מדוע רמה 4 ייעודית לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם, שכתב אדמו״ר הזקן. ייחודו: הוא מאחד הלכה + טעמי המצוות + פנימיות בחיבור אחד, ופוסק בדקדוק תלמודי ייחודי.
לחב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. עמוד זה מכנס, לסימן ש״מ, את נוסח הרב במלואו, את חידושו, ואת דברי הרבי המאירים את הנושא.
שלחן ערוך הרב — סימן ש״מ
נוסח שולחן ערוך אדמו״ר הזקן במלואו
סימן ש״מ — כַּמָּה דִינִים מִדְּבָרִים הָאֲסוּרִים בְּשַׁבָּת כְּעֵין תּוֹלָדוֹת מֵאָבוֹת — וּבוֹ יח סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה״ת, כפי שמובאת בספריא. 18 סעיפים + 0 ראשי-דברים של קונטרס אחרון.
סעיף א כַּמָּה דִינִים מִדְּבָרִים הָאֲסוּרִים בְּשַׁבָּת כְּעֵין תּוֹלָדוֹת מֵאָבוֹת וּבוֹ י״ח סְעִיפִים:…
כַּמָּה דִינִים מִדְּבָרִים הָאֲסוּרִים בְּשַׁבָּת כְּעֵין תּוֹלָדוֹת מֵאָבוֹת וּבוֹ י״ח סְעִיפִים:
הַגּוֹזֵז, בֵּין מִן הַחַי בֵּין מִן הַמֵּת, בֵּין מִן בְּהֵמָה וְחַיָּה, אֲפִלּוּ מִן הָעוֹר הַמֻּפְשָׁט — חַיָּב. וְהוּא מֵאֲבוֹת מְלָאכוֹת, שֶׁכֵּן בַּמִּשְׁכָּן הָיוּ גוֹזְזִין עוֹרוֹת הַתְּחָשִׁים וְאֵילִים.
אֲבָל הַתּוֹלֵשׁ צֶמֶר בְּיָדוֹ מִן הַבְּהֵמָה אוֹ מֵהָעוֹר — פָּטוּר, שֶׁאֵין דֶּרֶךְ גְּזִיזָה בְּכָךְ. וְכֵן הַנּוֹטֵל שְׂעָרוֹ וְצִפָּרְנָיו בְּיָדָיו אוֹ בְּשִׁנָּיו — פָּטוּר. אֲבָל אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לִטּוֹל בְּיָד, אֲפִלּוּ לַאֲחֵרִים, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לְאַמֵּן יָדָיו לִטּוֹל יָפֶה בְּלֹא כְלִי לַאֲחֵרִים.
אֲבָל אִם חֲתָכָן בִּכְלִי — חַיָּב אֲפִלּוּ עַל ב' שְׂעָרוֹת בִּלְבָד, וְעַל אַחַת פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר מִן הַתּוֹרָה כִּשְׁאָר חֲצִי שִׁעוּר.
וּמְלַקֵּט לְבָנוֹת מִתּוֹךְ שְׁחוֹרוֹת שֶׁלֹּא יְהֵא נִרְאֶה זָקֵן — אֲפִלּוּ בְּאַחַת חַיָּב. וְדָבָר זֶה אֲפִלּוּ בְּחֹל אָסוּר, מִשּׁוּם "לֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה", שֶׁתַּרְגּוּמוֹ "לֹא יִתְתַּקֵּן גְּבַר בְּתִקּוּנֵי אִתְּתָא":
סעיף ב אֵין הַגּוֹזֵז וְהַחוֹתֵךְ צִפָּרְנַיִם בִּכְלִי חַיָּב אֶלָּא אִם כֵּן צָרִיךְ לַצֶּמֶר אוֹ לַשֵּׂעָר אוֹ…
אֵין הַגּוֹזֵז וְהַחוֹתֵךְ צִפָּרְנַיִם בִּכְלִי חַיָּב אֶלָּא אִם כֵּן צָרִיךְ לַצֶּמֶר אוֹ לַשֵּׂעָר אוֹ לַצִּפָּרְנַיִם שֶׁחָתַךְ, אֲבָל אִם אֵינוֹ צָרִיךְ לָהֶם — הֲרֵי זוֹ מְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ.
וּלְפִיכָךְ, אִשָּׁה שֶׁשָּׁכְחָה מֵעֶרֶב שַׁבָּת לִטּוֹל הַצִּפָּרְנַיִם וּבְשַׁבָּת הוּא לֵיל טְבִילָתָהּ — יֵשׁ מִי שֶׁמַּתִּיר לָהּ לוֹמַר לְנָכְרִית לְחַתְּכָן לָהּ, שֶׁכָּל דָּבָר שֶׁאֵינוֹ אָסוּר אֶלָּא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים — מֻתָּר לַעֲשׂוֹתוֹ עַל יְדֵי נָכְרִי לְצֹרֶךְ מִצְוָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ש״ז וְשכ״ה.
אֲבָל יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאַף אִם אֵינוֹ צָרִיךְ לַצֶּמֶר וְשֵׂעָר וְצִפָּרְנַיִם — חַיָּב (שֶׁעִקַּר הַמְּלָאכָה הִיא הַעֲבָרַת הַשֵּׂעָר וְהַצֶּמֶר מֵהָעוֹר, וְהַצִּפָּרְנַיִם מֵהָאֶצְבָּעוֹת, וַהֲרֵי הוּא צָרִיךְ לְגוּף הַעֲבָרָה זוֹ, וְעוֹד) שֶׁגַּם בַּמִּשְׁכָּן הָיוּ גוֹזְזִים עוֹרוֹת הַתְּחָשִׁים אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הָיוּ צְרִיכִים לִשְׂעָרָן. וְלָכֵן אֵין לְהַתִּיר לוֹמַר לְנָכְרִית לְחַתְּכָן, שֶׁזֶּהוּ שְׁבוּת גָּמוּר, וְלֹא הִתִּירוּהוּ לְצֹרֶךְ מִצְוָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן רע״ו, אֶלָּא תֹּאמַר לָהּ לִטְּלָן בְּיָד אוֹ בְּשִׁנַּיִם, שֶׁזֶּהוּ שְׁבוּת דִּשְׁבוּת.
וְאַף שֶׁהִיא מַטָּה אֶצְבְּעוֹתֶיהָ אֵלֶיהָ וּמְסַיְּעָה עִמָּהּ קְצָת — אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, שֶׁמְּסַיֵּעַ אֵין בּוֹ מַמָּשׁ (וּמֻתָּר גָּמוּר מִן הַתּוֹרָה.
וְאַף מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אֵין אִסּוּר לְסַיֵּעַ אֶלָּא לְעוֹשֶׂה מְלָאכָה גְמוּרָה אוֹ לְדָבָר הָאָסוּר, מִשּׁוּם שְׁבוּת שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם מִצְוָה, אֲבָל בִּמְקוֹם מִצְוָה לֹא גָזְרוּ עַל הַסִּיּוּעַ, כְּמוֹ שֶׁלֹּא גָזְרוּ עַל הָאֲמִירָה לְנָכְרִי, לְפִי שֶׁהוּא אֵינוֹ עוֹשֶׂה כְּלוּם, וְאַף בְּסִיּוּעַ אֵינוֹ עוֹשֶׂה מְאוּמָה, שֶׁמְּסַיֵּעַ אֵין בּוֹ מַמָּשׁ בֶּאֱמֶת, אֶלָּא שֶׁהַחֲכָמִים גָּזְרוּ עָלָיו גְּזֵרָה שֶׁמָּא יָבֹא לַעֲשׂוֹת בְּעַצְמוֹ, אֲבָל הָעוֹשֶׂה מַעֲשֶׂה — אָסוּר אֲפִלּוּ הוּא שְׁבוּת דִּשְׁבוּת בִּמְקוֹם מִצְוָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן של״א):
סעיף ג אָסוּר לַחְתּוֹךְ יַבֶּלֶת מִגּוּפוֹ, בֵּין בְּיָד בֵּין בִּכְלִי, בֵּין לוֹ בֵּין לַאֲחֵרִים, בֵּין יַבֶּלֶת…
אָסוּר לַחְתּוֹךְ יַבֶּלֶת מִגּוּפוֹ, בֵּין בְּיָד בֵּין בִּכְלִי, בֵּין לוֹ בֵּין לַאֲחֵרִים, בֵּין יַבֶּלֶת לַחָה בֵּין יְבֵשָׁה, וְאִם חָתַךְ יַבֶּלֶת לַחָה בִּכְלִי — חַיָּב מִשּׁוּם גּוֹזֵז לְהַמְחַיְּבִים מִשּׁוּם גְּזִיזָה אַף אִם אֵינוֹ צָרִיךְ לְמַה שֶּׁגָּזַז:
סעיף ד הַכּוֹתֵב וְהַמּוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתּוֹב בְּמָקוֹם שֶׁמָּחַק — מֵאֲבוֹת מְלָאכוֹת הֵן, שֶׁכֵּן הָיוּ…
הַכּוֹתֵב וְהַמּוֹחֵק עַל מְנָת לִכְתּוֹב בְּמָקוֹם שֶׁמָּחַק — מֵאֲבוֹת מְלָאכוֹת הֵן, שֶׁכֵּן הָיוּ כּוֹתְבִין עַל קַרְשֵׁי הַמִּשְׁכָּן לְסִמָּן, לֵידַע אֵיזֶה בֶּן זוּגוֹ, וּפְעָמִים שֶׁטָּעָה וְהָיָה מוֹחֵק מַה שֶּׁכָּתַב וְחוֹזֵר וְכוֹתֵב בִּמְקוֹמוֹ, אֲבָל לִמְחוֹק שֶׁלֹּא עַל מְנָת לִכְתּוֹב לֹא הָיָה בַּמִּשְׁכָּן, וְאֵין זוֹ מֵעֵין מְלָאכָה כְּלָל.
וְהוֹאִיל וְחִיּוּב הַמּוֹחֵק הוּא מִשּׁוּם שֶׁעוֹשֶׂה כֵּן עַל מְנָת לִכְתּוֹב, דְּהַיְנוּ שֶׁמְּתַקֵּן מָקוֹם לִכְתִיבָה, לְפִיכָךְ אֲפִלּוּ לֹא מָחַק אוֹתִיּוֹת אֶלָּא טִשְׁטוּשׁ דְּיוֹ בִּלְבָד, אוֹ שַׁעֲוָה שֶׁנָּפְלָה עַל הַפִּנְקָס, דְּהַיְנוּ לוּחוֹת חֲקוּקִין וְטוּחִין בְּשַׁעֲוָה וְחוֹקְקִים עֲלֵיהֶם בְּעֵט בַּרְזֶל, וְנָפְלָה עָלֶיהָ שַׁעֲוָה אַחֶרֶת וּמְחָקָהּ וֶהֱסִירָהּ מִשָּׁם כְּדֵי לַחֲקוֹק בִּמְקוֹמָהּ עַל הַשַּׁעֲוָה שֶׁתַּחְתֶּיהָ הַטּוּחָה בַּלּוּחַ — חַיָּב.
וְהוּא שֶׁיְּהֵא בִּמְקוֹמוֹ כְּדֵי לִכְתּוֹב אוֹ לַחֲקוֹק ב' אוֹתִיּוֹת. וְכֵן הַכּוֹתֵב אוֹ הַמּוֹחֵק אוֹתִיּוֹת — אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא עַל ב' אוֹתִיּוֹת. אֲבָל עַל אוֹת אַחַת — פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר מִן הַתּוֹרָה כִּשְׁאָר חֲצִי שִׁעוּר. וְכֵן הַדִּין בְּמוֹחֵק וּמֵסִיר שַׁעֲוָה מִן הַקְּלַף כְּדֵי לִכְתּוֹב בִּמְקוֹמָהּ.
וְהוּא הַדִּין הַמֵּסִיר שַׁעֲוָה שֶׁנָּטְפָה עַל הָאוֹתִיּוֹת, דְּמַה לִּי מְתַקֵּן מָקוֹם לִכְתִיבָה וּמַה לִּי מְתַקֵּן אוֹתִיּוֹת הַכְּתוּבוֹת, וְאַדְּרַבָּה זֶהוּ תִּקּוּן יוֹתֵר. וְיֵשׁ מְקִלִּין בְּזֶה.
וּמִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָסוּר אֲפִלּוּ לִמְחוֹק שֶׁלֹּא עַל מְנָת לִכְתּוֹב, וְלָכֵן אָסוּר לִשְׁבּוֹר עוּגָה שֶׁעָשׂוּ עָלֶיהָ כְּמִין אוֹתִיּוֹת, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְכַוֵּן רַק לַאֲכִילָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא מוֹחֵק. אֲבָל מֻתָּר לִתְּנָהּ לְתִינוֹק, לְפִי שֶׁקָּטָן הָעוֹשֶׂה לַהֲנָאָתוֹ — אֵין צָרִיךְ לְהַפְרִישׁוֹ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ג.
וְאוֹתָן סְפָרִים שֶׁכָּתוּב עֲלֵיהֶם אוֹתִיּוֹת בְּרָאשֵׁי חֻדֵּי הַדַּפִּים — יֵשׁ אוֹסְרִין לְפָתְחָן בְּשַׁבָּת, מִשּׁוּם מוֹחֵק, וְכֵן לְנָעֳלָן, מִשּׁוּם כּוֹתֵב. וְאַף שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְכָךְ? "פְּסִיק רֵישֵׁהּ וְלֹא יָמוּת" הוּא. וְיֵשׁ מַתִּירִין לְנָעֳלָן, לְפִי שֶׁכֵּיוָן שֶׁהָאוֹתִיּוֹת הֵן כְּתוּבוֹת כְּבָר אֶלָּא שֶׁמְּחֻסָּרִין קְרִיבָה בְּעָלְמָא — אֵין בְּזֶה מִשּׁוּם כּוֹתֵב, כֵּיוָן שֶׁאֶפְשָׁר לְהַקְרִיבָן בְּקַל בְּלִי עֲשִׂיַּת מַעֲשֶׂה חָדָשׁ — הֲרֵי הֵן כִּמְקֹרָבִים וְעוֹמְדִים, וְאֵינוֹ עוֹשֶׂה כְּלוּם בִּקְרִיבָה זוֹ. וְכֵן מֻתָּר לְפָתְחָן מִטַּעַם זֶה, וְאֵינוֹ כְּמוֹחֲקָן, כֵּיוָן שֶׁכְּתִיבָתָן קַיֶּמֶת וְאֶפְשָׁר לְהַקְרִיבָן בְּקַל, וַהֲרֵי הֵן כִּמְקֹרָבִין. וְכֵן נוֹהֲגִין:
סעיף ה הַמַּגִּיהַּ אוֹת אַחַת, כְּגוֹן שֶׁנָּטַל לְגַגּוֹ שֶׁל חֵי״ת וְנַעֲשׂוּ שְׁנֵי זַיְנִי״ן — חַיָּב.…
הַמַּגִּיהַּ אוֹת אַחַת, כְּגוֹן שֶׁנָּטַל לְגַגּוֹ שֶׁל חֵי״ת וְנַעֲשׂוּ שְׁנֵי זַיְנִי״ן — חַיָּב.
(וְהַמַּגִּיהַּ אוֹת אַחַת אַחֶרֶת, כְּגוֹן שֶׁנָּטַל לְגַגּוֹ שֶׁל ד' וַעֲשָׂאוֹ ר' — פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר מִן הַתּוֹרָה):
סעיף ו אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא כְּשֶׁכּוֹתֵב בְּדָבָר הַמִּתְקַיֵּם עַל גַּבֵּי דָּבָר הַמִּתְקַיֵּם, אֲבָל מִדִּבְרֵי…
אֵינוֹ חַיָּב אֶלָּא כְּשֶׁכּוֹתֵב בְּדָבָר הַמִּתְקַיֵּם עַל גַּבֵּי דָּבָר הַמִּתְקַיֵּם, אֲבָל מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָסוּר אֲפִלּוּ בְּדָבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם עַל גַּבֵּי דָבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם, כְּגוֹן לִכְתּוֹב בְּמַשְׁקִין וּמֵי פֵרוֹת עַל גַּבֵּי עֲלֵי יְרָקוֹת וְכַיּוֹצֵא בָהֶן. וְלָכֵן צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִכְתּוֹב בְּאֶצְבָּעוֹ בְּמַשְׁקִין עַל הַשֻּׁלְחָן, אוֹ לַחֲקוֹק בְּאֵפֶר אוֹ בְּשׁוּמָן קָרוּשׁ אוֹ בִּדְבַשׁ.
אֲבָל מֻתָּר לִרְשׁוֹם בַּאֲוִיר כְּמִין אוֹתִיּוֹת, כֵּיוָן שֶׁאֵין רִשּׁוּמָן נִכָּר כְּלָל. וְהוּא הַדִּין עַל הַשֻּׁלְחָן שֶׁלֹּא בְּמַשְׁקִין, שֶׁגַּם בְּזֶה אֵין רִשּׁוּמָן נִכָּר כְּלָל. וְאַף עַל פִּי שֶׁעַל יְדֵי כָךְ מְלַמֵּד וּמְאַמֵּן יָדוֹ לִכְתִיבָה — אֵין בְּכָךְ כְּלוּם. וְכֵן מֻתָּר לִרְאוֹת אוּמָנוּת בְּשַׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁלּוֹמְדָהּ:
סעיף ז הַקּוֹרֵעַ עַל הָעוֹר כְּתַבְנִית כְּתָב — חַיָּב, שֶׁהֲרֵי חֲקִיקָה הִיא בִּכְלַל כְּתִיבָה. אֲבָל הָרוֹשֵׁם…
הַקּוֹרֵעַ עַל הָעוֹר כְּתַבְנִית כְּתָב — חַיָּב, שֶׁהֲרֵי חֲקִיקָה הִיא בִּכְלַל כְּתִיבָה. אֲבָל הָרוֹשֵׁם עַל הָעוֹר כְּתַבְנִית כְּתָב — פָּטוּר, שֶׁאֵין זֶה דָּבָר הַמִּתְקַיֵּם. אֲבָל אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, גְּזֵרָה מִשּׁוּם דָּבָר הַמִּתְקַיֵּם.
אֲבָל אִם אֵינוֹ תַּבְנִית כְּתָב, וְאֵינוֹ רוֹשֵׁם אֶלָּא לְסִמָּן בְּעָלְמָא וְלֹא כְּמִין אוֹתִיּוֹת — מֻתָּר אֲפִלּוּ לְכַתְּחִלָּה. וְלָכֵן מֻתָּר לִרְשׁוֹם בְּצִפֹּרֶן עַל הַסֵּפֶר כְּמוֹ שֶׁרוֹשְׁמִין לְסִמָּן בְּמָקוֹם שֶׁיֵּשׁ טָעוּת.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בִּקְלַף, שֶׁהוּא קָשֶׁה, וְהָרֹשֶׁם שֶׁבּוֹ אֵינוֹ מִתְקַיֵּם, אֲבָל בִּנְיָר אָסוּר לִרְשׁוֹם, מִפְּנֵי שֶׁהָרֹשֶׁם שֶׁבּוֹ מִתְקַיֵּם זְמַן מְרֻבֶּה. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ תַּבְנִית כְּתָב — אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, גְּזֵרָה מִשּׁוּם תַּבְנִית כְּתָב, שֶׁחַיָּבִים עָלָיו כְּשֶׁהוּא מִתְקַיֵּם.
וְיֵשׁ אוֹסְרִים אֲפִלּוּ בִּקְלַף, לְפִי שֶׁסּוֹבְרִים שֶׁאֲפִלּוּ הָרוֹשֵׁם לְסִמָּן בְּעָלְמָא וְלֹא כְּתַבְנִית כְּתָב — חַיָּב אִם הוּא דָבָר הַמִּתְקַיֵּם, שֶׁכֵּן הָיוּ רוֹשְׁמִין עַל קַרְשֵׁי הַמִּשְׁכָּן לֵידַע אֵיזֶה בֶּן זוּגוֹ. וּלְפִיכָךְ אִם שָׂרַט שְׂרִיטָה אַחַת עַל גַּבֵּי שְׁנֵי נְסָרִים, אוֹ ב' שְׂרִיטוֹת עַל נֶסֶר אֶחָד לְסִמָּן כְּמוֹ שֶׁעָשׂוּ בְּקַרְשֵׁי הַמִּשְׁכָּן — חַיָּב. וּבִשְׂרִיטָה אַחַת עַל נֶסֶר אֶחָד — פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר מִן הַתּוֹרָה, מִפְּנֵי שֶׁהוּא דָבָר הַמִּתְקַיֵּם. וְהָרוֹשֵׁם עַל הַקְּלַף שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם — אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, גְּזֵרָה מִשּׁוּם הַמִּתְקַיֵּם. וִירֵא שָׁמַיִם יַחְמִיר לְעַצְמוֹ כְּדִבְרֵיהֶם:
סעיף ח וְכָל זֶה כְּשֶׁאֵינוֹ תַּבְנִית כְּתָב כְּלָל, אֲבָל כֹּל שֶׁהוּא תַּבְנִית אֵיזֶה כְּתָב, אֲפִלּוּ אֵינוֹ…
וְכָל זֶה כְּשֶׁאֵינוֹ תַּבְנִית כְּתָב כְּלָל, אֲבָל כֹּל שֶׁהוּא תַּבְנִית אֵיזֶה כְּתָב, אֲפִלּוּ אֵינוֹ אַשּׁוּרִי, וַאֲפִלּוּ אֵינָן אוֹתִיּוֹת יְדוּעוֹת, אֶלָּא שֶׁרְגִילִין לְסִמָּן בְּעָלְמָא, כְּגוֹן הַסִּמָּנִים שֶׁרְגִילִין לַעֲשׂוֹת בָּהֶם הַמִּסְפָּר — הֲרֵי זֶה נִקְרָא תַּבְנִית כְּתָב, וְחַיָּב עָלָיו אִם עֲשָׂאוֹ בְּדָבָר הַמִּתְקַיֵּם. וּבְדָבָר שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם — אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים לְדִבְרֵי הַכֹּל.
וְהַכּוֹתֵב אַשּׁוּרִית וְחִסֵּר הַזִּיּוּנִין מִשַּׁעַטְנֵ"ז גֵּ"ץ — פָּטוּר עֲלֵיהֶן, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא נִגְמְרָה מְלַאכְתָּן. וְכֵן כָּל כְּתָב מֵאֵיזוֹ אֻמָּה שֶׁלֹּא גָמַר אוֹתִיּוֹתָיו כְּתִקּוּנָן — פָּטוּר עָלָיו, אֶלָּא שֶׁאָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. וְלָכֵן הַכּוֹתֵב כְּתִיבָה דַקָּה שֶׁקּוֹרִין מְשִׁיטָ"א — יֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁפָּטוּר עָלֶיהָ, מִפְּנֵי שֶׁנִּלְקְחָה מִכְּתָב אַשּׁוּרִי, וַהֲרֵי זֶה כִּכְתָב אַשּׁוּרִי שֶׁלֹּא נִגְמַר כְּתִקּוּנוֹ, וּכְמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן תקמ״ה:
סעיף ט אִם תּוֹחֵב אוֹתִיּוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּבֶגֶד — נִקְרָא כְּתָב, וְאָסוּר לַעֲשׂוֹתוֹ בְּשַׁבָּת:
אִם תּוֹחֵב אוֹתִיּוֹת שֶׁל כֶּסֶף בְּבֶגֶד — נִקְרָא כְּתָב, וְאָסוּר לַעֲשׂוֹתוֹ בְּשַׁבָּת:
סעיף י הָרוֹשֵׁם רְשָׁמִים וְצוּרוֹת בִּשְׁטָר וְכַיּוֹצֵא בָהֶם כְּדֶרֶךְ שֶׁהַצַּיָּרִים רוֹשְׁמִים — חַיָּב…
הָרוֹשֵׁם רְשָׁמִים וְצוּרוֹת בִּשְׁטָר וְכַיּוֹצֵא בָהֶם כְּדֶרֶךְ שֶׁהַצַּיָּרִים רוֹשְׁמִים — חַיָּב מִשּׁוּם תּוֹלֶדֶת כּוֹתֵב, וְכֵן הַמּוֹחֲקָהּ:
סעיף יא דֶּרֶךְ הָרַצְעָנִים כְּשֶׁהוּא בָּא לַחְתּוֹךְ הָעוֹר מְשַׂרְטְטוֹ תְּחִלָּה כְּפִי מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה…
דֶּרֶךְ הָרַצְעָנִים כְּשֶׁהוּא בָּא לַחְתּוֹךְ הָעוֹר מְשַׂרְטְטוֹ תְּחִלָּה כְּפִי מַה שֶּׁהוּא רוֹצֶה לְהַאֲרִיךְ לְהַרְחִיב וּלְקַצֵּר הַחִתּוּךְ, וְאַחַר כָּךְ מַעֲבִיר הַסַּכִּין דֶּרֶךְ הַשִּׂרְטוּט, וְכֵן עָשׂוּ בְּעוֹרוֹת הַמִּשְׁכָּן כְּשֶׁחֲתָכוּם, וְלָכֵן שִׂרְטוּט זֶה הוּא מֵאֲבוֹת מְלָאכוֹת. וְכֵן הַמְשַׂרְטֵט אֲפִלּוּ הַקְּלַף אוֹ הַנְּיָר כְּדֵי לִכְתּוֹב בְּיֹשֶׁר — חַיָּב:
סעיף יב הַתּוֹפֵר ב' תְּפִירוֹת וְקָשַׁר, אוֹ ג' תְּפִירוֹת אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קָשַׁר — חַיָּב. אֲבָל ב' תְּפִירוֹת…
הַתּוֹפֵר ב' תְּפִירוֹת וְקָשַׁר, אוֹ ג' תְּפִירוֹת אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קָשַׁר — חַיָּב. אֲבָל ב' תְּפִירוֹת וְלֹא קָשַׁר — פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ מִתְקַיֵּם, אֲבָל אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. וְאִם קָשַׁר — חַיָּב גַּם מִשּׁוּם קוֹשֵׁר:
סעיף יג בֶּגֶד שֶׁהוּא תָּפוּר וְעוֹמֵד וְהִנִּיחַ הַחוּט אָרֹךְ וְנִתְפָּרְדוּ שְׁתֵּי חֲתִיכוֹת הַבֶּגֶד זוֹ מִזּוֹ…
בֶּגֶד שֶׁהוּא תָּפוּר וְעוֹמֵד וְהִנִּיחַ הַחוּט אָרֹךְ וְנִתְפָּרְדוּ שְׁתֵּי חֲתִיכוֹת הַבֶּגֶד זוֹ מִזּוֹ בְּמִקְצָת וְחוּטֵי הַתְּפִירוֹת נִמְשָׁכִים, וּמוֹתֵחַ אֶת רֹאשׁ הַחוּט כְּדֵי לְהַדְּקָן וּלְחַבְּרָן — זוֹ הִיא תְּפִירָתָן, וְחַיָּב אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא קָשַׁר, אִם נִתְחַבְּרוּ כְּשִׁעוּר ג' תְּפִירוֹת.
וְאוֹתָן שֶׁמְּהַדְּקִין הַבְּגָדִים סְבִיב זְרוֹעוֹתֵיהֶם עַל יְדֵי הַחוּט שֶׁמּוֹתְחִים אוֹתוֹ וּמִתְהַדֵּק — אָסוּר לְמָתְחוֹ בְּשַׁבָּת, מִשּׁוּם תּוֹפֵר.
(וְאַף שֶׁאֵינָהּ תְּפִירָה שֶׁל קַיָּמָא, שֶׁהֲרֵי אֵינוֹ מְהַדְּקוֹ אֶלָּא בְּשָׁעָה שֶׁלּוֹבְשׁוֹ, וּבְשָׁעָה שֶׁפּוֹשְׁטוֹ מְרַפֶּה אוֹתוֹ, מִכָּל מָקוֹם אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, מִפְּנֵי שֶׁדּוֹמֶה לְתוֹפֵר).
אֶלָּא אִם כֵּן יִהְיוּ הַנְּקָבִים רְחָבִים קְצָת וּמְתֻקָּנִים בִּתְפִירָה וּבְעִגּוּל, שֶׁאָז אֵינוֹ דוֹמֶה לְתוֹפֵר.
וְאָז אֲפִלּוּ אִם הַחוּט תָּחוּב בְּמַחַט נְקוּבָה — מֻתָּר לָצֵאת בָּהּ, כֵּיוָן שֶׁהִיא מְחֻבֶּרֶת לְעוֹלָם בְּחוּט וְהַחוּט בְּבֶגֶד, וַהֲרֵי הִיא תַּשְׁמִישׁ הַבֶּגֶד.
וְאִם אֵין הַבֶּגֶד מְהֻדָּק כָּל כָּךְ עַל יְדֵי חוּט זֶה שֶׁיְּהֵא צָרִיךְ לְרַפּוֹתוֹ כְּשֶׁפּוֹשְׁטוֹ, אֶלָּא לִפְעָמִים נִמְלָךְ וּמַנִּיחוֹ כָּךְ לְעוֹלָם, מִפְּנֵי שֶׁיָּכוֹל לְפָשְׁטוֹ כָּךְ כְּמוֹת שֶׁהוּא מְהֻדָּק קְצָת — אָסוּר לְהַדְּקוֹ בְּשַׁבָּת בְּכָל עִנְיָן, שֶׁמָּא יִמָּלֵךְ לְהַנִּיחוֹ כָּךְ לְעוֹלָם, וְנִמְצָא עָשָׂה תְּפִירָה שֶׁל קַיָּמָא, וּבִתְפִירָה שֶׁל קַיָּמָא אֵין מוֹעִיל מַה שֶּׁהַנְּקָבִים רְחָבִים וּמְתֻקָּנִים בִּתְפִירָה וּבְעִגּוּל:
סעיף יד מוֹכִין שֶׁנָּפְלוּ מִן הַכֶּסֶת — מֻתָּר לְהַחֲזִירָם. אֲבָל אָסוּר לִתְּנָם בִּתְחִלָּה בַּכֶּסֶת, מִפְּנֵי…
מוֹכִין שֶׁנָּפְלוּ מִן הַכֶּסֶת — מֻתָּר לְהַחֲזִירָם. אֲבָל אָסוּר לִתְּנָם בִּתְחִלָּה בַּכֶּסֶת, מִפְּנֵי שֶׁעַכְשָׁו עוֹשֵׂהוּ כְּלִי. עַיֵּן סִמָּן שי״ז:
סעיף טו הַמְעַמֵּר הוּא מֵאֲבוֹת מְלָאכוֹת שֶׁהָיָה בַּמִּשְׁכָּן בְּסַמָּנִים הַזְּרוּעִים. וְאֵין עִמּוּר אֶלָּא…
הַמְעַמֵּר הוּא מֵאֲבוֹת מְלָאכוֹת שֶׁהָיָה בַּמִּשְׁכָּן בְּסַמָּנִים הַזְּרוּעִים. וְאֵין עִמּוּר אֶלָּא כְּשֶׁמְּאַסְּפוֹ בִּמְקוֹם גִּדּוּלוֹ, כְּעֵין קָמָה קְצוּרָה שֶׁמְּגַבֵּב הַשִּׁבֳּלִים בִּמְקוֹם גִדּוּלָן. וְכֵן הַמְאַסֵּף פֵּרוֹת וּמְקַבְּצָן יַחַד בְּמָקוֹם שֶׁנָּפְלוּ מִן הָאִילָן. אֲבָל אִם נִתְפַּזְּרוּ בְּמָקוֹם אַחֵר — מֻתָּר לְקַבְּצָם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן של״ה.
וְאֵין עִמּוּר אֶלָּא בְּגִדּוּלֵי קַרְקַע. אֲבָל מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָסוּר אַף שֶׁלֹּא בְּגִדּוּלֵי קַרְקַע לְקַבְּצָם בִּמְקוֹם גִּדּוּלָם, כְּגוֹן לְקַבֵּץ מֶלַח מִמִּשְׂרְפוֹת הַמַּיִם שֶׁשּׂוֹרַפְתָּן וְנַעֲשִׂים מֶלַח, וְכֵן בְּכָל כַּיּוֹצֵא בָזֶה.
(וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהַמְדַבֵּק פֵּרוֹת עַד שֶׁנַּעֲשׂוּ גּוּף אֶחָד — חַיָּב מִשּׁוּם מְעַמֵּר אֲפִלּוּ שֶׁלֹּא בִּמְקוֹם גִּדּוּלָם, כְּגוֹן) הַמְקַבֵּץ דְּבֵלָה וְעָשָׂה מִמֶּנּוּ עִגּוּל, אוֹ שֶׁנָּקַב תְּאֵנִים וְהִכְנִיס הַחֶבֶל בָּהֶם עַד שֶׁנִּתְקַבְּצוּ וְנַעֲשׂוּ גּוּף אֶחָד — הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת מְעַמֵּר וְחַיָּב, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָזֶה (וְצָרִיךְ לְהַחֲמִיר כְּדִבְרֵיהֶם):
סעיף טז הַנּוֹתֵן זֶרַע פִּשְׁתָּן אוֹ שֻׁמְשְׁמִין בְּמַיִם וְכַיּוֹצֵא בָהֶם — חַיָּב מִשּׁוּם לָשׁ, מִפְּנֵי…
הַנּוֹתֵן זֶרַע פִּשְׁתָּן אוֹ שֻׁמְשְׁמִין בְּמַיִם וְכַיּוֹצֵא בָהֶם — חַיָּב מִשּׁוּם לָשׁ, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְעָרְבִים וְנִתְלִים זֶה בָּזֶה:
סעיף יז אַף עַל פִּי שֶׁחֲתִיכַת תָּלוּשׁ מֻתֶּרֶת לְכַתְּחִלָּה כְּשֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד לְחַתְּכוֹ בְּמִדָּה, כְּמוֹ…
אַף עַל פִּי שֶׁחֲתִיכַת תָּלוּשׁ מֻתֶּרֶת לְכַתְּחִלָּה כְּשֶׁאֵינוֹ מַקְפִּיד לְחַתְּכוֹ בְּמִדָּה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שי״ד, מִכָּל מָקוֹם אִם עַל יְדֵי זֶה מְתַקְּנוֹ לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ אֵיזֶה תַּשְׁמִישׁ — חַיָּב מִשּׁוּם תִּקּוּן כְּלִי אִם מְחַתְּכוֹ בְּסַכִּין, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שכ״ב גַּבֵּי קְטִימַת קֵיסָם, וְשֶׁלֹּא בְסַכִּין — פָּטוּר, אֲבָל אָסוּר. לְפִיכָךְ, אֵין שׁוֹבְרִין אֶת הַחֶרֶס וְאֵין קוֹרְעִין אֶת הַנְּיָר הַמֻּתָּרִים בְּטִלְטוּל כְּדֵי לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם אֵיזֶה תַּשְׁמִישׁ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כִּמְתַקֵּן כְּלִי. עַיֵּן סִמָּן תק״ח.
(אֲבָל מִשּׁוּם קוֹרֵעַ — אֵין אִסּוּר אֶלָּא כְּשֶׁקּוֹרֵעַ וּמַפְרִיד גּוּפִים רַבִּים שֶׁנִּתְחַבְּרוּ, כְּגוֹן קוֹרֵעַ בֶּגֶד הָאָרוּג מֵחוּטִים הַרְבֵּה. אֲבָל הַנְּיָר שֶׁהוּא גּוּף אֶחָד — אֵין בִּפְסִיקָתוֹ וְחִתּוּכוֹ מִשּׁוּם קוֹרֵעַ. וּמִטַּעַם זֶה מֻתָּר לִקְרוֹעַ עוֹר שֶׁעַל פִּי חָבִית שֶׁל יַיִן, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שי״ד, מִפְּנֵי שֶׁהָעוֹר הוּא גּוּף אֶחָד, וְלֹא שַׁיָּךְ בּוֹ אִסּוּר קְרִיעָה אֶלָּא אִסּוּר הַחִתּוּךְ אִם מַקְפִּיד לְחַתְּכוֹ בְּמִדָּה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם).
אֲבָל הַמְפָרֵק נְיָרוֹת דְּבוּקִים — הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת קוֹרֵעַ. וְהַמְדַבֵּק נְיָרוֹת אוֹ עוֹרוֹת בְּקוֹלָן שֶׁל סוֹפְרִים וְכַיּוֹצֵא בוֹ — הֲרֵי זֶה תּוֹלְדוֹת תּוֹפֵר וְחַיָּב.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁדִּבּוּק זֶה נַעֲשֶׂה לְקִיּוּם, אֲבָל דַּפֵּי סְפָרִים שֶׁנִּדְבְּקוּ זֶה לְזֶה עַל יְדֵי שַׁעֲוָה אוֹ בִּשְׁעַת הַקְּשִׁירָה — מֻתָּרִים לְפָתְחָן בְּשַׁבָּת, שֶׁכֵּיוָן שֶׁלֹּא נַעֲשָׂה לְקִיּוּם, וְעוֹד שֶׁנַּעֲשָׂה מֵאֵלָיו בְּלֹא מִתְכַּוֵּן, לְפִיכָךְ אֵינוֹ דוֹמֶה כְּלָל לְתוֹפֵר, וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם קוֹרֵעַ:
סעיף יח מַחַט שֶׁנִּתְעַקְּמָה אֲפִלּוּ מְעַט — אָסוּר לְפָשְׁטָהּ, (מִשּׁוּם תִּקּוּן כְּלִי):
מַחַט שֶׁנִּתְעַקְּמָה אֲפִלּוּ מְעַט — אָסוּר לְפָשְׁטָהּ, (מִשּׁוּם תִּקּוּן כְּלִי):
קונטרס אחרון — 0 ראשי-דברים (לחיצה לפתיחה)
הקונטרס אחרון הוא הנספח הפלפולי של אדמו״ר הזקן — מעבדתו ההלכתית בתחתית העמוד.
חידושים מיוחדים של הרב
חידושי הרב המיוחדים על סימן זה
ייחודים המבדילים את אדמו״ר הזקן על סימן ש״מ. כל חידוש בנוי במבנה: שיטה קלאסית → חידוש הרב → השלכה מעשית.
חידוש א — תולדות שלובות זו בזו (ש״מ:א-ג)
כמה מלאכות במעשה אחד
שיטה קלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מבטא: מעשה אחד עשוי לחייב כמה תולדות. גזיזת שׂער + כתיבת תזכורת = 2 מלאכות.
השלכה מעשית: לכל פעולה, לזהות את כל התולדות המעורבות.
שיחות, מאמרים ואגרות הרבי
דברי הרבי על נושאי סימן ש״מ
אנו מייחסים לרבי אך ורק מקורות ראשוניים הניתנים לאימות (מכתב, שיחה או פסק מזוהה, עם קישור). בשלב זה לא ניתן היה לאמת מול Sefaria או Chabad.org דבר מקור של הרבי המתייחס ישירות לסימן זה — מוטב שלא להציג דבר מאשר הפניה לא מאומתת.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
הנהגת חב״ד למעשה
נקודות הנהגה הלכתית הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן ש״מ, ברגישות חב״ד.
לחסיד חב״ד — סימן ש״מ
- ① אין לגזוז שׂער / ציפורניים / להתגלח בשבת. חידוש א של הרב. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן ש״מ:א-ג.
- ② אין לכתוב (כולל מקלדת ופתקית). מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן ש״מ:ד-ט.
- ③ אין למחוק (מחק, מסך מגע). מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן ש״מ:י-יג.
- ④ להכין ציפורניים וגילוח לפני שבת.
⚠ מדור זה מציג את ההנהגה ההלכתית של חב״ד. לכל שאלה מעשית: שְׁאַל את רבך.