2

📑 תכנית הסיכום

  1. האקסיומה המרכזית
  2. 3 השאלות של הסימן (ש/ח/ה)
  3. היררכיית המקרים
  4. מנמוניקה ש-ח-ק
  5. עץ ההחלטה
  6. מחבר מול רמ״א
  7. 5 מלכודות שיש להימנע מהן
  8. מקרים מעשיים מודרניים
  9. טבלת סיכום סופית
  10. 5 המצוות המעשיות

1. האקסיומה המרכזית

שמא יחתה: הפחד מהמחתה מעצב את כל הסימן.
סימן רנ״ג מקודד פחד הלכתי אחד — שמא יחתה בגחלים — בשלוש שאלות: (1) שהייה — האם מותר להשאיר קדרה על האש בערב שבת לשבת? (2) חזרה — האם מותר להחזירה בשבת? (3) הטמנה — האם מותר לעטוף אותה? התשובה לכל אחת תלויה בשלושה משתנים מצטלבים: דלק (גפת/עצים מול קש/גבבא), כלי (כירה / כופח / תנור), מצב התבשיל (חי / בן דרוסאי / כל צורכו / מצטמק ויפה לו / מצטמק ורע לו). הפלטה המודרנית ≈ גרופה וקטומה — אין גחלים לחתות, חום קבוע.

2. 3 השאלות של הסימן (ש-ח-ה)

שהייה — להשאיר על האש בערב שבת לשבת

חזרה — להחזיר את הקדרה בשבת

הטמנה — לכסות/לעטוף

3. היררכיית המקרים

רמהסוגמותר?
1 — מותר ברורפלטה + תבשיל מבושל כל צורכו לפני שבת✓
2 — מותר לפי חנניה/רמ״אפלטה + תבשיל מבושל כמאכל בן דרוסאי✓ (רמ״א: מנהג להקל)
3 — מותר כי מסיח דעתקדרה עם בשר חי שהונחה מאוחר בערב שבת✓ (חי לגמרי)
4 — אסור (חיתוי)אש עם גחלים + תבשיל ביניים + לא גרוף✗
5 — אסור (החזרה ללא תנאי)קדרה שהתקררה ורוצים להחזירה✗
6 — אסור (תנור תלמודי)תנור במשמעותו האמיתית אפילו גרוף וקטום✗
7 — אסור (הטמנה בשבת)לכסות את הקדרה בשמיכות בשבת✗

4. מנמוניקה — ש-ח-ק

ש — שהייה: להשאיר בערב שבת → לבדוק את האוטונומיה (פלטה = גרופה וקטומה) ואת מצב התבשיל (≥ בן דרוסאי, או חי, או מצטמק ורע לו).

ח — חזרה: להחזיר בשבת → 5 תנאים (גרופה, רותח, ביד, כוונה, על הכירה).

ק — קטומה (גרופה וקטומה): התנאי החוצה את הסימן — אין גחלים פעילות, אין איבר לכוון. הפלטה המודרנית מותאמת לכך.

(מנמוניקה צרפתית מקורית: S-H-K — Shehiya · Hazara · Kotoumah)

לזכירה: "ש-ח-ק לסימן 253: שהייה (להשאיר) לפני שבת, חזרה (להחזיר) בשבת ב-5 תנאים, הכל על קטומה (פלטה)."

5. עץ ההחלטה

שאלה 1: האם התבשיל מבושל כל צורכו לפני כניסת שבת?
↓
אם כן + פלטה → מותר לכל הדעות
↓
אם לא אך ≥ בן דרוסאי → מותר לפי חנניה/רמ״א (מנהג להקל)
↓
אם לא ו-< בן דרוסאי → התבשיל חייב להיות חי לגמרי; אחרת אסור
↓
שאלה 2: להחזיר בשבת? לבדוק את 5 התנאים (גרופה / רותח / ביד / כוונה / על הכירה)
↓
אם כן לכל 5 → מותר
↓
אם התקררה או הונחה על הקרקע → אסור לכתחילה; בדיעבד לפי רמ״א
↓
שאלה 3: אין הטמנה בשבת (שמיכות, סיר אצור חום)
↓
שאלה 4: אין הוספת נוזל בשבת לתבשיל החם (סעיף ד)
↓
✓ מותר אם נענו כל השאלות נכון

6. מחבר מול רמ״א

נושאמחבררמ״א
סף בישול מינימלי (סעיף א)כל צורכו ומצטמק ורע לו (חכמים)"נהגו להקל כסברא האחרונה" (חנניה, בן דרוסאי)
תנאי החזרה (סעיף ב)גרופה + רותחת + על הכירה+ "עודה בידו" + "דעתו להחזיר"
תנורים שלנו (מלבניים, פתיחה צדדית)—"דינם כְּכִירָה" (חידוש מרכזי)
אם שכחו והתבשיל אינו מבושל כל צורכו—אסור עד סוף שבת + כדי שיעשו
קדרה שהתקררה שמחזירים—"לכ"ע אסור"
הנחת מאכל יבש על הכירה לחימום (סעיף ה)מותראסור לכתחילה (מוגבל לחזרה מצומצמת)

7. 5 מלכודות שיש להימנע מהן

מלכודת 1: לחשוב שהפלטה פותרת הכל. שגוי — הפלטה = גרופה וקטומה, אך עדיין צריך (א) שהתבשיל יגיע לסף הבישול לפני שבת, ו-(ב) שתנאי החזרה ייכבדו אם מחזירים.
מלכודת 2: להחזיר קדרה שהתקררה על הפלטה בשבת. אסור לכל הדעות — זה בישול חדש (בישול בלח / יבש לפי התוכן).
מלכודת 3: לשפוך מים חמים (מהמיחם) לתוך החמין שצומק יותר מדי. אסור (סעיף ד) — בישול אחר בישול בלח.
מלכודת 4: לכסות את הקדרה בשבת בשמיכה/כרית כדי לשמור על החום. אסור — הטמנה במוסיף הבל באמצע שבת.
מלכודת 5: להניח סיר חשמלי (mijoteuse) בערב שבת עם בשר חי שיהיה כמאכל בן דרוסאי אחרי כניסת שבת. אסור — הבישול הפעיל בשבת עובר דרך שמא יחתה. הפתרון: להתחיל מוקדם יותר בערב שבת כדי שהתבשיל יהיה מבושל כל צורכו לפני הכניסה.

8. מקרים מעשיים מודרניים

מקרההנהגה
חמין על פלטת שבת בערב שבת 17:00מותר (מבושל כל צורכו לפני הכניסה)
להחזיר את החמין בשבת בבוקרמותר אם 5 תנאי החזרה
תנור במצב שבת עם צלימותר (רמ״א: דין כירה)
סיר חשמלי עם בשר חי לפני שבתאסור — הפטור חי לגמרי אינו חל: הסיר החשמלי מתוכנן להביא את הבשר לבישול פעיל במהלך שבת (= יעבור בן דרוסאי באמצע הלילה), לכן קריטריון מסיח דעת נופל ושמא יחתה חוזר. להבדיל מסעיף א שבו בשר חי שהונח מאוחר לא יוכל להתבשל בלילה הקצר.
סיר חשמלי עם תבשיל מבושל כל צורכומותר
לשפוך מים מהמיחם לחמיןאסור (סעיף ד)
לכסות את הקדרה בשמיכות בשבתאסור (הטמנה)
קומקום/מיחם מים חמים לתהמותר (חיוני הוכן בערב שבת)
פלטת אינדוקציה מכוסה (מצב שבת)בדרך כלל מותר; לבדוק את האישור
בלעך (לוח מתכת בין הלהבה לקדרה)מותר — שווה ערך לגרופה וקטומה

9. טבלת סיכום סופית

רכיבפירוט
נושא הסימןתנאים להשארת/החזרת הקדרה על האש בשבת
מספר סעיפים5 (מחבר) — 29 (אדמו״ר הזקן)
מקור תלמודישבת לו:–לח: · משנת כירה · ביצה לד:
מחלוקת מרכזיתחנניה (בן דרוסאי מספיק) מול חכמים (כל צורכו) — רמ״א: מנהג להקל
מושגים הלכתייםשהייה, חזרה, הטמנה, שמא יחתה, גרופה וקטומה, מאכל בן דרוסאי, מצטמק ויפה/רע לו, היסח דעת
יישום מודרניפלטה, תנור במצב שבת, סיר חשמלי, אינדוקציה, מיחם, בלעך
הנהגת חב״דהולכים אחר רמ״א + אדמו״ר הזקן — מנהג להקל, פלטה = גרופה וקטומה, תנורים שלנו = כירה

10. 5 המצוות המעשיות של סימן רנ״ג

להנהגה היומיומית

  1. לבשל לחלוטין בערב שבת — להגיע לפחות למאכל בן דרוסאי לפני הכניסה (חב״ד/רמ״א); רצוי כל צורכו (יוצא ידי כל הדעות).
  2. פלטה = גרופה וקטומה — לא ניתנת לכוונון, ללא איבר נגיש. עדיף דגמים מאושרי שבת.
  3. חזרה: 5 תנאים — גרופה + רותח (חם) + ביד + כוונה + על הכירה (לא בתוכה).
  4. אין יציקת נוזל בשבת בתבשיל החם (סעיף ד); אין בישול פעיל.
  5. אין הטמנה בשבת — שמיכות, כריות, סיר אצור חום: הטמנה אסורה.
📚 סיכום מסלול הלימוד
למדת את סימן רנ״ג ב-3 רמות:
  • 🌱 רמה 1 — בסיס: 5 סעיפים, 3 מושגי מפתח (שמא יחתה / מאכל בן דרוסאי / גרופה וקטומה)
  • ⚡ רמה 2 — למדן: סוגיא שבת לו:–לח:, מחלוקת חנניה/חכמים, חקירת גרופה וקטומה (סימן/מציאות), שיטות רש״י/תוספות/רמב״ם/רא״ש, חידוש רמ״א תנורים שלנו
  • ✨ רמה 3 — סיכום: אקסיומה, מנמוניקה ש-ח-ק, עץ החלטה, 5 מצוות
להעמקה: רמה 4 — דעת הרב (שולחן ערוך הרב סימן רנ״ג · 29 סעיפים + 11 ערכי קונטרס אחרון).
~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה

סימן רנ״ג · רמה 3 — סיכום מקיף
♥ לתמוך בדעת
📖להצטרף לחברותא