✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן ק״ל · רבונו של עולם בשעת נשיאת כפים
רבש״ע שאומרים בשעת נשיאת כפים — מי שראה חלום ואינו יודע מה ראה אומר « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך » בשעה שהכהנים מברכים, כדי שיהפך החלום לטובה; ויכוין לסיים בהדי כהני, כדי שיענה הצבור אמן; ואי לא, אדיר במרום; וההגה: ובמקום שאין עולים לדוכן, בשעת שים שלום
סימן ק״ל · סעיף אחד
רבש״ע שאומרים בשעת נשיאת כפים
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד את התפילה שאומר מי שראה חלום המטריד אותו, בשעת ברכת כהנים: מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא (מי שראה חלום ואינו יודע מה ראה) עומד לפני הכהנים ואומר « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך », כדי שיהפך החלום לטובה; ומכוון לסיים בהדי כהני כדי שהצבור יענה אמן; ואי לא, אומר « אדיר במרום »; וההגה: ובמקום שאין עולים לדוכן, בשעת שים שלום. טקסט עברי, ביאור והסבר של הסעיף, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: התפילה « רבונו של עולם » בשעת נשיאת כפים — מאן דחזא חלמא, בהדי כהני, אדיר במרום
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן ק״ל · סעיף אחד
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
לימדונו חז״ל (ברכות נ״ה:) שמי שראה חלום ומצטער עליו יכול « להטיבו » בתפילה (הטבת חלום). הסימן נותן לכך דרך הקשורה לברכת כהנים: בשעה שהכהנים מברכים את העם בברכת שלום, אומר מי שראה חלום תפילה קצרה — « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך » — ומכוון לסיים עמהם, כדי שהאמן של הצבור יחול גם על בקשתו. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל המנהג ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. הסעיף — מאן דחזא חלמא, נוסח « רבונו של עולם » בשעת נשיאת כפים, ויכוין לסיים בהדי כהני, אדיר במרום, וההגה (רמ״א)
1. מקרה מעשי — החלום המטריד: מתי מתפללים?
2. מקרה מעשי — לכוון עם הכהנים (האמן של הצבור)
3. מקרה מעשי — במקום שאין עולים לדוכן (בשעת שים שלום)
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. התפילה « רבונו של עולם » בשעת נשיאת כפים — הסעיף
רִבּוֹנוֹ שֶׁל עוֹלָם שֶׁאוֹמְרִים בִּשְׁעַת נְשִׂיאַת כַּפַּיִם — הסעיף מתאר הנהגה למי שראה חלום ואינו יודע מה ראה: עומד לפני הכהנים בשעה שמברכים (בשעה שעולין לדוכן), אומר תפילה קצרה שיהפך החלום לטובה, ומשתדל לסיים יחד עם הכהנים כדי שהאמן של הצבור יחול גם על בקשתו; ואם לא — אומר נוסח אחר (אדיר במרום). וההגה (רמ״א) מתאימה זאת למקום שאין עולים לדוכן.
מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא ניקום קמי כהני בשעה שעולין לדוכן ונימא הכי: רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך וכו׳, ויכוין דלסיים גם בהדי כהני דעני צבורא אמן; ואי לא, לימא הכי: אדיר במרום שוכן בגבורה, אתה שלום ושמך שלום, יהי רצון שתשים עלינו שלום.
הסעיף: מי שראה חלום ואינו יודע מה ראה (מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא) — יעמוד לפני הכהנים בשעה שעולין לדוכן (בשעה שעולין לדוכן) ויאמר כך: « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך » וכו׳; ויכוין לסיים יחד עם הכהנים (ויכוין דלסיים גם בהדי כהני), כדי שהצבור יענה אמן (דעני צבורא אמן). ואם אינו יכול (ואי לא), יאמר כך: « אדיר במרום שוכן בגבורה, אתה שלום ושמך שלום, יהי רצון שתשים עלינו שלום ».
מאן דחזא חלמא — מי שראה חלום מטריד
נקודת המוצא היא מי שראה חלום ואינו יודע מה ראה (ולא ידע מאי חזא): חושש שמא הוא לרעה. לימדונו חז״ל שאפשר להפוך חלום לטובה בתפילה (הטבת חלום). הסימן מציע לכך שעה מיוחדת: שעת הברכת כהנים, שבה מברכים הכהנים את העם, וחותמה שלום (שלום).
רבונו של עולם — התפילה לפני הכהנים
בשעה שהכהנים עולים לדוכן ומברכים (בשעה שעולין לדוכן), אומר: « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך » — מוסר עצמו כליל לפני הקב״ה ומבקש שיהפך החלום לטובה. הנוסח השלם ממשיך בסידורים; המחבר מביא את תחילתו (וכו׳).
בהדי כהני דעני צבורא אמן — לסיים עם הכהנים
לב ההנהגה: מכוון לסיים תפילתו יחד עם הכהנים (ויכוין דלסיים גם בהדי כהני). למה? מפני שהצבור עונה אמן על ברכת הכהנים; אם יסיים באותו רגע, האמן של הצבור יחול גם על בקשתו שלו. אמן של צבור גדול כוחו — לכן הוא מבקש « להיתלות » בו.
אדיר במרום · הגה — אם לא סיים, ומקום הדוכן
אם לא הספיק לסיים עמהם (ואי לא), אומר נוסח קצר אחר: « אדיר במרום שוכן בגבורה, אתה שלום ושמך שלום, יהי רצון שתשים עלינו שלום » — פונה אל השלום, חותם הברכה. וההגה (רמ״א) מוסיפה: במקום שאין הכהנים עולים לדוכן (כבהרבה מקומות בחול), אומר כל זה בשעה שהשליח צבור אומר שים שלום, ומסיים עמו כדי שהקהל יענה אמן.
הסימן במשפט אחד: מי שראה חלום ואינו יודע מה ראה אומר, בשעת ברכת כהנים, « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך » שיהפך לטובה; ומכוון לסיים עם הכהנים כדי שהאמן של הצבור יחול על בקשתו; ואי לא, אומר « אדיר במרום… »; ובמקום שאין עולים לדוכן, אומר כל זה בשעת שים שלום (הגה).
מקרים מעשיים
מקרה 1 — החלום המטריד
מצב: ראה חלום שאינו יודע פשרו ומצטער עליו. מתי וכיצד יתפלל לפי סימן זה?
הנהגה: הסימן מציע שעה מסוגלת — שעת הנשיאת כפים — לומר « רבונו של עולם אני שלך וחלומותי שלך » ולבקש שיהפך החלום לטובה. עומד לפני הכהנים בשעה שמברכים. לנוסח המדויק ולדרכים נוספות של הטבת חלום — כהוראת הרב והסידור.
מקרה 2 — לכוון עם הכהנים
מצב: מדוע יש לסיים « יחד » עם הכהנים, ומה יעשה אם אינו מספיק?
הנהגה: מכוון לסיים בהדי כהני כדי שהאמן של הצבור — הנאמר על הברכה — יחול גם על בקשתו (דעני צבורא אמן). ואם רואה שלא יסיים בזמן, אומר במקום זאת « אדיר במרום שוכן בגבורה… ». ולמעשה (הקצב, הכוונה) — כהוראת הרב.
מקרה 3 — במקום שאין עולים לדוכן
מצב: במקום שאין הכהנים עולים לדוכן (בחול). מה עושים?
הנהגה: לפי ההגה (רמ״א), אומר כל זה בשעה שהשליח צבור אומר שים שלום, ומסיים עמו כדי שהקהל יענה אמן. כך נשמר העיקרון — להיתלות באמן של הצבור על ברכת השלום — גם בלא עלייה לדוכן. ולמנהגים המקומיים (ובכללם מנהג הרגל) — כהוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- במי עוסק הסימן, ומה תכלית התפילה שהוא אומר (מאן דחזא חלמא)?
- באיזו שעה ולפני מי אומרים « רבונו של עולם » לפי הסעיף?
- למה יש לסיים בהדי כהני, ומה תפקידו של האמן של הצבור?
- מה אומרים אם לא סיים בזמן (ואי לא)?
- מה משנה ההגה (רמ״א) במקום שאין עולים לדוכן?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — מאן דחזא חלמא ולא ידע מאי חזא — הטבת חלום (ברכות נ״ה:) ; ויכוין דלסיים גם בהדי כהני דעני צבורא אמן — גדר האמן על הבקשה ; אדיר במרום כתחליף, וההגה במקום שאין עולים לדוכן
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : שיטת השולחן ערוך הרב — מי שראה חלום, התפילה בשעת נשיאת כפים, לסיים בהדי כהני ומנהג הרגל