Siman קי״ג

דיני הכריעות

Les inclinations dans le שמונה עשרה. ד׳ כריעות (אבות ומודים תחלה וסוף) ; מלמדין אותו שלא ישחה ; עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ; כורע בברוך וזוקף בשם ; אין להוסיף על תאריו
Révision structurée, mémorisation rapide, la conduite en pratique

Source : Shulchan Aroukh, Orah Haïm קי״ג — ט׳ סעיפים (neuf seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה · DAAT
Pour les étudiants ayant maîtrisé les Niveaux 1 et 2
daattorah.com

📑 Plan de la synthèse

L'axiome central — le fil du Siman
Tableau-maître des ט׳ סעיפים
Le lieu et la limite — ד׳ כריעות · מלמדין אותו שלא ישחה
La manière et le מטבע — יתפקקו חוליות · כורע בברוך · אין להוסיף על תאריו
Règles d'or — aide-mémoire
Mnémonique — aide-mémoire
Pièges à éviter
La conduite en pratique
Tableau de synthèse finale

1. L'Axiome central

Principe universel du Siman קי״ג :

Ce siman (ט׳ סעיפים) règle les כריעות — les inclinations du שמונה עשרה. Un seul yesod : la כריעה est un מטבע קבוע. ① Le lieu — on s'incline en ד׳ endroits seulement (באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף), et qui veut en ajouter, מלמדין אותו שלא ישחה. ② La manière — עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה, כורע בברוך וזוקף בשם, sans excès et sans que ce soit כמשאוי. ③ Le מטבע — on ne modifie pas la formule des Sages : אין להוסיף על תאריו של הקב״ה dans la תפלה.

💡 La clé universelle : tout le siman règle une seule question — comment s'incline celui qui prie, sans rien ajouter au מטבע des Sages ? Les repères :

ד׳ הכריעות · איסור ההוספה → אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות
הכורע בלשון הודאה → הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה
שיעור הכריעה → המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון
כורע בברוך וזוקף בשם → כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם
שלא לשנות ממטבע → אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים

2. Tableau-maître des ט׳ סעיפים

Les ט׳ סעיפים du Mehaber règlent trois aspects de la כריעה — le lieu (א׳-ג׳), la manière (ד׳-ז׳) et le מטבע inaltérable (ח׳-ט׳).

Aspect	Cas	Cœur de la halakha	Repère
Lieu	ד׳ כריעות · הוספה	אבות והודאה · מלמדין שלא ישחה — אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות.	תחלה וסוף
Lieu	הכורע בלשון הודאה	מגונה — הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה.	מגונה
Manière	שיעור הכריעה	יתפקקו חוליות · כאגמון — המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון.	יתפקקו
Manière	ברוך ובשם	כורע בברוך וזוקף בשם — כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם.	בברוך
מטבע	אין להוסיף על תאריו	שלא לשנות ממטבע — אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים.	מטבע

⚖ La structure du siman en un coup d'œil

Tout le siman repose sur un yesod unique : la כריעה est un מטבע קבוע. De là (①) le lieu — ד׳ כריעות seulement, מלמדין אותו שלא ישחה ; (②) la manière — עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה et כורע בברוך וזוקף בשם ; (③) le מטבע — אין להוסיף על תאריו של הקב״ה. Le Choulhan Aroukh HaRav (Admour HaZaken) développe lui aussi ce siman, en ט׳ סעיפים (neuf seifim) — voir le Niveau 4.

3. Le lieu et la limite — ד׳ כריעות · מלמדין אותו שלא ישחה

Q : Où s'incline-t-on, et que fait celui qui veut ajouter des inclinations ?

↓

🟢 ד׳ כריעות · הוספה — אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות.

🔵 הכורע בלשון הודאה — הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה.

📚 Le yesod du lieu : les Sages ont institué ד׳ כריעות et pas davantage — אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות : au début et à la fin de אבות et de מודים ; qui veut s'incliner au début ou à la fin d'une autre berakha, on le lui déconseille (שלא יראה כמזלזל et כיוהרא, pour ne pas déraciner la תקנה), mais au milieu d'une berakha — endroit que les Sages n'ont pas fixé — il le peut. Et qui s'incline parce que le mot «הודאה» ou «תשתחוה» l'y pousse — הרי זה מגונה, car ce n'est pas là un lieu institué.

4. La manière et le מטבע — יתפקקו חוליות · כורע בברוך · אין להוסיף על תאריו

Q : Comment s'incline-t-on, et jusqu'où peut-on modifier la formule ?

↓

🟣 שיעור הכריעה — המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון.

✨ כורע בברוך · זוקף בנחת — כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם ; כשהוא כורע יכרע במהירות בפעם אחת וכשהוא זוקף זוקף בנחת ראשו תחלה ואחר כך גופו שלא תהא עליו כמשאוי.

📜 שלא לשנות ממטבע — אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים.

📚 Le yesod de la manière et du מטבע : on s'incline pleinement — המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון — mais pas au point que פיו כנגד חגור של מכנסים (excès de יוהרא) ; un vieillard ou un malade, כיון שהרכין ראשו דיו. Le mouvement : כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם (« ה׳ זוקף כפופים », ברכות ל״ד.), et l'on s'incline vite mais l'on se redresse doucement, שלא תהא עליו כמשאוי. Enfin, cette même logique du מטבע קבוע régit les mots : אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים — mais dans les תחנונים ובקשות personnels, לית לן בה.

⚖ De la כריעה au מטבע — d'un principe à la pratique (points ①–③)

Les ט׳ סעיפים forment une chaîne autour d'un seul principe — la כריעה est un מטבע קבוע. Ce principe fixe (①) le lieu אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות ; règle (②) la manière המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון ; et interdit (③) de modifier la formule אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים.

5. Règles d'or — Aide-mémoire

Les 3 règles d'or du Siman קי״ג

הלכה למקום — ד׳ כריעות seulement, et l'on n'ajoute pas — אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות.
אופן הכריעה — יתפקקו חוליות, כאגמון, sans excès — המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון.
המטבע — כורע בברוך וזוקף בשם, et l'on ne modifie pas la formule — כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם.

6. Mnémonique — Aide-mémoire

Lieu · Manière · מטבע — les trois axes du Siman קי״ג

① ד׳ כריעות — אבות והודאה תחלה וסוף ; המוסיף : מלמדין אותו שלא ישחה.
② אופן — עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ; כורע בברוך וזוקף בשם.
③ מטבע — אין להוסיף על תאריו ; בתחנונים ובקשות : לית לן בה.

Les phrases-clés à mémoriser :

אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות — le lieu.
המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון — la manière.
אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים — le מטבע.

7. Pièges à éviter

❌ Piège 1 : Croire que multiplier les inclinations est une piété.
→ Le siman : on s'incline en ד׳ endroits seulement (אבות ומודים תחלה וסוף) ; qui ajoute au début ou à la fin d'une berakha — מלמדין אותו שלא ישחה (①).

❌ Piège 2 : S'incliner parce qu'un mot dit «מודים» ou «תשתחוה», ou s'incliner trop bas.
→ Le siman : s'incliner par le seul mot de הודאה est מגונה ; et le שיעור est עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה — ni moins (au bassin seul), ni jusqu'à ce que פיו כנגד החגור (②).

❌ Piège 3 : Ajouter des louanges (תארים) dans le שמונה עשרה, ou se redresser à la hâte.
→ Le siman : אין להוסיף על תאריו dans la תפלה, שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים ; on se redresse doucement, שלא תהא עליו כמשאוי ; mais dans les תחנונים personnels, לית לן בה (③).

8. La conduite en pratique

Cas	Conduite	Halakha de base
① ד׳ כריעות · הוספה	Aux 4 lieux seulement ; qui veut ajouter : מלמדין אותו שלא ישחה ; au milieu : יכול לשחות	אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות
② שיעור הכריעה	Jusqu'à ce que les vertèbres saillent, tête pliée כאגמון ; sans excès	המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון
③ ברוך · בשם	S'incline à «ברוך», se redresse au Nom ; s'incline vite, se redresse doucement	כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם
④ אין להוסיף על תאריו	Pas plus que «האל הגדול הגבור והנורא» dans la תפלה ; תחנונים : לית לן בה	אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים

Tableau de synthèse finale

Aspect	Règle	Repère
ד׳ כריעות · הוספה	אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות	מחבר · סעיף א׳
הכורע בלשון הודאה	הכורע בוכל קומה לפניך תשתחוה או בולך אנחנו מודים או בהודאה דהלל וברכת המזון הרי זה מגונה	מחבר · סעיף ג׳
שיעור הכריעה	המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון	מחבר · סעיף ד׳
כורע בברוך וזוקף בשם	כשכורע כורע בברוך וכשזוקף זוקף בשם	מחבר · סעיף ז׳
אין להוסיף על תאריו	אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים	מחבר · סעיף ט׳

✦ ❖ ✦ Les 3 commandements pratiques du Siman קי״ג en abrégé

Le lieu — ד׳ כריעות seulement, et l'on n'ajoute pas — אלו ברכות ששוחין בהם באבות תחלה וסוף ובהודאה תחלה וסוף ואם בא לשחות בסוף כל ברכה או בתחלתה מלמדין אותו שלא ישחה אבל באמצעיתן יכול לשחות.
La manière — יתפקקו חוליות, כורע בברוך וזוקף בשם — המתפלל צריך שיכרע עד שיתפקקו כל חוליות שבשדרה ולא יכרע באמצע מתניו וראשו ישאר זקוף אלא גם ראשו יכוף כאגמון.
Le מטבע — on ne modifie pas la formule des Sages — אין להוסיף על תאריו של הקב״ה יותר מהאל הגדול הגבור והנורא ודוקא בתפלה מפני שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים.

🎓 Récapitulatif du parcours d'étude

Niveau	Contenu	Acquis
🌱 Niveau 1 — Base	Texte des ט׳ סעיפים, traduction fluide, explication	Compréhension globale
⚡ Niveau 2 — Lamdan	ד׳ כריעות ; מלמדין אותו שלא ישחה (יוהרא / עקירת מטבע) ; עד שיתפקקו חוליות ; כורע בברוך וזוקף בשם	Pilpoul approfondi
✨ Niveau 3 — Synthèse	Tableau-maître des ט׳ סעיפים, schémas, règles d'or, mnémonique, la conduite en pratique	Maîtrise pratique + révision

💡 Prochaines étapes suggérées :

Relire le Siman קי״ג dans le Choulhan Aroukh original (hébreu)
Étudier le Niveau 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken) : la chitah du Choulhan Aroukh HaRav (ט׳ סעיפים) sur ce siman
Lire le Mishna Beroura et le Beour Halakha sur ce siman pour les nuances pratiques (cf. simanim 112, 114)
Méditer le principe שאין לשנות ממטבע שטבעו חכמים : comment la כריעה et les תארים relèvent d'un même מטבע קבוע — le sommet de ce siman

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קי״ג · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com

📖Rejoindre la khavroutha