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DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION
Siman רס״ד · 10 Seifim
Mèches et huiles permises pour les bougies de Shabbat
סימן רס״ד
דיני הפתילה והשמן
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
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Le siman technique qui complète le sim. 263 — quelle mèche et quelle huile sont permises ? Critère central : la flamme doit tenir sans vaciller. שלהבת קופצת (flamme qui saute) = interdit. Mèches en lin/coton/chanvre OK ; pas en laine ou cheveux. Huiles : olive = mitsva min ha-mouvhar. Application moderne : paraffine et cire d'abeille (Seif Zayin), bougies modernes, LED.
📑 Plan de l'étude
1. Le texte du Choul'han Aroukh — les 10 seifim
2. Le contexte général — le siman technique
3. Concept-clé 1 — Mèches : שלהבת קופצת vs נאחז
4. Concept-clé 2 — Huiles : שמן הנמשך + 4 risques
5. Concept-clé 3 — שמן זית : mitsva min ha-mouvhar
6. Le détail des 10 seifim
7. Position du Rama — usage des bougies modernes
8. Cas pratiques modernes — paraffine, gel, LED
9. Synthèse pratique
10. Questions de compréhension
1. Le texte du Choul'han Aroukh
Seif Alef — Mèches : matériaux permis et interdits
דִּינֵי הַפְּתִילָה וְהַשֶּׁמֶן. וּבוֹ י' סְעִיפִים.
אֵין עוֹשִׂין פְּתִילָה לְנֵר שֶׁל שַׁבָּת, בֵּין נֵר שֶׁעַל הַשֻּׁלְחָן בֵּין כָּל נֵר שֶׁמַּדְלִיק בַּבַּיִת, מִדָּבָר שֶׁהָאוּר אֵינוֹ נֶאֱחָז בּוֹ אֶלָּא נִסְרָךְ סְבִיבָיו וְהַשַּׁלְהֶבֶת קוֹפֶצֶת — כְּגוֹן צֶמֶר וְשֵׂעָר וְכַיּוֹצֵא בָּהֶם. אֶלָּא מִדָּבָר שֶׁהָאוּר נִתְלֶה בּוֹ — כְּגוֹן פִּשְׁתָּה נְפוּצָה, וּבֶגֶד שֵׁשׁ, וְצֶמֶר גֶּפֶן, וְקַנְבּוֹס וְכַיּוֹצֵא בָהֶן. הגה: וְאִם הִדְלִיק בִּדְבָרִים הָאֲסוּרִים — אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹרוֹ (תשובת הרשב"א סי' קע"ח). וְיֵשׁ אוֹמְרִים דְּאִם יֵשׁ נֵר אֶחָד מֵהַדְּבָרִים הַמֻּתָּרִים — מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ לְאוֹר הָאֲחֵרִים. וְכֵן דָּבָר שֶׁאֶפְשָׁר בְּלֹא נֵר — מֻתָּר לַעֲשׂוֹת אֲפִלּוּ אֵצֶל נֵרוֹת הָאֲחֵרִים. וּלְצוֹרֶךְ שַׁבָּת יֵשׁ לְהָקֵל בְּדִיעֲבַד (הגהות מרדכי פ"ק ופ"ב דשבת).
« Lois de la mèche et de l'huile » — 10 séifim. On ne fait pas de mèche pour la bougie de Shabbat — qu'il s'agisse de la bougie sur la table ou de toute bougie qu'on allume dans la maison — avec des matériaux où le feu ne s'accroche pas mais "saute" autour (la flamme vacille) — laine, cheveux, et similaires.
Mèches permises : matériaux où le feu se tient bien — lin (פשתה), tissu fin (שש), coton (צמר גפן), chanvre (קנבוס).
Glose du Rama : si on a allumé avec des matériaux interdits — interdit d'utiliser sa lumière [Techouvat haRashba siman 178]. Certains disent que s'il y a une bougie [allumée] d'un des matériaux permis, on peut utiliser la lumière des autres ; de même, ce qui peut se faire sans bougie peut se faire même près des autres bougies ; et pour les besoins de Shabbat, on peut être indulgent bediavad [Hagahot Mordekhi].
Mèches permises : matériaux où le feu se tient bien — lin (פשתה), tissu fin (שש), coton (צמר גפן), chanvre (קנבוס).
Glose du Rama : si on a allumé avec des matériaux interdits — interdit d'utiliser sa lumière [Techouvat haRashba siman 178]. Certains disent que s'il y a une bougie [allumée] d'un des matériaux permis, on peut utiliser la lumière des autres ; de même, ce qui peut se faire sans bougie peut se faire même près des autres bougies ; et pour les besoins de Shabbat, on peut être indulgent bediavad [Hagahot Mordekhi].
Critère unique : שלהבת קופצת (flamme qui saute / vacille) = interdit. האור נאחז / נתלה (feu qui s'accroche) = permis. C'est un critère physique observable.
Seif Beit — Enroulement permis/interdit
כָּרַךְ דָּבָר שֶׁמַּדְלִיקִין בּוֹ עַל דָּבָר שֶׁאֵין מַדְלִיקִין בּוֹ — אִם נִתְכַּוֵּן לְהַעֲבוֹת (פֵּרוּשׁ: לַעֲשׂוֹתָהּ עָבָה) הַפְּתִילָה כְּדֵי לְהוֹסִיף אוֹרָהּ — אָסוּר. וְאִם נִתְכַּוֵּן לְהַקְשׁוֹת הַפְּתִילָה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עוֹמֶדֶת וְלֹא תְשַׁלְשֵׁל לְמַטָּה — מֻתָּר. וּמִטַּעַם זֶה מֻתָּר לִכְרוֹךְ דָּבָר שֶׁמַּדְלִיקִין בּוֹ עַל גַּבֵּי גֶּמִי אוֹ קַשׁ, כְּדֵי לִיתֵּן הַפְּתִילָה בַּעֲשָׁשִׁית. הגה: נוֹתְנִין גַּרְגִּיר שֶׁל מֶלַח וּגְרִיס שֶׁל פּוֹל עַל פִּי הַנֵּר בְּעֶרֶב שַׁבָּת — כְּדֵי שֶׁיְּהֵא דּוֹלֵק יָפֶה בְּשַׁבָּת (מיימוני פ"ה וטור).
Si on enroule un matériau permis autour d'un interdit :
Glose du Rama : mettre un grain de sel ou une fève sur la bougie le vendredi pour qu'elle brûle bien Shabbat [Maïmoni ch. 5 et Tour].
- Pour épaissir la mèche (= plus de lumière) — interdit
- Pour rigidifier la mèche (= qu'elle tienne debout et ne retombe pas) — permis
Glose du Rama : mettre un grain de sel ou une fève sur la bougie le vendredi pour qu'elle brûle bien Shabbat [Maïmoni ch. 5 et Tour].
Seif Guimel — Huiles interdites + שמן הנמשך
אֵין מַדְלִיקִין נֵר לְשַׁבָּת אֶלָּא מִשֶּׁמֶן הַנִּמְשָׁךְ אַחַר הַפְּתִילָה. וּלְפִיכָךְ אֵין מַדְלִיקִין בְּזֶפֶת, וְלֹא בְּשַׁעֲוָה, וְלֹא בְּשֶׁמֶן הָעָשׂוּי מִצֶּמֶר גֶּפֶן, וְלֹא בְּאַלְיָה, וְלֹא בְּחֵלֶב. וְכֵן אֵין מַדְלִיקִין בְּעִטְרָן — מִפְּנֵי שֶׁרֵיחוֹ רַע וְיַנִּיחֶנּוּ וְיֵצֵא. וְלֹא בִּצְרִי — מִפְּנֵי שֶׁרֵיחוֹ נוֹדֵף, שֶׁמָּא יִסְתַּפֵּק מִמֶּנּוּ וְנִמְצָא מִתְחַיֵּב מִשּׁוּם מְכַבֶּה.
Critère central : שמן הנמשך אחר הפתילה = huile qui se laisse "tirer" par la mèche (capillarité). Sinon, la flamme s'éteint vite ou vacille.
Huiles interdites :
Huiles interdites :
- Poix (זפת), cire (שעוה), huile de coton, queue (אליה), graisse (חלב) — pas tirées par la mèche
- Pétrole/goudron (עטרן) — mauvaise odeur, on s'éloigne (interdit du oneg)
- Baume (צרי) — bonne odeur, on prend pour soi (= mékhabbe, on éteint en privant)
4 risques codifiés (le siman les énumère) :
- שלהבת קופצת — flamme qui vacille (mèches interdites, Seif Alef)
- אינו נמשך — huile non-tirée (cire, poix, etc.)
- ריח רע — mauvaise odeur (עטרן) — on quitte la pièce
- ריח נודף — bonne odeur (צרי) — on en prend pour soi (= mekhabbé indirectement)
Seifim Daled–Hé — Mélanges
סעיף ד : אֲפִלּוּ נָתַן מְעַט שֶׁמֶן זַיִת בִּשְׁמָנִים אֵלּוּ שֶׁאֵינָם נִמְשָׁכִים — וְאָז נִמְשָׁכִים — אֵין מַדְלִיקִין בָּהֶם.
סעיף ה : חֵלֶב מְהֻתָּךְ וְקִרְבֵי דָגִים — אֵין מַדְלִיקִין בָּהֶם. וְאִם נָתַן בָּהֶם מְעַט מֵאַחַת מֵהַשְּׁמָנִים שֶׁמַּדְלִיקִין בָּהֶם — מֻתָּר לְהַדְלִיק בָּהֶם.
| Cas | Conduite |
|---|---|
| Mélanger huile d'olive (peu) dans huile interdite | Interdit même si le mélange devient "tirable" |
| Mélanger un peu d'huile permise dans suif fondu (חלב מהותך) ou cervelle de poisson | Permis — pas dans la même catégorie d'interdit |
Seif Vav — Toutes autres huiles + huile d'olive idéale
שְׁאָר כָּל הַשְּׁמָנִים — חוּץ מֵאֵלּוּ — מַדְלִיקִין בָּהֶם. וּמִכָּל מָקוֹם שֶׁמֶן זַיִת מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר.
Tout autre type d'huile (sésame, tournesol, colza, etc.) — permis. Mais l'huile d'olive est la mitsva min ha-mouvhar (= idéal).
Pourquoi l'huile d'olive ?
- Lumière la plus claire et stable (capillarité parfaite)
- Lien historique au Beit Hamikdash (Menora)
- Symbolique du peuple juif (cf. Yirmiyahou 11:16 — Israël = olivier)
Seifim 7-10 — Cas particuliers
[ז] כָּרַךְ זֶפֶת אוֹ שַׁעֲוָה אוֹ חֵלֶב סְבִיב הַפְּתִילָה — מַדְלִיקִים בָּהֶם.
[ח] הַמַּדְלִיק צָרִיךְ שֶׁיַּדְלִיק רוֹב מַה שֶּׁיּוֹצֵא מִן הַפְּתִילָה מֵהַנֵּר.
[ט] אֵין צָרִיךְ לְהַבְהֵב הַפְּתִילָה (פֵּרוּשׁ: עִנְיַן הַבְהוּב יִפּוֹל עַל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ נִשְׂרָף לְגַמְרֵי וְגַם לֹא קַיָּם לְגַמְרֵי; "אַל תֹּאכְלוּ מִמֶּנּוּ נָא" — תַּרְגּוּם יוֹנָתָן: מְהַבְהַב). הגה: וּמִכָּל מָקוֹם נָהֲגוּ לְהַדְלִיק הַפְּתִילָה וּלְכַבּוֹתָהּ כְּדֵי שֶׁתִּהְיֶה מְחוֹרֶכֶת וְתֹאחַז בָּהּ הָאוּר יָפֶה (טור).
[י] אֵין מַדְלִיקִין בִּסְמַרְטוּטִין אֲפִלּוּ מְחוֹרָכִין.
Séif 7 : si on a enroulé de la poix, de la cire ou de la graisse autour d'une mèche [permise] — on peut allumer avec.
Séif 8 : celui qui allume doit allumer la majorité de ce qui dépasse de la mèche hors de la bougie.
Séif 9 : il n'est pas nécessaire de roussir (להבהב) la mèche au préalable. Glose du Rama : néanmoins, l'usage est d'allumer la mèche puis de l'éteindre, afin qu'elle soit carbonisée et que le feu s'y accroche bien [Tour].
Séif 10 : on n'allume pas avec des chiffons usés (סמרטוטין), même carbonisés.
Séif 8 : celui qui allume doit allumer la majorité de ce qui dépasse de la mèche hors de la bougie.
Séif 9 : il n'est pas nécessaire de roussir (להבהב) la mèche au préalable. Glose du Rama : néanmoins, l'usage est d'allumer la mèche puis de l'éteindre, afin qu'elle soit carbonisée et que le feu s'y accroche bien [Tour].
Séif 10 : on n'allume pas avec des chiffons usés (סמרטוטין), même carbonisés.
| Seif | Sujet | Conduite |
|---|---|---|
| 7 | Enrouler poix/cire/graisse autour d'une mèche permise | Permis (la mèche reste permise) |
| 8 | Allumage | Doit prendre sur la majorité de ce qui sort de la mèche |
| 9 | "Habhabh" (carbonisation préalable) | Pas obligatoire, mais usage : allumer puis éteindre pour "préparer" |
| 10 | Chiffons usés (סמרטוטין) | Interdits, même calcinés |
2. Le contexte général
De quoi parle ce siman ?
Le siman רס״ד est technique : il complète le siman 263 (mitsva de l'allumage) en codifiant avec quoi on allume. Deux questions :
| Question | Critère |
|---|---|
| Mèche (פתילה) | Le feu doit s'accrocher (נאחז), pas vaciller |
| Huile (שמן) | Doit être "tirée" par la mèche (נמשכת) |
La sougya talmudique fondatrice — Shabbat 20b–24a : "במה מדליקין ובמה אין מדליקין" (avec quoi on allume, avec quoi pas). La gemara liste les matériaux et établit le double critère : mèche qui tient + huile tirable. Mishna Shabbat 2:1-2 énumère les interdits.
3. Concept-clé 1 — Mèches : שלהבת קופצת vs נאחז
שַׁלְהֶבֶת קוֹפֶצֶת = "flamme qui saute" — la flamme ne reste pas attachée à la mèche, elle vacille autour. Cause : la mèche est faite d'un matériau qui ne permet pas une combustion stable (laine, cheveux, etc.).
הָאוּר נֶאֱחָז / נִתְלֶה = "le feu s'accroche / est suspendu" — la flamme reste solidaire de la mèche. Cause : matériau capillaire fibreux (lin, coton, chanvre).
הָאוּר נֶאֱחָז / נִתְלֶה = "le feu s'accroche / est suspendu" — la flamme reste solidaire de la mèche. Cause : matériau capillaire fibreux (lin, coton, chanvre).
| Permis | Interdit |
|---|---|
| פִּשְׁתָּה נְפוּצָה (lin "défait") | צֶמֶר (laine) |
| בֶּגֶד שֵׁשׁ (tissu fin de lin) | שֵׂעָר (cheveux) |
| צֶמֶר גֶּפֶן (coton) | סמרטוטין (chiffons usés, Seif Yod) |
| קַנְבּוֹס (chanvre) | — |
4. Concept-clé 2 — Huiles : שמן הנמשך + 4 risques
שֶׁמֶן הַנִּמְשָׁךְ אַחַר הַפְּתִילָה = "huile qui se laisse tirer par la mèche". C'est le critère unique qui détermine si une huile est permise. Capillarité parfaite = la flamme reste stable.
| Risque | Sens | Exemple |
|---|---|---|
| 1. שלהבת קופצת | Flamme qui saute (mèche) | Laine, cheveux |
| 2. אינו נמשך | Huile non-tirée | Cire, poix, suif, queue, huile de coton |
| 3. ריח רע | Mauvaise odeur — on s'éloigne | עטרן (pétrole brut) |
| 4. ריח נודף | Bonne odeur — on prend pour soi (= éteint indirectement) | צרי (baume parfumé) |
5. Concept-clé 3 — שמן זית : mitsva min ha-mouvhar
מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר = "mitsva selon l'idéal". Toutes les huiles permises remplissent la mitsva, mais l'huile d'olive est l'idéal halakhique. Trois raisons :
- Physique : capillarité parfaite, flamme la plus claire et stable
- Historique : lien à la Menora du Mikdash
- Symbolique : Israël comparé à un olivier (Yirmiyahou 11:16)
6. Le détail des 10 seifim
| Seif | Sujet | Conduite |
|---|---|---|
| 1 | Mèches permises/interdites | Lin/coton/chanvre OK ; laine/cheveux interdits. Bediavad : autre bougie permise pour bénéfice |
| 2 | Enrouler permis sur interdit | Pour rigidifier OK ; pour épaissir interdit. Sel/fève sur la mèche pour mieux brûler (Rama) |
| 3 | Huile : nimshakh + 4 risques | Olive/sésame/etc. OK ; poix/cire/suif/queue interdits ; pétrole et baume aussi (raisons d'odeur) |
| 4 | Mélange minoritaire d'olive dans interdit | Interdit même si tirable |
| 5 | Suif/cervelle de poisson + huile permise | Permis (catégorie différente) |
| 6 | Toutes huiles permises | Olive = mitsva min ha-mouvhar |
| 7 | Cire/poix/graisse enroulée autour mèche permise | Permis |
| 8 | Allumage | La majorité de la mèche doit prendre |
| 9 | Habhabh (carbonisation) | Pas obligatoire ; minhag d'allumer-éteindre pour préparer |
| 10 | Chiffons usés | Interdits |
7. Position du Rama
| Sujet | Position Rama |
|---|---|
| Mèche interdite (Seif Alef) | + Bediavad : avec une autre bougie permise, peut bénéficier |
| Sel/fève sur la bougie (Seif Beit) | + Astuce pour mieux brûler |
| Habhabh (Seif Tet) | + Minhag d'allumer puis éteindre la mèche neuve avant Shabbat |
8. Cas pratiques modernes
Cas 1 — Bougies de paraffine (modernes)
Cas : bougies blanches standards de supermarché.
Conduite :
Conduite :
- Mèche en coton (== Seif Alef permis)
- Cire/paraffine enroulée autour de la mèche = Seif Zayin (כרך זפת או שעוה סביב הפתילה — מדליקים)
- Permis sans hésitation
- Pas idéal (Seif Vav : olive = mitsva min ha-mouvhar)
Cas 2 — Bougies à huile d'olive
Cas : petites bougies "Maor" / "Ner Mitsva" avec mèche flottante dans huile d'olive.
Conduite :
Conduite :
- Mèche en coton ou lin → permis
- Huile d'olive → mitsva min ha-mouvhar
- Pratique de plus en plus répandue dans les communautés observantes
Cas 3 — Bougies LED
Cas : hôtel interdit la flamme, on a des bougies LED.
Conduite :
Conduite :
- Mahloket des poskim (cf. sim. 263 N2)
- Majorité : ne sort pas de la mitsva (besoin d'aïs / flamme réelle)
- Bediavad / besoin urgent : peut être utile (sans brakha selon certains)
- Préférer chercher une option avec flamme
Cas 4 — Bougies parfumées (encens, etc.)
Cas : bougies décoratives qui dégagent une bonne odeur.
Conduite :
Conduite :
- Risque du Seif Guimel — bonne odeur peut amener à utiliser pour autre chose (= mékhabbé)
- Bougies Shabbat dédiées — préférables aux bougies parfumées multi-usage
- Si seules disponibles — bediavad permis (peu probable de profit annexe)
Cas 5 — Habhabh (préparation de mèche neuve)
Cas : bougie neuve dont la mèche n'a jamais brûlé.
Conduite :
Conduite :
- Vendredi avant Shabbat : allumer la mèche brièvement, l'éteindre — habhabh
- Effet : la mèche est calcinée, se rallume mieux Shabbat
- Pas obligatoire mais minhag (Rama Seif Tet)
- Pratique habad : ne pas négliger
9. Synthèse pratique du Siman
Les 4 enseignements du Siman רס״ד :
- Mèche : matériau qui s'enflamme bien (lin, coton, chanvre) — pas שלהבת קופצת
- Huile : שמן הנמשך + éviter 4 risques (non-tirée, mauvaise odeur, bonne odeur)
- Olive = idéal (mitsva min ha-mouvhar)
- Paraffine moderne = permis selon Seif Zayin (cire enroulée sur mèche permise)
Tableau de décision pratique
| Type de bougie | Conduite |
|---|---|
| Bougies paraffine standards (mèche coton) | Permis |
| Bougies huile d'olive avec mèche flottante | Mitsva min ha-mouvhar — idéal |
| Bougies de cire d'abeille (mèche coton) | Permis |
| Bougies LED | Mahloket — préférer flamme si possible |
| Bougies parfumées | À éviter (risque מכבה) |
| Mèche neuve non préparée | Habhabh recommandé (Rama) |
| Bougies avec mèche en laine | Interdit (שלהבת קופצת) |
| Huile d'olive mélangée à un peu de cire/poix | Interdit (Seif Daled) |
Les 5 commandements pratiques du Siman רס״ד
- Mèche permise — coton, lin ou chanvre. Pas de laine, cheveux, chiffons usés
- Huile permise — toutes huiles "tirables" ; éviter cire molle directe, suif, pétrole, baume
- Huile d'olive idéale — mitsva min ha-mouvhar (lien Mikdash, capillarité parfaite)
- Bougies modernes paraffine = permis (Seif Zayin) — cire autour de mèche coton
- Habhabh — préparer la mèche neuve avant Shabbat (allumer, éteindre)
10. Questions de compréhension
Vérifie ta compréhension :
- Quel est le critère central pour les mèches ?
- Pourquoi la laine et les cheveux sont-ils interdits comme mèches ?
- Que signifie שמן הנמשך ?
- Quelles sont les 4 raisons d'interdiction d'huiles ?
- Pourquoi l'huile d'olive est-elle "mitsva min ha-mouvhar" ?
- Comment se justifie l'usage des bougies paraffine modernes ?
- Que signifie "habhabh" et pourquoi le faire ?
- Si on mélange un peu d'huile d'olive dans la cire fondue, est-ce permis ?
- Pourquoi les bougies parfumées sont-elles à éviter ?
- Comment articuler le siman 264 avec le siman 263 (mitsva) ?
Pour approfondir ce siman :
📖Rejoindre la khavroutha
- 📚 Niveau 2 — Lamdan : sougya Shabbat 20b–24a, חקירה sur les 4 risques (חששות), שיטות sur les bougies modernes, position Habad sur le LED
- ✨ Niveau 3 — Synthèse : axiome, mnémonique, arbre de décision
- 📜 Niveau 4 — Daat HaRav : la chitah de l'Admour HaZaken sur les 16 seifim et 3 entrées de Kountress Aharon