Siman ש״ח · 52 Seifim

📑 Plan of Study

1. The Shulchan Aruch text

Siman ש״ח contains 52 seifim from the Mechaber (Rav Yosef Karo) which codify the laws of muktzeh — items permitted and forbidden to move on Shabbos.

Seif 1 — Muktzeh machmas chesron kis (overly valuable item)

דברים המותרים והאסורים לטלטל בשבת. ובו נב סעיפים:
כל הכלים נטלים בשבת חוץ ממוקצה מחמת חסרון כיס כגון סכין של שחיטה או של מילה ואזמל של ספרים וסכין של סופרים שמתקנים בה הקולמסים כיון שמקפידים שלא לעשות בהם תשמיש אחר אסור לטלטלו בשבת ואפי' לצורך מקומו או לצורך גופו: הגה ואפילו תחובים בנדן עם שאר סכינים אסור לטלטלו (מהרי״ל) וה״ה לקורנס של בשמים שמקפידים עליו שלא יתלכלך: הגה וה״ה כלים המיוחדים לסחורה ומקפיד עליהם. [ב״י בשם מיי' פ' ה' והמגיד פכ״ז]:

Seif 2 — Size does not remove the status of a kli

כל כלי אפי' הוא גדול וכבד הרבה לא נתבטל שם כלי ממנו לא מפני גדלו ולא מפני כבדו:

Seif 3 — Kli shemelachto le-issur — for its use and its place

כלי שמלאכתו לאיסור מותר לטלטלו [ואם נשתמש לאיסור בבין השמשות כגון נר שהודלק ע״ל סי' רע״ט] בין לצורך גופו כגון קורנס של זהבים או נפחים לפצוע בו אגוזים קורדום לחתוך בו דבילה בין לצורך מקומו דהיינו שצריך להשתמש במקום שהכלי מונח שם ומותר לו ליטול משם ולהניחו באיזה מקום שירצה אבל מחמה לצל דהיינו שאינו צריך לטלטלו אלא מפני שירא שישבר או יגנב שם אסור: הגה כל מוקצה אינו אסור אלא בטלטולו אבל בנגיעה בעלמא שאינו מנדנדו שרי ולכן מותר ליגע במנורה שבבית הכנסת שנרות דולקות עליו או בתנור שדולק בו אש וכן מותר ליקח דבר היתר המונח על דבר מוקצה [מרדכי פרק כל הכלים וריש ביצה ורבי ירוחם חי״ג והמגיד פרק כ״ה ות״ה סי' ס״ו וכל בו סוף דיני שבת] וכן מותר לטלטל דבר מוקצה ע״י נפוח דלא הוי טלטול אלא כלאחר יד ולא מקרי טלטול [תשובת מהרי״ו סי' רכ״ו]:

Seif 4 — Kli shemelachto le-heter, sacred writings and food

כלי שמלאכתו להיתר מותר לטלטלו אפי' אינו אלא לצורך הכלי שלא ישבר או יגנב אבל שלא לצורך כלל אסור לטלטלו: וכתבי הקדש ואוכלים מותר לטלטלם אפי' שלא לצורך כלל: הגה ותפילין אין לטלטלם כי אם לצורך (תרומת הדשן ועיין בב״י) ושופר אסור לטלטלו כ״א לצורך גופו או מקומו (הגהות אשירי סוף פרק במה מדליקין):

Seif 5 — By means of a loaf or a child

יש מתירים לטלטל כלי שמלאכתו לאיסור אפי' מחמה לצל ע״י ככר או תינוק:

Seif 6 — The shards of broken vessels

כל הכלים שנשברו אפילו בשבת מותר לטלטל שבריהם ובלבד שיהו ראוים לשום מלאכה כגון שברי עריבה לכסו' בה החבית ושברי זכוכי' לכסות בה פי הפך אבל אם אינם ראויים לשום מלאכה לא: הגה ואם נשברו במקום שיכולין להזיק כגון כלי זכוכית שנשברו על השלחן או במקום שהולכין מותר לטלטל השברים כדי לפנות' שלא יזוקו בהם: (כל בו והגהות מרדכו וב״י בשם אורחות חיים):

Seif 7 — The potsherd, and what was never a vessel

חתיכת חרס שנשברה בחול מכלי וראוייה לכסות בה כלי מותר לטלטלה אפי' במקום שאין כלים מצויים שם לכסותה בה ואם זרקה לאשפה מבע״י אסור לטלטלה כיון שבטלה מהיות עוד כלי: הגה ואפי' חזי לעני הואיל והקצוהו הבעלים שלהם אע״פ שהם עשירים דמוקצה לעשיר הוי מוקצה לעני כמו שיתבאר סוף הסי' (ר״ן פ' במה אשה) ודוקא חתיכ' חרס משום דאתיא משברי כלים אבל דבר שאין בו שייכו' כלי כגון צרורות או אבנים אע״פ שראוים לכסות בהם כלי אסור לטלטלם: הגה דכל דבר שאינו כלי כלל אסור לטלטלו אפי' לצורך גופו כל שכן לצורך מקומו (מרדכי פרק קמא דיום טוב):

Seif 8 — Doors detached from vessels

כל הכלים הנטלים בשב' דלתותיהן שנתפרקו מהם נטלים בין נתפרקו בחול בין נתפרקו בשב':

Seif 9 — The door of a chest and of a hen-coop

דלת של שידה תיבה ומגדל יכולים ליטלה מהם ואסור להחזירה גזירה שמא יתקע ושל לול ושל תרנגולים אסור בין ליטול בין להחזיר דכיון דמחובר לקרקע אית ביה בנין וסתירה:

Seif 10 — Covers — the handle and the preparation

כסוי בור ודות אין ניטלים אא״כ יש להם בית אחיזה דאז מוכח שהוא כלי ושל כלים אפי' הם מחוברים בטיט יכולים ליטלם אפי' אין להם בית אחיזה והוא שתקנם ועשה בהם מעשה והכינם לכך או שנשתמש בהם מבע״י וכיסוי חביות הקבורו' בקרקע לגמרי צריכו' בית אחיזה:

Seif 11 — The needle — whole, damaged, new

מחט שלימה מותר לטלטלה ליטול בה את הקוץ ניטל חודה או חור שלה אסור וחדשה שלא נקבה עדיין מותר:

Seif 12 — Remnants of mats

שירי מחצלאות מותר לטלטלם דחזי לכסות בהו טינופא ואם זרקם לאשפה מבעוד יום אסור לטלטלם:

Seif 13 — Worn rags — the measure of three fingers

שירי מטלניות שבלו אם יש בהם ג' אצבעו' על ג' אצבעו' מותר לטלטלן ואם לאו אסור ויש מתירין אפי' אין להם ג' על ג' ובלבד שלא יהו טליתו' של מצוה:

Seif 14 — The new shoe on its last

מנעל חדש מותר לשמטו מעל הדפוס אף על פי שמלאכתו לאיסור כיון דשם כלי עליו מותר לטלטלו לצורך מקומו:

Seif 15 — The sandal whose strap has snapped

סנדל שנפסק רצועה הפנימי' עדיין תורת כלי עליו ומותר לטלטלו נפסקה החיצונה בטל מתורת כלי ואסור לטלטלו ואם הוא בכרמלי' מות' לכרוך עליו גמי לח שהוא מאכל בהמה לתקנו שלא יפול מרגלו ובחצר שהוא נשמר שם אסור:

Seif 16 — The rod in the shirt; the bench with a missing leg

חלוק שכבסו אותו ותחבו בו קנה לתלות בו לייבשו יכול לשמטו מעל הקנה אבל ליקח הקנה מתוכו אסור לפי שאינו כלי ואם תחבו בו כלי מותר ליטלו מתוכו אפי' הוא מלאכתו לאיסור כירה שנשמט' אפי' אחת מירכותיה אסור לטלטלה: הגה וכן ספסל ארוך שנשמט אחת מרגליה כ״ש שתים דאסור לטלטלה ולהניחה על ספסל אחרת ולישב עליה אפי' נשברה מבעוד יום [תרומת הדשן סי' ע״א] אא״כ ישב עליה כך פעם א' קודם השבת [ב״י ס״ס שי״ג] גם אסור להכניס הרגל לשם משום בנין [ב״י ססי' שי״ג]:

Seif 17 — Bricks left over from building

לבנים שנשארו מהבנין מותר לטלטלם דמעתה לא קיימו לבנין אלא למזגא [פירוש להסמך ולשבת עליהן] עלייהו ואם סדרם זה על זה גלי אדעתיה שהקצם לבנין ואסור לטלטלם:

Seif 18 — The thorn lying in the public domain

קוץ המונח ברה״ר מותר לטלטלו פחות פחות מד' אמות ובכרמלית מותר לטלטלו להדיא משום דחיישינן שמא יזוקו בו רבים ובמקום היזקא דרבים לא גזר רבנן שבות :

Seif 19 — The loft ladder and the dovecote ladder

סולם של עלייה שהוא גדול ועשוי להטיח בו גג אסור לטלטלו אבל של שובך מותר לנטותו ממקום למקום אבל לא יוליכנו משובך לשובך כדי שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול ויבא לצוד:

Seif 20 — Palm-branches cut for burning

חריות [פי' ענפים] של דקל שקוצצים לשריפה מוקצים הם ואסור לטלטלם ישב עליהם מעט מבעוד יום מותר לישב עליהם בשבת וכ״ש אם קשרם לישב עליהם או אם חשב עליהם מבעוד יום לישב עליהם אפי' בחול:

Seif 21 — The course of stones

אבל נדבך של אבנים אף ע״פ שחשב עליו מבעוד יום אסור לישב [עליהם] אא״כ למדום [פי' סדרום]: הגה וי״א דדין אבנים כדין חריות וכן עיקר (מרדכי פ' במה טומנין והמגיד פ' כ״ה בשם הרי״ף וכן יש לפרש הרא״ש):

Seif 22 — Yichud — designating a stone for a use

אסור לכסות פי החבית באבן או בקעת או לסגור בהן את הדלת או להכות בהן בברזא [פי' הקנה שמשימין לחביות להוציא היין ממנו] אע״פ שחשב עליה מבע״י אסור אא״כ ייחדה לכך לעולם אבל ייחדה לשבת זו בלבד לא וה״מ בדבר שאין דרכה לייחדה לכך כגון הני דאמרן אבל בכל מידי דאורחיה בהכי כגון לפצוע בה אגוזים ביחוד לשבת אחת סגי ויש מי שאומר דלא שנא י״א שצריך שיעשה בה שום מעשה של תיקון מבעוד יום [וע״ל סי' רנ״ט דביחוד סגי]:

Seif 23 — The branch cut to drive off flies

מותר לחתוך ענף מן הדקל מבע״י ומותר להניף בו על השלחן בשבת להבריח הזבובים כיון דלצורך חתכו עשאו כלי גמור:

Seif 24 — Flax and wool for the wound

פשתן סרוק וצמר מנופץ שנותנין על המכה אם חשב עליהם מבעוד יום לתתם על המכה או שישב עליהם שעה אחת מבעוד יום או שצבען בשמן דגלי דעתיה דלמכה קיימי או שכרכה במשיחה ליתנה על המכה בשבת תו לית בהו משום מוקצה ומשום רפואה נמי ליכא שאינו אלא כמו מלבוש שלא יסרטו בגדיו [במכה] וי״א דלא סגי במחשבה לחוד:

Seif 25 — Dry hides

עורות יבשים בין של אומן בין של ב״ה מותר לטלטלם: הגה וי״א דוקא עורות בהמה גסה דחזי לישב עליהם אבל מבהמה דקה אסור אא״כ חשב לישב עליהם מבעוד יום [רש״י פרק במה טומנין]:

Seif 26 — Boards — the householder's and the craftsman's

נסרים של בה״ב מותר לטלטלן ושל אומן אסור אא״כ חשב עליהם מבע״י ליתן עליהם פת לאורחים או תשמיש אחר:

Seif 27 — Clearing the table

עצמות שראויים לכלבים וקליפים שראוים למאכל בהמה ופרורים שאין בהם כזית מותר להעבירם מעל השלחן אבל אם אין הקליפים ראוים למאכל בהמה אסור לטלטלם אלא מנער את הטבלא והם נופלי' ואם יש פת על השלחן מותר להגביה הטבלא ולטלטלה עם הקליפים שאינם מאכל בהמה שהם בטלים אגב הפת ואם היה צריך למקום השלחן אפי' אין עליה אלא דברים שאינם ראוים למאכל בהמה מותר להגביה ולטלטלה:

Seif 28 — Bundles prepared as fodder

חבילי עצים וקש שהתקינן למאכל בהמה אפי' הם גדולים הרבה מותר לטלטלן:

Seif 29 — Fodder, and the animal one actually owns

כל שהוא ראוי למאכל חיה ועוף המצוים מטלטלין אותו ואם אינו ראוי אלא למאכל חיה ועוף שאינן מצוים אם יש לו מאותו מין חיה או עוף מותר לטלטל מאכל הראוי לאותו המין ואם לאו אסור: הגה ולפ״ז מותר לטלטל עצמות שנתפרקו מן הבשר מע״ש אם ראוים לכלבים דהא כלבים מצוים [ב״י דלא כהר״ן]:

Seif 30 — Date-stones

גרעיני תמרים במקום שמאכילים אותם לבהמה מותר לטלטלן ואדם חשוב צריך להחמיר על עצמו שלא לטלטלן אלא דרך שינוי:

Seif 31 — Raw meat, and meat gone bad

בשר חי אפי' תפל שאינו מלוח כלל מותר לטלטלו משום דחזי לאומצא וכן אם הוא תפוח [פי' מסריח רש״י] מותר לטלטלו משום דראוי לכלבים:

Seif 32 — Salted fish and unsalted

דג מלוח מותר לטלטלו ושאינו מלוח אסור מפני שאינו ראוי:

Seif 33 — The unproven amulet

קמיע שאינו מומחה אף על פי שאין יוצאין בו מטלטלין אותו:

Seif 34 — Removing filth

כל דבר מטונף כגון רעי וקיא וצואה בין של אדם בין של תרנגולים וכיוצא בהם אם היו בחצר שיושבים בה מותר להוציאם לאשפה או לבה״כ ואפי' בלא כלי ואם היו בחצר שאינו דר שם אסור להוציאם ואם ירא מפני התינוק שלא יתלכלך בה מותר לכפות עליה כלי:

Seif 35 — The vessel once carried out

אע״פ שמותר להוציא גרף של רעי ועביט של מי רגלים אסור להחזירם אא״כ נותן לתוכם מים:

Seif 36 — One does not create a graf shel re'i

אין עושין גרף של רעי לכתחילה דהיינו להביא דבר שעתיד לימאס כדי להוציאו לכשימאס ואם עבר ועשאו מותר להוציאו:

Seif 37 — Where there is loss

במקום דאיכא פסידא מותר להכניס מטתו אצל גרף של רעי ולקבוע ישיבתו שם כדי להוציאו:

Seif 38 — The prepared basket of earth

מכניס אדם מבעוד יום מלא קופתו עפר ומייחד לו קרן זוית ועושה בו כל צרכיו בשבת כגון ליטול ממנו לכסות צואה או רוק וכיוצא בזה אבל לא ייחד לו קרן זוית בטל אגב עפר הבית ואסור לטלטלו: הגה ולכן מותר ליקח פירות הטמונים בחול כי אין אותו עפר מוקצה [ב״י ססי' שי״א בשם שבלי לקט]:

Seif 39 — The basket set before the chicks

אסור לטלטל בהמה וחיה ועוף ואע״פ כן מותר לכפות את הסל לפני האפרוחים כדי שיעלו וירדו בו ובעודם עליו אסור לטלטלו:

Seif 40 — Leading an animal without lifting it

כל בהמה חיה ועוף מדדים אותם בחצר דהיינו שאוחז בצוארן ובצדדין ומוליכן אם צריכין הבעלי חיים לכך ובלבד שלא יגביהם בענין שיעקרו רגליהם מן הארץ דמוקצין הם ואסור לטלטלן חוץ מתרנגולת שאין מדדין אותה מפני שמגבהת עצמה מן הארץ ונמצא זה מטלטל אבל דוחים אותה מאחוריה בידים כדי שתכנס:

Seif 41 — The mother leading her child

האשה מדדה את בנה אפי' ברשות הרבים ובלבד שלא תגררהו אלא יהא מגביה רגלו אחת ויניח השניה על הארץ וישען עליה עד שיחזור ויניח רגלו שהגביה שנמצא לעולם הוא נשען על רגלו האחת:

Seif 42 — Touching without shifting

דבר שהוא מוקצה מותר ליגע בו ובלבד שלא יהא מנענע אפי' מקצתו [וכבר נתבאר ר״ס זה]:

Seif 43 — Moving by blowing

מותר לטלטל מוקצה ע״י נפיחה [וכבר נתבאר ר״ס זה]:

Seif 44 — The cracked vessel

כלי שנתרועעה לא יטלו ממנו חרס לכסות בו או לסמוך בו:

Seif 45 — Playing ball

אסור לשחוק בשבת ויו״ט בכדור: הגה ויש מתירין ונהגו להקל [תוס' פ״ק דביצה]:

Seif 46 — The eggs of silkworms

אסור לשאת תחת אציליו זרע התולעים שעושין המשי מפני שאסור בטלטול ועוד שהוא מוליד בחומו:

Seif 47 — The garment of shaatnez

יש אוסרים לטלטל בגד שעטנז ויש מתירים:

Seif 48 — The fan

מותר לטלטל מניפה בשבת להבריח הזבובים:

Seif 49 — Brooms

מכבדות שמכבדים בהם הקרקע מותר לטלטלם:

Seif 50 — The astrolabe and books of science

הרשב״א מתיר לטלטל האיצטרלו״ב בשבת וכן ספרי החכמה ולדעת הרמב״ם יש להסתפק בדבר:

Seif 51 — The clock

מה שמורה על השעות שקורין ארילוז"יו בין שהוא של חול בין שהוא של מין אחר יש להסתפק אם מותר לטלטלו [וכבר פשט המנהג לאסור]:

Seif 52 — Muktzeh for the rich is muktzeh for the poor

מוקצה לעשירים הוי מוקצה ואפי' עניים אין מטלטלין:

2. General context — the great institution of muktzeh

What does this siman discuss?

Siman ש״ח is one of the most practically important simanim in all of Hilchos Shabbos — for it introduces the great category of muktzeh ("set aside"), which forbids merely moving very many items on Shabbos. The siman contains 52 seifim, supplemented by 171 entries of the Mishnah Berurah.

Its place in Hilchos Shabbos

Siman ש״ח opens the "muktzeh" block of simanim 308-310 — which together remain the absolute reference. The block is completed by simanim 311 (death) and 312 (rabbinic advances on muktzeh). Siman ש״ח is so dense that it is learned by itself in most yeshivos.

3. The 4 categories of muktzeh

The Gemara and the Rishonim distinguish 4 main categories of muktzeh. Each seif of siman 308 addresses at least one of them:

4. Mapping of the 52 seifim

5. The Mishnah Berurah — opening entries

The Mishnah Berurah of Rav Yisrael Meir Kagan (the Chofetz Chaim) has 171 entries on this siman. Here are the first ones — for a better understanding of the seifim:

For the full text of all 171 entries, consult Sefaria: Mishnah Berurah 308.

6. The position of the Rema

The Rema enriches siman ש״ח with very many glosses — often more lenient than the Mechaber. A few key cases:

7. Modern practical cases

8. Practical synthesis of the Siman

9. Comprehension questions

To go further