מדוע רמה 4 ייעודית לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם, שכתב אדמו״ר הזקן. ייחודו: הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + מימד פנימי בחיבור אחד, ופוסק בדיוק תלמודי שאין דומה לו.
לחב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. עמוד זה מאגד עבור סימן רפ״ב את הטקסט המלא של הרב, מקוריותו, ודברי הרבי המאירים את הנושא.
שלחן ערוך הרב — סימן רפ״ב
הטקסט המלא של שולחן ערוך אדמו״ר הזקן
סימן רפ״ב — קְרִיאַת הַתּוֹרָה וְהַמַּפְטִיר — וּבוֹ כ סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה״ת, כפי שמובאת בספריא. כ' סעיפים + 0 סעיפי קונטרס אחרון.
סעיף א קְרִיאַת הַתּוֹרָה וְהַמַּפְטִיר וּבוֹ כ' סְעִיפִים: כְּבָר נִתְבָּאֵר בְּסִמָּן קל״ה שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ…
קְרִיאַת הַתּוֹרָה וְהַמַּפְטִיר וּבוֹ כ' סְעִיפִים:
כְּבָר נִתְבָּאֵר בְּסִמָּן קל״ה שֶׁמֹּשֶׁה רַבֵּנוּ תִּקֵּן לָהֶם לְיִשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיוּ קוֹרִין בְּסֵפֶר תּוֹרָה חֲמִשָּׁה גַבְרֵי בְּיוֹם טוֹב, וְשִׁשָּׁה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וְז' בְּשַׁבָּת, בִּשְׁבִיל הַמַּעֲלָה וְהַקְּדֻשָּׁה יְתֵרָה שֶׁיֵּשׁ בְּכָל אֶחָד עַל חֲבֵרוֹ — הוֹסִיף בּוֹ אִישׁ אֶחָד.
וְאִם רָצוּ לְהוֹסִיף עַל מִנְיָן זֶה — יְכוֹלִים לְהוֹסִיף כְּמוֹ שֶׁיִּרְצוּ, וְלֹא הָיְתָה הַתַּקָּנָה אֶלָּא כְּדֵי שֶׁלֹּא יִפְחֲתוּ מִמִּנְיָן זֶה.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁבְּיוֹם טוֹב אֵין מוֹסִיפִים עַל ה', כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁוֶה עִם יוֹם הַכִּפּוּרִים וְשַׁבָּת אִם יִקְרָא בּוֹ שִׁשָּׁה אוֹ שִׁבְעָה. וְכֵן בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים אֵין מוֹסִיפִים עַל שִׁשָּׁה, שֶׁלֹּא יְהֵא שָׁוֶה לְשַׁבָּת.
וְהַסְּבָרָא רִאשׁוֹנָה עִקָּר. וְאַף עַל פִּי כֵן נָהֲגוּ בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ כַּסְּבָרָא אַחֲרוֹנָה בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וּבְכָל יוֹם טוֹב. מִלְּבַד בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, שֶׁהַכֹּל רוֹצִים לַעֲלוֹת לַתּוֹרָה, וְסוֹמְכִין עַל סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה שֶׁהִיא עִקָּר.
וְגַם בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים וּבְכָל הַיּוֹם טוֹב, אֵין הַמַּפְטִיר מֵהַמִּנְיָן, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר:
סעיף ב וְיוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לְדִבְרֵי הַכֹּל מֻתָּר לְהוֹסִיף כְּמוֹ בְּשַׁבָּת בִּלְבַדָּהּ.…
וְיוֹם טוֹב שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת, לְדִבְרֵי הַכֹּל מֻתָּר לְהוֹסִיף כְּמוֹ בְּשַׁבָּת בִּלְבַדָּהּ.
וְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁחָל לִהְיוֹת בְּשַׁבָּת — טוֹב שֶׁלֹּא לְהוֹסִיף, מִפְּנֵי שֶׁסִּיּוּמֵי מִנְיַן הָעוֹלִים מְכֻוָּנִים שֶׁמְּסַיְּמִין בְּדִבְרֵי כַפָּרָה, "וְכִפֶּר בַּעֲדוֹ" וְכוּ', וְכֵן כֻּלָּם, וְלָכֵן טוֹב שֶׁלֹּא לְשַׁנּוֹתָם:
סעיף ג יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁלֹּא הִתִּירוּ לְהוֹסִיף עַל מִנְיַן הַקְרוּאִים אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת אֶלָּא בִּזְמַן…
יֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁלֹּא הִתִּירוּ לְהוֹסִיף עַל מִנְיַן הַקְרוּאִים אֲפִלּוּ בְּשַׁבָּת אֶלָּא בִּזְמַן חַכְמֵי הַמִּשְׁנָה, שֶׁלֹּא הָיוּ כָּל הָעוֹלִים לַתּוֹרָה מְבָרְכִים, אֶלָּא רִאשׁוֹן הָיָה מְבָרֵךְ בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה וְהָאַחֲרוֹן הָיָה מְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה, אֲבָל עַכְשָׁו שֶׁכָּל אֶחָד מְבָרֵךְ בִּפְנֵי עַצְמוֹ אָסוּר לְהוֹסִיף, כְּדֵי שֶׁלֹּא לְהַרְבּוֹת בִּבְרָכוֹת, דְּכֵיוָן שֶׁכְּבָר יָצְאוּ בְּז' הֲרֵי הַשְּׁאָר מְבָרְכִים בְּרָכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה.
וְאַף שֶׁאֵין זֶה עִקָּר, שֶׁהֲרֵי אַף בִּזְמַן חַכְמֵי הַגְּמָרָא הָיוּ נוֹהֲגִים כְּבָר לְבָרֵךְ כָּל אֶחָד וְאֶחָד בִּפְנֵי עַצְמוֹ, וְלָמָּה לֹא הִזְכִּירוּ זֶה בַּגְּמָרָא שֶׁנֶּאֱסַר לָהֶם לְהוֹסִיף? מִכָּל מָקוֹם טוֹב לָחוּשׁ לִדְבָרָיו. וְגַם מִפְּנֵי טֹרַח הַצִּבּוּר רָאוּי לַצִּבּוּר לַעֲשׂוֹת תַּקָּנָה שֶׁלֹּא לִקְרוֹת הַרְבֵּה יוֹתֵר עַל ז' הַמְחֻיָּבִים:
סעיף ד יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁמֻּתָּר לִקְרוֹת עוֹלִים הַרְבֵּה בְּפָרָשָׁה אַחַת שֶׁחוֹזֵר וְקוֹרֵא זֶה מַה שֶׁקָּרָא…
יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁמֻּתָּר לִקְרוֹת עוֹלִים הַרְבֵּה בְּפָרָשָׁה אַחַת שֶׁחוֹזֵר וְקוֹרֵא זֶה מַה שֶׁקָּרָא זֶה וְחוֹזֵר וּמְבָרֵךְ, וְאֵין בְּזֶה חֲשַׁשׁ בְּרָכָה לְבַטָּלָה, שֶׁהֲרֵי בְּחֹל הַמּוֹעֵד שֶׁל סֻכּוֹת וַחֲנֻכָּה עוֹשִׂים כֵּן. וּמִכָּל מָקוֹם, אֵין הַשֵּׁנִי עוֹלֶה לְמִנְיַן ז' קְרוּאִים הַמְחֻיָּבִים בְּשַׁבָּת אֶלָּא אִם כֵּן הוֹסִיף עוֹד ג' פְּסוּקִים שֶׁלֹּא קְרָאָם הָרִאשׁוֹן, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן קל״ז.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁלְּכַתְּחִלָּה אָסוּר לְהַשֵּׁנִי לְבָרֵךְ עַל הַפְּסוּקִים שֶׁכְּבָר בֵּרַךְ עֲלֵיהֶם הָרִאשׁוֹן אֶלָּא אִם כֵּן יוֹסִיף עֲלֵיהֶם ג' פְּסוּקִים, וְאֵין לְמֵדִין מֵחֹל הַמּוֹעֵד וַחֲנֻכָּה, שֶׁאִי אֶפְשָׁר בְּעִנְיָן אַחֵר. וְכֵן נוֹהֲגִין בִּמְדִינוֹת אֵלּוּ כָּל הַשָּׁנָה, לְבַד מִשִּׂמְחַת תּוֹרָה שֶׁסּוֹמְכִין עַל סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה, וּבְמִקְצָת מְקוֹמוֹת אַף בְּשַׁבַּת חֲתֻנָּה:
סעיף ה הַכֹּל עוֹלִים לְהִצְטָרֵף לְמִנְיַן ז' קְרוּאִים בְּשַׁבָּת, אֲפִלּוּ אִשָּׁה וְקָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי…
הַכֹּל עוֹלִים לְהִצְטָרֵף לְמִנְיַן ז' קְרוּאִים בְּשַׁבָּת, אֲפִלּוּ אִשָּׁה וְקָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן מְחֻיָּבִים בַּדָּבָר.
אֲבָל אָמְרוּ חֲכָמִים אִשָּׁה לֹא תִקְרָא בְּצִבּוּר, מִפְּנֵי כְּבוֹד הַצִּבּוּר. וַאֲפִלּוּ קָטָן אֵינוֹ עוֹלֶה אֶלָּא לְהִצְטָרֵף לַגְּדוֹלִים, אֲבָל לֹא שֶׁיִּהְיוּ כֻלָּם קְטַנִּים אוֹ נָשִׁים, כֵּיוָן שֶׁאֵינָן מְחֻיָּבִים בַּדָּבָר.
וְכֵן אֵין הַקָּטָן יָכוֹל לִהְיוֹת מַקְרֵא אֶת הָעוֹלִים, דְּהַיְנוּ שֶׁהוּא יִקְרָא בְּקוֹל רָם בְּסֵפֶר תּוֹרָה וְהָעוֹלִים אוֹמְרִים אַחֲרָיו בְּלַחַשׁ וְכָל הַצִּבּוּר יוֹצְאִים יְדֵי חוֹבָתָן בִּשְׁמִיעָה מִמֶּנּוּ, הוֹאִיל וְהוּא אֵינוֹ מְחֻיָּב בַּדָּבָר — אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיאָם יְדֵי חוֹבָתָן, עַד שֶׁיִּתְחַיֵּב כְּמוֹתָם, דְּהַיְנוּ מִשֶּׁיָּבִיא שְׁתֵּי שְׂעָרוֹת:
סעיף ו כְּשֶׁהַקָּטָן עוֹלֶה לְהִצְטָרֵף — לֹא יִהְיֶה רֹאשׁוֹ מְגֻלֶּה, מִפְּנֵי כְּבוֹד הַתּוֹרָה, וְכָל שֶׁכֵּן…
כְּשֶׁהַקָּטָן עוֹלֶה לְהִצְטָרֵף — לֹא יִהְיֶה רֹאשׁוֹ מְגֻלֶּה, מִפְּנֵי כְּבוֹד הַתּוֹרָה, וְכָל שֶׁכֵּן גָּדוֹל, עַיֵּן סִמָּן ב' וְסִמָּן ח' וקנ״א:
סעיף ז וְעַכְשָׁו אֵין נוֹהֲגִין לִקְרוֹת הַקָּטָן אֶלָּא לְמַפְטִיר. וְאַף אִם אֵין כֹּהֵן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת…
וְעַכְשָׁו אֵין נוֹהֲגִין לִקְרוֹת הַקָּטָן אֶלָּא לְמַפְטִיר. וְאַף אִם אֵין כֹּהֵן בְּבֵית הַכְּנֶסֶת אֶלָּא קָטָן כֹּהֵן — נוֹהֲגִים לִקְרוֹת יִשְׂרָאֵל בִּמְקוֹם כֹּהֵן. וְאֵין בָּזֶה אִסּוּר בְּמַה שֶּׁאֵין חוֹלְקִין כָּבוֹד לִכְהֻנָּה אַף שֶׁמִּן הַדִּין כֹּהֵן הַקָּטָן יָכוֹל לַעֲלוֹת, מִכָּל מָקוֹם אֵין אָנוּ מְחֻיָּבִים כְּלָל לְכַבֵּד כֹּהֲנִים קְטַנִּים, שֶׁמִּצְוַת עֲשֵׂה שֶׁל "וְקִדַּשְׁתָּם" אֵינָהּ אֶלָּא עַל הַגְּדוֹלִים, שֶׁנֶּאֱמַר "כִּי אֶת לֶחֶם אֱלֹהֶיךָ הוּא מַקְרִיב", וְהַקָּטָן פָּסוּל לְהַקְרִיב:
סעיף ח מַמְזֵר מֻתָּר לַעֲלוֹת לַתּוֹרָה, שֶׁגַּם לוֹ נִתְּנָה הַתּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי הוּא חַיָּב בְּכָל הַמִּצְוֹת…
מַמְזֵר מֻתָּר לַעֲלוֹת לַתּוֹרָה, שֶׁגַּם לוֹ נִתְּנָה הַתּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי הוּא חַיָּב בְּכָל הַמִּצְוֹת הָאֲמוּרוֹת בַּתּוֹרָה.
וְעֶבֶד כְּנַעֲנִי שֶׁלֹּא נִשְׁתַּחְרֵר — דִּינוֹ כְּאִשָּׁה, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא בְּמִצְוֹת שֶׁהָאִשָּׁה חַיֶּבֶת בָּהֶן.
וְאִם אִמּוֹ יִשְׂרְאֵלִית — הֲרֵי זֶה כְּיִשְׂרָאֵל גָּמוּר לְכָל דְּבָרָיו:
סעיף ט וְסֵדֶר הַקְּרוּאִים בְּשַׁבָּת נִתְבָּאֵר בְּסִימָן קל"[ו]. וְאֵין אִסּוּר לִקְרוֹת עַם הָאָרֶץ שֶׁהוּא…
וְסֵדֶר הַקְּרוּאִים בְּשַׁבָּת נִתְבָּאֵר בְּסִימָן קל"[ו]. וְאֵין אִסּוּר לִקְרוֹת עַם הָאָרֶץ שֶׁהוּא נִכְבָּד וְעָשִׁיר וּגְדוֹל הַדּוֹר לִפְנֵי תַּלְמִיד חָכָם, כִּי אֵין זֶה בִּזָּיוֹן לְתַלְמִיד חָכָם רַק כָּבוֹד לַתּוֹרָה שֶׁמִּתְכַּבֶּדֶת בַּאֲנָשִׁים גְּדוֹלִים:
סעיף י הַמַּפְטִיר בְּנָבִיא צָרִיךְ שֶׁיִּקְרָא בַּתּוֹרָה תְּחִלָּה, וִיבָרֵךְ עָלֶיהָ תְּחִלָּה וָסוֹף, וְאַחַר…
הַמַּפְטִיר בְּנָבִיא צָרִיךְ שֶׁיִּקְרָא בַּתּוֹרָה תְּחִלָּה, וִיבָרֵךְ עָלֶיהָ תְּחִלָּה וָסוֹף, וְאַחַר כָּךְ יַפְטִיר בְּנָבִיא, כְּדֵי שֶׁלֹּא יְהֵא כְּבוֹד תּוֹרָה וּכְבוֹד נָבִיא שָׁוֶה אִם יִקְרָא בְּנָבִיא לְבַדּוֹ כְּמוֹ שֶׁקָּרְאוּ הָעוֹלִים הָרִאשׁוֹנִים בַּתּוֹרָה לְבַדָּהּ:
סעיף יא וְהַמַּפְטִיר עוֹלֶה לְמִנְיַן ז', שֶׁאִם קָרְאוּ בַּתּוֹרָה שִׁשָּׁה וְהַמַּפְטִיר הוּא הַשְּׁבִיעִי — דַּי…
וְהַמַּפְטִיר עוֹלֶה לְמִנְיַן ז', שֶׁאִם קָרְאוּ בַּתּוֹרָה שִׁשָּׁה וְהַמַּפְטִיר הוּא הַשְּׁבִיעִי — דַּי בְּכָךְ. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֵינוֹ עוֹלֶה לְמִנְיַן ז', הוֹאִיל וְאֵינוֹ קוֹרֵא אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה שֶׁיְּהֵא עוֹדֵף עַל כְּבוֹד הַנָּבִיא. וְהָעִקָּר כַּסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה.
וּמִכָּל מָקוֹם, בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב וְיוֹם הַכִּפּוּרִים שֶׁיְּכוֹלִים לְהוֹסִיף עַל הַמִּנְיָן, נָהֲגוּ כָּל יִשְׂרָאֵל מִדּוֹרוֹת הָרִאשׁוֹנִים שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן, וּבָזֶה יוֹצְאִים לְדִבְרֵי הַכֹּל, שֶׁאַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהוּא עוֹלֶה לְמִנְיָן, מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי יְכוֹלִין לְהוֹסִיף עַל הַמִּנְיָן.
אֲבָל בְּט' בְּאָב וּשְׁאָר תַּעֲנִיּוֹת צִבּוּר וְיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּמִנְחָה, שֶׁאֵין יְכוֹלִים לְהוֹסִיף עַל ג' — הַמַּפְטִיר הוּא מֵהַג':
סעיף יב בִּימֵי חַכְמֵי הַגְּמָרָא, אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ עוֹלֶה לְמִנְיָן וְהָיָה נִשְׁלָם…
בִּימֵי חַכְמֵי הַגְּמָרָא, אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ עוֹלֶה לְמִנְיָן וְהָיָה נִשְׁלָם הַמִּנְיָן קֹדֶם הַמַּפְטִיר — לֹא הָיָה הַמַּפְטִיר חוֹזֵר וְקוֹרֵא אֵיזֶה פְסוּקִים מִמַּה שֶּׁקָּרָא הַשְּׁבִיעִי, כְּמוֹ שֶׁאָנוּ נוֹהֲגִים, אֶלָּא הַשְּׁבִיעִי הָיָה מְשַׁיֵּר כַּמָּה פְסוּקִים בַּפָּרָשָׁה שֶׁיִּקְרָאֵם הַמַּפְטִיר. וְאַף שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ קוֹרְאָם אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה וּפְסוּקִים הָהֵם הֵם חוֹבַת הַיּוֹם שֶׁחוֹבָה לִקְרוֹתָם הַיּוֹם — אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל הַמַּפְטִיר לִקְרוֹתָם, שֶׁאַף שֶׁלְּעִנְיַן לַעֲלוֹת לְמִנְיָן אֵין קְרִיאַת הַמַּפְטִיר נֶחְשֶׁבֶת הוֹאִיל וְאֵינוֹ קוֹרֵא אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה, מִכָּל מָקוֹם לְעִנְיַן חִיּוּב קְרִיאַת כָּל הַפָּרָשָׁה — אֵין מַקְפִּידִים עַל כָּךְ.
וְאַחַר חִבּוּר הַגְּמָרָא תִּקְּנוּ רַבָּנָן סְבוּרָאֵי לוֹמַר קַדִּישׁ אַחַר שֶׁנִּשְׁלַם מִנְיַן הַקְּרוּאִים קֹדֶם הַמַּפְטִיר, כְּדֵי לְהַפְסִיק בֵּין קְרִיאָתָם לִקְרִיאַת הַמַּפְטִיר בַּאֲמִירַת הַקַּדִּישׁ, לְהוֹדִיעַ שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן, וְאִם כֵּן אִי אֶפְשָׁר שֶׁהַשְּׁבִיעִי יְשַׁיֵּר כַּמָּה פְסוּקִים בַּפָּרָשָׁה לְהַמַּפְטִיר, שֶׁאֵין לְהַפְסִיק בְּקַדִּישׁ בְּאֶמְצַע הַפָּרָשָׁה, שֶׁעֲדַיִן לֹא נִשְׁלְמָה חוֹבַת הַיּוֹם, לָכֵן הִנְהִיגוּ שֶׁיִּגְמוֹר הַשְּׁבִיעִי אוֹ הָאַחֲרוֹן כָּל הַפָּרָשָׁה וְיֹאמְרוּ קַדִּישׁ, וְהַמַּפְטִיר חוֹזֵר וְקוֹרֵא ג' פְּסוּקִים לְפָחוֹת מִמַּה שֶּׁקָּרָא כְּבָר הַשְּׁבִיעִי אוֹ הָאַחֲרוֹן (אוֹ שְׁאָר הָעוֹלִים).
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב וְיוֹם הַכִּפּוּרִים, שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ מִן הַמִּנְיָן, אֲבָל בְּתִשְׁעָה בְּאָב, וּשְׁאָר תַּעֲנִיּוֹת צִבּוּר בְּמִנְחָה, וְיוֹם הַכִּפּוּרִים בְּמִנְחָה, שֶׁהַמַּפְטִיר הוּא מֵהַמִּנְיָן — אֵין אוֹמְרִים קַדִּישׁ קֹדֶם הַמַּפְטִיר, שֶׁלֹּא לְהַפְסִיק בְּאֶמְצַע הַמִּנְיָן וְגַם בְּאֶמְצַע הַפָּרָשָׁה:
סעיף יג בְּיוֹם שֶׁמּוֹצִיאִים ב' סְפָרִים — נוֹהֲגִים לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן בְּסֵפֶר רִאשׁוֹן, וְהַמַּפְטִיר קוֹרֵא…
בְּיוֹם שֶׁמּוֹצִיאִים ב' סְפָרִים — נוֹהֲגִים לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן בְּסֵפֶר רִאשׁוֹן, וְהַמַּפְטִיר קוֹרֵא בַּשֵּׁנִי.
אֵין צָרִיךְ לוֹמַר בַּיָּמִים שֶׁסֵּפֶר הַשֵּׁנִי אֵינוֹ אֶלָּא מִתַּקָּנַת הַגְּאוֹנִים, כְּגוֹן בְּכָל יוֹם טוֹב שֶׁקּוֹרִין פָּרָשַׁת הַמּוּסָפִין בְּסֵפֶר ב', וּקְרִיאַת פָּרָשָׁה זוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מִתַּקָּנַת הַגְּאוֹנִים, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן תפ״ח — בְּוַדַּאי דַּי בְּמַה שֶׁקּוֹרֵא אוֹתָהּ הַמַּפְטִיר אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ קוֹרְאָהּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה.
אֶלָּא אֲפִלּוּ בַּיָּמִים שֶׁקְּרִיאַת הַפָּרָשָׁה שֶׁבְּסֵפֶר שֵׁנִי הוּא מִתַּקָּנַת אַנְשֵׁי כְּנֶסֶת הַגְּדוֹלָה, כְּגוֹן רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁחָל בְּשַׁבָּת וְד' פָּרָשִׁיּוֹת שֶׁבְּחֹדֶשׁ אֲדָר — אַף עַל פִּי כֵן יָכוֹל הַמַּפְטִיר לִקְרוֹתָהּ אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ קוֹרְאָהּ אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה, שֶׁהֲרֵי קְרִיאַת הַפָּרָשָׁה בְּכָל שַׁבָּת הִיא מִתַּקָּנַת מֹשֶׁה רַבֵּנוּ עָלָיו הַשָּׁלוֹם, וְאַף עַל פִּי כֵן הָיָה הַמַּפְטִיר מַשְׁלִימָהּ בִּימֵי חַכְמֵי הַגְּמָרָא:
סעיף יד וְלָמָה אֵין נוֹהֲגִין שֶׁהָאַחֲרוֹן מֵהַמִּנְיָן יִקְרָא בְּסֵפֶר שֵׁנִי וְהַמַּפְטִיר יַחֲזוֹר וְיִקְרָא…
וְלָמָה אֵין נוֹהֲגִין שֶׁהָאַחֲרוֹן מֵהַמִּנְיָן יִקְרָא בְּסֵפֶר שֵׁנִי וְהַמַּפְטִיר יַחֲזוֹר וְיִקְרָא מַה שֶּׁקָּרָא הָאַחֲרוֹן? לְפִי שֶׁלֹּא רָצוּ לִנְהוֹג לִכְפּוֹל פָּרָשָׁה אַחַת וּלְבָרֵךְ עָלֶיהָ ב' פְּעָמִים שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ, כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לְהַשְׁלִים הַמִּנְיָן בְּסֵפֶר הָא' וְשֶׁיִּקְרָא הַמַּפְטִיר בִּלְבַדּוֹ בְּסֵפֶר ב'. שֶׁכְּשֶׁאֵין מוֹצִיאִין אֶלָּא סֵפֶר אֶחָד, הוּא שֶׁיֵּשׁ הֶכְרֵחַ לַעֲשׂוֹת כֵּן מֵחֲמַת הַקַּדִּישׁ, שֶׁאִי אֶפְשָׁר לְאָמְרוֹ קֹדֶם שֶׁנִּגְמְרָה הַפָּרָשָׁה, אֲבָל כְּשֶׁקּוֹרִין ב' עִנְיָנִים בְּב' סְפָרִים — אוֹמְרִים קַדִּישׁ אַחַר הַשְׁלָמַת הַמִּנְיָן בְּסֵפֶר הָא' קֹדֶם קְרִיאַת הַמַּפְטִיר בְּעִנְיָן הַשֵּׁנִי. וְהוּא הַדִּין אִם מוֹסִיפִים הַרְבֵּה בְּסֵפֶר אֶחָד — אוֹמְרִים הַקַּדִּישׁ אַחַר הַשְׁלָמַת הַקְּרִיאָה:
סעיף טו וּבְיוֹם שֶׁמּוֹצִיאִין ג' סְפָרִים, כְּגוֹן רֹאשׁ חֹדֶשׁ טֵבֵת שֶׁחָל בְּשַׁבָּת, שֶׁצָּרִיךְ לִקְרוֹת…
וּבְיוֹם שֶׁמּוֹצִיאִין ג' סְפָרִים, כְּגוֹן רֹאשׁ חֹדֶשׁ טֵבֵת שֶׁחָל בְּשַׁבָּת, שֶׁצָּרִיךְ לִקְרוֹת פָּרָשַׁת הַשָּׁבוּעַ וּפָרָשַׁת רֹאשׁ חֹדֶשׁ וְעִנְיָן שֶׁל חֲנֻכָּה, וְכֵן בְּשִׂמְחַת תּוֹרָה, שֶׁצָּרִיךְ לִקְרוֹת פָּרָשַׁת "וְזֹאת הַבְּרָכָה" וּ"בְרֵאשִׁית" וּפָרָשַׁת הַמּוּסָפִים — אֲזַי גַּם כֵּן הַמַּפְטִיר בִּלְבָד קוֹרֵא בָּאַחֲרוֹנָה וּמַשְׁלִימִין הַמִּנְיָן. אוֹ אֲפִלּוּ אִם מוֹסִיפִים עַל הַמִּנְיָן — הַכֹּל עוֹלִים בְּב' סְפָרִים הָרִאשׁוֹנִים, וְאַחֲרֵיהֶם אוֹמְרִים קַדִּישׁ קֹדֶם הַמַּפְטִיר, לְהַפְסִיק בֵּין קְרִיאָתָם לִקְרִיאַת הַמַּפְטִיר, שֶׁקְּרִיאָתוֹ אֵינוֹ אֶלָּא בִּשְׁבִיל כְּבוֹד הַתּוֹרָה.
אֲבָל קֹדֶם הַקְּרִיאָה בְּסֵפֶר ב' אֵין נוֹהֲגִים לוֹמַר קַדִּישׁ, אַף אִם כְּבָר נִשְׁלְמוּ מִנְיַן הַקְּרוּאִים בְּסֵפֶר אֶחָד וְהַקּוֹרֵא בְּסֵפֶר ב' הוּא נוֹסָף עַל הַמִּנְיָן.
וְיֵשׁ מִנְהָגִים אֲחֵרִים בְּעִנְיַן אֲמִירַת הַקַּדִּישׁ, בֵּין כְּשֶׁמּוֹצִיאִים ב' סְפָרִים, וּבֵין כְּשֶׁמּוֹצִיאִין ג', וְאֵין לְשַׁנּוֹת שׁוּם מִנְהָג.
וְכֵן אִם יֵשׁ מָקוֹם שֶׁנּוֹהֲגִים כְּשֶׁמּוֹצִיאִין ב' סְפָרִים (בְּרֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁחָל בְּשַׁבָּת וּבְד' פָּרָשִׁיּוֹת), שֶׁהָאַחֲרוֹן מֵהַמִּנְיָן קוֹרֵא בַּשֵּׁנִי וְהַמַּפְטִיר חוֹזֵר וְקוֹרֵא מַה שֶּׁקָּרָא הָאַחֲרוֹן — אֵין מַזְחִיחִין אוֹתָם:
סעיף טז קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין — יָכוֹל לַעֲלוֹת לְמַפְטִיר. אֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת שֶׁהַמַּפְטִיר…
קָטָן הַיּוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין — יָכוֹל לַעֲלוֹת לְמַפְטִיר. אֵין צָרִיךְ לוֹמַר בְּשַׁבָּת שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ אֶלָּא חוֹזֵר וְכוֹפֵל מַה שֶּׁקָּרָא הַשְּׁבִיעִי, אֶלָּא אֲפִלּוּ בְּפָרָשַׁת הַמּוּסָפִין וְרֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁחָל בְּשַׁבָּת וְד' פָּרָשִׁיּוֹת — יָכוֹל לַעֲלוֹת אִם יוֹדֵעַ לְמִי מְבָרְכִין.
וְאַף עַל פִּי שֶׁפָּרָשַׁת זָכוֹר הִיא חוֹבָה מִן הַתּוֹרָה שֶׁיִּשְׁמָעֶנָּה כָּל אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל, וְהַקָּטָן שֶׁאֵינוֹ מְחֻיָּב בַּדָּבָר אֵינוֹ יָכוֹל לְהוֹצִיאָם יְדֵי חוֹבָתָן, מִכָּל מָקוֹם עַכְשָׁו הֲרֵי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר קוֹרֵא בְּקוֹל רָם וּמַשְׁמִיעַ לַצִּבּוּר וּמוֹצִיאָם יְדֵי חוֹבָתָן:
סעיף יז מִי שֶׁעָלָה לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְהָלַךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת אַחֵר וּקְרָאוּהוּ לַעֲלוֹת שָׁם, וְנִזְדַּמְּנָה…
מִי שֶׁעָלָה לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה וְהָלַךְ לְבֵית הַכְּנֶסֶת אַחֵר וּקְרָאוּהוּ לַעֲלוֹת שָׁם, וְנִזְדַּמְּנָה לוֹ אוֹתָהּ פָּרָשָׁה שֶׁקְּרָאָהּ כְּבָר — צָרִיךְ לַחֲזוֹר וּלְבָרֵךְ עָלֶיהָ תְּחִלָּה וָסוֹף:
סעיף יח אִם לֹא נִמְצָא בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַפְטִיר בְּנָבִיא אֶלָּא אֶחָד מֵאוֹתָם שֶׁעָלוּ כְּבָר…
אִם לֹא נִמְצָא בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַפְטִיר בְּנָבִיא אֶלָּא אֶחָד מֵאוֹתָם שֶׁעָלוּ כְּבָר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁעוֹלֶה לְהַפְטִיר בְּנָבִיא צָרִיךְ לַחֲזוֹר וְלִקְרוֹת בַּתּוֹרָה תְּחִלָּה מִפְּנֵי כְּבוֹד הַתּוֹרָה, וּלְבָרֵךְ עָלֶיהָ תְּחִלָּה וָסוֹף, וְאֵין דַּי בְּמַה שֶּׁקָּרָא כְּבָר מִקֹּדֶם.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁכְּבָר אָמַר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר קַדִּישׁ אַחַר הַשְׁלָמַת הַמִּנְיָן, וְאַחַר כָּךְ נוֹדַע שֶׁאֵין בְּבֵית הַכְּנֶסֶת מִי שֶׁיּוֹדֵעַ לְהַפְטִיר מִבַּלְעֲדֵי אוֹתָם שֶׁקָּרְאוּ כְּבָר, וְגַם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר קָרָא כְּבָר בִּבְרָכָה. אֲבָל אִם נוֹדַע לוֹ כֵּן קֹדֶם שֶׁאָמַר קַדִּישׁ — לֹא יֹאמַר הַקַּדִּישׁ מִיָּד, אֶלָּא הַשְּׁבִיעִי יַפְטִיר בְּנָבִיא, וְאֵין צָרִיךְ לַחֲזוֹר וְלִקְרוֹת בַּתּוֹרָה פַּעַם ב', כִּי דַּי בְּמַה שֶּׁעָלָה לַשְּׁבִיעִי, כֵּיוָן שֶׁלֹּא הִפְסִיקוּ עֲדַיִן בַּאֲמִירַת הַקַּדִּישׁ אַחַר קְרִיאָתוֹ, וְאַחַר הַהַפְטָרָה וּבִרְכוֹתֶיהָ יֹאמְרוּ קַדִּישׁ.
וְאִם הַשְּׁבִיעִי אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְהַפְטִיר בְּנָבִיא — אֲזַי יֹאמַר הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר קַדִּישׁ אַחַר הַשְּׁבִיעִי, וְיַעֲלֶה לְהַפְטִיר הַיּוֹדֵעַ מִמִּי שֶׁעָלָה לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה קֹדֶם, וְיַחֲזוֹר וְיִקְרָא בַּתּוֹרָה מִמַּה שֶּׁקָּרָא, וִיבָרֵךְ תְּחִלָּה וָסוֹף.
אֲבָל אִם יֵשׁ אֲחֵרִים שֶׁיּוֹדְעִים לְהַפְטִיר בְּנָבִיא — מוּטָב שֶׁיַּפְטִיר זֶה שֶׁעֲדַיִן לֹא קָרָא, וְאַל יַפְטִיר זֶה שֶׁעָלָה כְּבָר לִקְרוֹת בַּתּוֹרָה (בְּצִבּוּר זֶה):
סעיף יט אִם טָעָה הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר וְסִיֵּם הַפָּרָשָׁה עִם הַשִּׁשִּׁי וְאָמַר קַדִּישׁ — אֵין צָרִיךְ לִקְרוֹת…
אִם טָעָה הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר וְסִיֵּם הַפָּרָשָׁה עִם הַשִּׁשִּׁי וְאָמַר קַדִּישׁ — אֵין צָרִיךְ לִקְרוֹת עוֹד אַחֵר לַשְּׁבִיעִי מִלְּבַד הַמַּפְטִיר, אֶלָּא יִקְרָא עִם הַמַּפְטִיר מַה שֶּׁקָּרָא עִם הַשִּׁשִּׁי וְדַי בְּכָךְ, כִּי הָעִקָּר שֶׁהַמַּפְטִיר עוֹלֶה לְמִנְיַן שִׁבְעָה.
(אֲבָל אִם לֹא אָמַר קַדִּישׁ עֲדַיִן — יִקְרָא עוֹד שְׁבִיעִי מִלְּבַד הַמַּפְטִיר, כְּדֵי לָצֵאת אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהַמַּפְטִיר אֵינוֹ עוֹלֶה לְמִנְיַן ז' כְּמוֹ שֶׁנּוֹהֲגִין וְלָצֵאת לְדִבְרֵי הַכֹּל):
סעיף כ אִם דִּלֵּג הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר אֲפִלּוּ תֵּבָה אַחַת וַאֲפִלּוּ אוֹת אַחַת בִּקְרִיאַת שַׁבָּת שַׁחֲרִית —…
אִם דִּלֵּג הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר אֲפִלּוּ תֵּבָה אַחַת וַאֲפִלּוּ אוֹת אַחַת בִּקְרִיאַת שַׁבָּת שַׁחֲרִית — צָרִיךְ לַחֲזוֹר וְלִקְרוֹת אוֹתוֹ פָסוּק שֶׁדִּלֵּג בּוֹ עִם עוֹד ב' פְּסוּקִים הַסְּמוּכִים לוֹ, וּלְבָרֵךְ עֲלֵיהֶם תְּחִלָּה וָסוֹף אִם כְּבָר בֵּרַךְ הָעוֹלֶה בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה.
וְאַף אִם כְּבָר סִיְּמוּ הַפָּרָשָׁה וְהִפְטִירוּ וְהִתְפַּלְלוּ מוּסָף — צָרִיךְ הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר אוֹ אַחֵר לַחֲזוֹר וְלִקְרוֹת הַג' פְּסוּקִים שֶׁבָּהֶם הַדִּלּוּג בְּצִבּוּר זֶה בִּבְרָכָה תְּחִלָּה וָסוֹף, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן קל״ז, עַיֵּן שָׁם כָּל פְּרָטֵי דִּין זֶה:
קונטרס אחרון — 0 סעיפים (ללחוץ לפתיחה)
קונטרס אחרון הוא הנספח הפלפולי של אדמו״ר הזקן — מעבדת ההלכה שלו בתחתית העמוד.
חידושים מיוחדים של הרב
חידושי הרב הייחודיים לסימן זה
ייחודיות המייחדת את אדמו״ר הזקן בסימן רפ״ב. כל חידוש בנוי לפי המבנה: שיטה קלאסית → חידוש הרב → השלכה למעשה.
חידוש א — ז' עולים כמבנה קוסמי (רפ״ב:א-ג)
ז' העולים = ז' ימי הבריאה
שיטה קלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מנסח: ז' העולים אינם שרירותיים — הם מקבילים לז' ימי הבריאה. לכל עלייה ממד קוסמי.
השלכה למעשה: כלי לחסיד: כוונה ייחודית לפי המקום (כהן = התעוררות, שביעי = מנוחה).
שיחות, מאמרים ואגרות הרבי
דברי הרבי על נושאי סימן רפ״ב
הרבי — לא להרבות בעליות לתורה. הרבי מורה שאין להוסיף עליות מעבר למספר הנדרש בשבת; אם יש צורך לכבד אנשים נוספים, עורכים קריאות נוספות בחדרים צדדיים במקום להאריך את התפילה — בדיוק עניין הסימן רפ״ב (קריאת התורה והעליות). (אגרות קודש חלק ג', מכתב 432; חלק י״ב, מכתב 4129.)
מלבד המקור המאומת לעיל, אנו מייחסים לרבי אך ורק מקורות ראשוניים הניתנים לאימות (מכתב, שיחה או פסק מזוהה, עם קישור); לא ניתן היה לאמת מול Sefaria או Chabad.org דבר מקור נוסף של הרבי המתייחס ישירות לסימן זה.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
הנהגה למעשה לחב״ד
נקודות הנהגה הלכתיות הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן רפ״ב, ברגישות חב"דית.
לחסיד חב״ד — סימן רפ״ב
- ① ז' עולים בשבת (כהן, לוי, ה' ישראלים). מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן רפ״ב:א-ג.
- ② סדרי קדימות: בר מצווה, חתן, יארצייט. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן רפ״ב:ד-י.
- ③ מפטיר והפטרה בסיום. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן רפ״ב:יא-טו.
- ④ הגבהה וגלילה. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן רפ״ב:טז-כ.
⚠ סעיף זה מציג הנהגה הלכתית של חב״ד. לכל שאלה ממשית: לפנות לרב שלך.