✦ ❖ ✦
DAAT · LEVEL 1 — FOUNDATION
Siman 314 · 12 Se'ifim
Building and Demolishing on Shabbos — to discover and understand
סימן שי"ד
דְּבָרִים הָאֲסוּרִים מִשּׁוּם בִּנְיָן וּסְתִירָה
🌱 Foundation Level · Mas-chilim
✦ ❖ ✦
First approach to Siman 314: full Hebrew text of the Mechaber, fluent English translation, pedagogical explanations, modern practical cases.
Topic: Building and demolishing on Shabbos — opening k'lim and packaging
Source: Shulchan Aruch Orach Chaim siman 314 (12 se'ifim)
Compilation: Rav Yossef Haim Samama
DAAT · daattorah.com
📑 Plan of study
1. The Shulchan Aruch text — the 12 se'ifim
2. General context
3. Key halachic concepts
4. Detail of the se'ifim
5. The Mishnah Berurah
6. The Rama's position
7. Modern practical cases
8. Summary
9. Comprehension questions
1. The Shulchan Aruch text
Siman 314 contains 12 se'ifim of the Mechaber codifying the halachos of building and demolishing on Shabbos.
Se'if 1 — No boneh/soser on k'lim
דברים האסורים משום בנין וסתירה בשבת. ובו יב סעיפים:
אין בנין וסתירה בכלים והני מילי שאינו בנין ממש כגון חבית הגה שאינה מוחזקת ארבעים סאה (ת"ה סי' ס"ה) שנשברה ודיבק שבריה בזפת יכול לשברה ליקח מה שבתוכה ובלבד שלא יכוין לנקבה נקב יפה שיהיה לה לפתח דא"כ הוה ליה מתקן מנא אבל אם היא שלימה אסור לשברה אפי' בענין שאינו עושה כלי ואפילו נקב בעלמא אסור לנקוב בה מחדש ואפי' יש בה נקב חדש אם להרחיבו אסור: הגה ובלבד שיתכוין לכך (מרדכי פרק חבית) ואם היה סכין תקוע מערב שבת בחבית מותר להוציאו ולהכניסו שהרי אינו מתכוין להוסיף: הגה ודוקא שהוציאו ג"כ פעם אחת מבעוד יום אבל אם לא הוציאו מבעוד יום אסור דהוי פסיק רישיה דעושה נקב ופתח לחבית (ת"ה סי' ס"ד) כלי שנתרועעה אם מותר ליטול ממנו חרס ע"ל סי' ש"ח סעיף מ"ד:
Translation: There is no boneh nor soser "on k'lim" (אין בנין וסתירה בכלים) — the melachos of building/demolishing do not apply to movable objects, provided it is not actual building. Example: a barrel broken and glued back with pitch — one may break it to take its contents, provided one does not aim to make a fine hole that would serve as an opening (else = metaken mana, fashioning a k'li). But an intact barrel — assur to break, even without forming a k'li, and even to make a plain hole. A knife stuck in the barrel before Shabbos — one may take it out/in (no intent to enlarge). Rama's gloss: provided one also took it out once before Shabbos — otherwise it is a pesik reisha of piercing the barrel.
Se'if 2 — Hole plugged: below or above the lees
היה בה נקב ונסתם אם הוא למטה מן השמרים אסור לפתחו דכיון שהוא למטה וכל כובד היין עליו צריך סתימה מעליא וחשיב כפותח מחדש למעלה מן השמרים מותר לפתחו:
Translation: A barrel that had a hole that was plugged: if it is below the level of the lees (wine sediment) — assur to reopen, since being low, the whole weight of the wine bears on it, the plug had to be solid → reopening it equals piercing anew. If it is above the lees — muttar to reopen.
Se'if 3
במקום נקב ישן נוקבין אפי' במקדח (פי' כלי מיוחד לנקוב) כגון שנשברה הברזא וי"א דלא שרי לנקוב נקב ישן אלא בחבית של חרס שאין הסתימה מהודקת יפה אבל בחבית של עץ שמהדקים מאד העץ שסותמים בה הנקב וחותכים ראשו על דעת שלא להוציאו ודאי נראה שזה נקב חדש ואסור:
See practical analysis: this se'if deals with boneh/soser — opening and sealing receptacles. See Level 2.
Se'if 4
ברזא שבחבית ואין אדם יכול להוציאה מותר ליקח ברזא אחרת ולהכות באותה ברזא לצורך לשתות יין בשבת: הגה ובלבד שלא יהיה הברזא הראשון נגד השמרים כמ"ש ס"ב: (ב"י בשם שבולי לקט):
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 5
מותר ליתן קנה חלול בחבית או ברזא (ש"ל מרדכי) להוציא יין אע"פ שלא הי' בו מעולם אבל ליתן עלה של הדס בנקב שבחבית שהעלה עשוי כמרזב והיין זב דרך שם לא דגזרינן שלא יתקן מרזב ליינו שיפול היין לתוכו וילך למרחוק דכשלוקח העלה ומקפלו כעין מרזב נראה כעושה מרזב ולא דמי לברזא או קנה שאינו עושה בו שום מעשה: הגה ויש מתירים אפי' בעלה של הדס במקום שיש לו הרבה קטומים ואין לחוש שמא יקטום (הרא"ש ס"פ חבית וטור):
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 6
מותר להתיז ראש החבית בסייף דלאו לפתח מכוין כיון שמסיר ראשה אבל לנקבה בצדה בין של חבית בין של מגופה אסור אפי' ברומח שעושה נקב גדול ואינו דומה לפתח דכיון דהוי מצדה ודאי לפתח מכוין וליקוב המגופה למעלה מותר דלאו לפתח מכוין שאין דרך לעשות פתח למעלה אלא נוטל כל המגופ':
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 7
חותמות שבכלים כגון שידה תיבה ומגדל שהכסוי שלהם קשור בהם בחבל יכול להתירו או לחתכו בסכין או להתיר קליעתו ודוקא כעין קשירת חבל וכיוצא בו אבל פותחת של עץ ושל מתכת אסור להפקיע ולשבר דבכלים נמי שייך בנין גמור וסתירה ומטעם זה אסור להסיר הצירים שקורים גוגזי"ש שאחורי התיבה אם נאבד המפתח ויש מתירים בזו ושבירת פותחות של תיבות יש מתיר ויש אוסר ויש להתיר ע"י עכו"ם:
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 8
חותלות של תמרים וגרוגרות אם הכסוי קשור בחבל מתיר וסותר שרשרות החבל וחותך אפי' בסכין ואפי' גופן של חותלות שכל זה כמו ששובר אגוזים או שקדים כדי ליטול האוכל שבהם:
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 9
מותר להפקיע ולחתוך קשרי השפוד שקושרים בטלה או בעוף הצלויים:
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 10
חותמות שבקרקע כגון דלת של בור שקשור בו חבל יכול להתירו דלאו קשר של קיימא הוא שהרי עומד להתיר אבל לא מפקיע וחותך משום סתירה ודוקא כשעשוי לקיים על מנת שלא להסירו בשבת אבל אם אינו עשוי לקיים כלל מותר ומטעם זה מותר להסיר דף שמשימין אותו לפני התנור ושורקין אותו בטיט שאינו עשוי לקיום (וע"ל סי' רנ"ט):
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 11
אסור ליתן שעוה או שמן עב בנקב החבית לסתמו מפני שהוא ממרח (פי' הערוך סיכה משיחה טיחה מריח' שיעה ענין אחד הוא) אבל בשאר דברים דלית בהו משום מירוח הואיל ואין היין יוצא אז (ב"י) מותר ואם היה היין יוצא דרך הנקב אסור (לסתמו ואפי') ליתן בו שום דרך הערמה לומר שאינו מכוין אלא להצניעו שם ואם הוא תלמיד חכם מותר לו להערים בכך:
See practical analysis: see Level 2.
Se'if 12
סכין שהוא תחוב בכותל של עץ מבע"י אסור להוציאו בשבת כיון שהוא דבר מחובר אבל אם הוא תחוב בספסל וכן בכל דבר תלוש מותר להוציאו: הגה ואם דצה ושלפה מבע"י בכותל שרי (ב"י) עסס"א:
See practical analysis: see Level 2.
Full text: these 12 se'ifim constitute the Mechaber's full codification.
2. General context — boneh and soser on k'lim
What does this siman address?
Siman 314 deepens the melachos of boneh and soser in their most everyday application: opening and closing receptacles, packaging, sealed containers. It is one of the most practical simanim in all of Hilchos Shabbos — every meal involves opening packages.
The mother-principle: אין בנין וסתירה בכלים — "there is no building nor demolishing on k'lim." The melachos of boneh/soser concern in principle the structure (house, ground, fixed building). A movable object (a k'li) — opening or breaking it is not "soser"… except for two major exceptions the siman develops.
The 2 exceptions to "ein binyan be-kelim":
- בנין ממש (actual building) — assembling/disassembling an object "structurally" remains assur even on a k'li.
- תיקון מנא / מתקן כלי (fashioning / completing a k'li) — if by breaking one creates a useful opening, it is makeh be-patish (completion). Hence breaking a barrel is muttar only if one does not aim at a fine opening.
Place in Hilchos Shabbos
Siman 314 is the theoretical heart of the boneh/soser pair. Siman 313 (doors) was its application to closures; siman 314 deals with any sealed receptacle; siman 315 will go on to ohel. Together they form the "building block."
3. Key halachic concepts
1. אין בנין וסתירה בכלים — "no building/demolishing on k'lim." Baseline: a movable object is not subject to boneh/soser for its ordinary opening.
2. בנין גמור (binyan gamur) — actual building. The exception: if assembly is structural and durable (40 se'ah and up = like an "ohel"), then boneh/soser apply even on a k'li.
3. מתקן מנא / מכה בפטיש — perfecting a k'li. Creating a useful opening, finishing an object → makeh be-patish ("hammer blow," completion). That is why aiming at a fine opening is assur.
4. פסיק רישא (pesik reisha) — inevitable consequence. In se'if 1: removing a knife stuck in a barrel — if one has never opened it before Shabbos, removing it inevitably pierces = pesik reisha of the melachah, assur.
5. דרך אכילה — opening "in the manner of eating." Opening a package to access food (without making a reusable container) is generally muttar: it is derech achilah, not fashioning.
4. Map of the 12 se'ifim
| Se'if | Theme | Central concept |
|---|---|---|
| 1 | Breaking glued vs. intact barrel; stuck knife | Ein binyan be-kelim; pesik reisha |
| 2-3 | Plugged hole; reboring with a drill | New vs. old hole |
| 4-6 | Bungs, plugs, drainage tubes | Placement and removal |
| 7 | Opening by a non-Jew; tight packaging | Amirah le-akum |
| 8-9 | Hoops on casks, jam boxes | Binyan gamur — assur |
| 10-12 | Sealing windows, lamps, edge cases | Extended application |
Method of reading:
- Identify whether the object is a k'li (movable) or built
- If k'li: check if the act is binyan gamur (structural) → assur
- Check if the act creates a useful opening → makeh be-patish, assur
- Opening "to eat" without re-using the container → generally muttar
5. The Mishnah Berurah — first entries
The Mishnah Berurah has 53 entries. The first ones:
משנה ברורה (א) — (א) שאינו בנין ממש - אבל בנין גמור וסתירה גמורה שייך גם בכלים ולכן דוקא בדיבק שבריה בזפת יכול לשברה דאין זה סתירה גמורה אבל אם היתה שלמה הוי סתירה גמורה ואסור אפילו בכלי קטן וכתבו האחרונים לקמן בס"ט דהני חביות קטנות של מרקחת אסור להסיר החשוקים [שקורין רייפין] כדי ליקח מה שבתוכה ולא דמי לחבית שמדובקת שבריה בזפת דהתם דרכה מתחלה לעשות כן והוי ככלי שלמה אך ע"י א"י בודאי יש להתיר וכדלקמיה בס"ז ובקשור ע"י חבלים אפילו ע"י ישראל יש להתיר:
משנה ברורה (ב) — שאינה מחזקת - דאלו היא מחזקת מ' סאה הו"ל כאהל ואית ביה משום בנין וסתירה אפילו בנין וסתירה כל דהו:
משנה ברורה (ג) — ארבעים סאה - היינו אמה על אמה ברום ג' אמות [מ"א בשם הרמב"ם]:
Full text: Mishnah Berurah 314.
6. The Rama's position
Main Rama glosses:
- Se'if 1 — Enlarging an existing new hole is assur only if one intends it (Mordechai).
- Se'if 1 — Knife in a barrel: may be removed/replaced only if also removed once before Shabbos — otherwise the first removal on Shabbos inevitably pierces (pesik reisha).
- Se'ifim 8-9 — Banded boxes: removing metal hoops (reifin) from a jam box = problematic; via a non-Jew one may permit.
Mechaber vs. Rama:
- Mechaber → states "ein binyan be-kelim" and its exceptions.
- Rama → specifies the role of intent and recourse to a non-Jew.
- Chabad → Shulchan Aruch HaRav siman 314.
7. Modern practical cases
| Situation | Halachic analysis |
|---|---|
| Opening a package of cookies / a bag | Muttar — opening to eat (derech achilah), without turning the package into a k'li. Tearing the bag is muttar; do not aim at a clean reusable opening. |
| Opening a capped bottle (first opening) | Disputed edge case. Most poskim permit (no fashioning of a k'li, the bottle was already one). Tamper-band caps = disputed; ask the Rav. |
| Opening a can of preserves | Assur per most — opening a can "creates" the receptacle. Open before Shabbos. |
| Breaking the cellophane on a bottle | Muttar (derech achilah). |
| Opening a milk carton / juice box | Muttar — opened to consume; the carton is not a durable k'li. |
| Piercing a barrel / cask to serve | Assur to make a new hole. If the bung existed before Shabbos, using it is muttar. |
For halachah l'maaseh: The golden rule: one may open a package to access food (derech achilah), but one cannot fashion a receptacle on Shabbos. The major modern edge case is the can of preserves (open before Shabbos) and tamper-band bottles (ask your Rav per minhag).
8. Practical summary
Key teachings of Siman 314:
- אין בנין וסתירה בכלים — no boneh/soser on movable objects, in principle.
- Exception 1 — בנין גמור: structural/durable assembly remains assur even on a k'li.
- Exception 2 — מתקן מנא: creating a useful opening = makeh be-patish, assur.
- Derech achilah: opening a package to eat is muttar.
- Can of preserves: assur to open on Shabbos (one "creates" the receptacle).
- New hole in a barrel: assur; old loosely plugged hole: muttar.
9. Comprehension questions
Check your understanding:
- What does ein binyan u-stirah be-kelim mean? What are its 2 exceptions?
- Why may one break a glued barrel but not an intact one?
- What is metaken mana / makeh be-patish? Why is aiming at a fine opening assur?
- Why must the knife stuck in the barrel have been removed once before Shabbos?
- What is derech achilah? How does it permit opening packages?
- Why is opening a can of preserves on Shabbos assur?
- What difference between a new hole and an old plugged one (se'if 2)?
To go further
- 📚 Level 2 — Lamdan
- ✨ Level 3 — Synthesis
- 📜 Level 4 — Daat HaRav (Shulchan Aruch HaRav siman 314)
~ ~ ~ ~ ~
DAAT · Rav Yossef Haim Samama
Siman 314 · Level 1 — Foundation
DAAT · Rav Yossef Haim Samama
Siman 314 · Level 1 — Foundation