מדוע רמה 4 המוקדשת לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם שכתב אדמו״ר הזקן. ייחודו: הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות העניין בחיבור אחד, ופוסק בחריפות תלמודית מיוחדת במינה.
עבור חב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. עמוד זה מאסף, עבור סימן שמ״ד, את הטקסט המלא של הרב, חידושיו, ודברי הרבי המאירים את הנושא.
שלחן ערוך הרב — סימן שמ״ד
הטקסט המלא של שולחן ערוך אדמו״ר הזקן
סימן שמ״ד — דִּין הַהוֹלֵךְ בַּמִּדְבָּר בְּשַׁבָּת — וּבוֹ ב סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה״ת, כפי שהובאה בספריא. 2 סעיפים + 0 ערכי קונטרס אחרון.
סעיף א דִּין הַהוֹלֵךְ בַּמִּדְבָּר בְּשַׁבָּת וּבוֹ ב' סְעִיפִים: הַהוֹלֵךְ בַּמִּדְבָּר וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מָתַי…
דִּין הַהוֹלֵךְ בַּמִּדְבָּר בְּשַׁבָּת וּבוֹ ב' סְעִיפִים:
הַהוֹלֵךְ בַּמִּדְבָּר וְאֵינוֹ יוֹדֵעַ מָתַי שַׁבָּת — מוֹנֶה ז' יָמִים מִיּוֹם שֶׁנָּתַן אֶל לִבּוֹ שִׁכְחָתוֹ, וּמְקַדֵּשׁ שְׁבִיעִי בְּקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה לְזִכָּרוֹן בְּעָלְמָא, שֶׁיְּהֵא לוֹ שָׁם יוֹם חָלוּק מִשְּׁאָר יָמִים, וְלֹא תִשְׁתַּכַּח תּוֹרַת שַׁבָּת מִמֶּנּוּ. אֲבָל מֻתָּר לֵילֵךְ בּוֹ אֲפִלּוּ כַּמָּה פַּרְסָאוֹת, כְּדֵי לְמַהֵר לָצֵאת מִן הַמִּדְבָּר.
וְאִם יֵשׁ לוֹ מִמַּה לְהִתְפַּרְנֵס — אָסוּר לוֹ לַעֲשׂוֹת שׁוּם מְלָאכָה גְמוּרָה אֲפִלּוּ בְּשֵׁשֶׁת יְמֵי הַחֹל שֶׁלּוֹ עַד שֶׁיִּכְלֶה מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁכָּל יוֹם סְפֵק שַׁבָּת הוּא. וּדְבָרִים הָאֲסוּרִים בְּשַׁבָּת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים — מֻתָּר לַעֲשׂוֹתָם בְּכָל יְמֵי הַחֹל שֶׁלּוֹ, מִפְּנֵי שֶׁכָּל סְפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל. אֲבָל בְּז' שֶׁלּוֹ, כֵּיוָן שֶׁחָל עָלָיו שַׁבָּת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים — אָסוּר בְּכָל שְׁבוּת, כְּמוֹ יוֹם טוֹב שֵׁנִי שֶׁהוּא גַם כֵּן סָפֵק, וְאָסוּר בְּכָל שְׁבוּת מִטַּעַם זֶה.
וּלְאַחַר שֶׁיִּכְלֶה כָּל מַה שֶּׁיֵּשׁ לוֹ — מֻתָּר לוֹ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה אֵצֶל בְּנֵי הַשַּׁיָּרָא לְהִשְׂתַּכֵּר כְּדֵי פַרְנָסָתוֹ בְּכָל יוֹם וָיוֹם אֲפִלּוּ בַּשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ, מִפְּנֵי פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ. וְלֹא יַעֲשֶׂה אֶלָּא כְּדֵי פַּרְנָסָה מְצֻמְצֶמֶת שֶׁיּוּכַל לִחְיוֹת בָּהּ אוֹתוֹ הַיּוֹם בִּלְבָד, אֲבָל לֹא מִיּוֹם לַחֲבֵרוֹ, אֲפִלּוּ מִשִּׁשִּׁי לַשְּׁבִיעִי שֶׁלּוֹ, כִּי שֶׁמָּא הוּא עוֹשֶׂה מִשַּׁבָּת לְחֹל, וְאֵין בְּזֶה צֹרֶךְ לְפִקּוּחַ נֶפֶשׁ, שֶׁהֲרֵי יוּכַל לַעֲשׂוֹת גַּם לְמָחָר בְּחֹל.
וְאִם יֵשׁ לוֹ לֶחֶם לֶאֱכוֹל — אֵינוֹ רַשַּׁאי לְבַשֵּׁל לוֹ, מִפְּנֵי שֶׁאֵין בְּזֶה פִּקּוּחַ נֶפֶשׁ:
סעיף ב הָיָה יוֹדֵעַ מִנְיַן יוֹם שֶׁיָּצָא בוֹ, כְּגוֹן שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי אוֹ יוֹם חֲמִישִׁי…
הָיָה יוֹדֵעַ מִנְיַן יוֹם שֶׁיָּצָא בוֹ, כְּגוֹן שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁהַיּוֹם יוֹם רְבִיעִי אוֹ יוֹם חֲמִישִׁי לִיצִיאָתוֹ, אֲבָל אֵינוֹ יוֹדֵעַ בְּאֵיזֶה יוֹם מִימֵי הַשַּׁבָּת יָצָא — מֻתָּר לוֹ לַעֲשׂוֹת מְלָאכָה כָּל כַּמָּה שֶׁיִּרְצֶה בְּיוֹם שְׁמִינִי לִיצִיאָתוֹ, שֶׁבְּיוֹם כַּזֶה לֹא יָצָא מִבֵּיתוֹ, כִּי בְּוַדַּאי לֹא יָצָא בְּשַׁבָּת, וְכֵן בְּיוֹם ט״ו, וּכְמוֹ כֵן בְּיוֹם כ״ב, וְכֵן לְעוֹלָם:
קונטרס אחרון — 0 ערכים (לחץ לפתיחה)
הקונטרס אחרון הוא נספח הפלפול של אדמו״ר הזקן — מעבדתו ההלכתית בתחתית העמוד.
חידושים מיוחדים של הרב
החידושים המיוחדים של הרב בסימן זה
החידושים המייחדים את אדמו״ר הזקן בסימן שמ״ד. כל חידוש בנוי לפי המבנה: השיטה הקלאסית ← חידוש הרב ← נפקא מינה למעשה.
חידוש א — למנות מן ההכרה בשכחה (שמ״ד:א)
יצירת מחזור חדש
השיטה הקלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מבאר: אובדן הספירה אינו מבטל את השבת — בונים מחדש מחזור של שבעה ימים מן הרגע שבו נתן אל לבו.
נפקא מינה למעשה: למצבים חריגים (מסע קוטבי, חלל), יש להיוועץ ברב מראש.
שיחות, מאמרים ואגרות הרבי
דברי הרבי בנושאי סימן שמ״ד
הרבי — קו התאריך. בנוגע למי שאיבד את ספירת הימים, הרבי מביא שלוש דעות במיקום קו התאריך (90°, 135° או 180° ממזרח לירושלים) ופוסק שלמעשה יש לנהוג כהוראת הרבנים המקומיים — עניין הסימן שמ״ד. (אגרות קודש חלק ג', מכתב 494, ע' 118.)
מלבד המקור המאומת לעיל, אנו מייחסים לרבי אך ורק מקורות ראשוניים הניתנים לאימות (מכתב, שיחה או פסק מזוהה, עם קישור); לא ניתן היה לאמת מול Sefaria או Chabad.org דבר מקור נוסף של הרבי המתייחס ישירות לסימן זה.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
ההנהגה החב״דית למעשה
נקודות הנהגה הלכתית הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן שמ״ד, ברגישות החב״דית.
עבור החסיד החב״די — סימן שמ״ד
- ① הולך במדבר שאבד לו החשבון: מונה שבעה ימים, שבת בשביעי. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן שמ״ד:א.
- ② אזורי הקטבים / חלל: כללים מיוחדים, יש להיוועץ. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן שמ״ד:ב.
⚠ מדור זה מציג את ההנהגה ההלכתית החב״דית. לכל שאלה מעשית: יש לשאול את הרב שלך.