Home › Orach Chaim — Daily › Siman ר״ג › Level 3 — Magisterial Synthesis

✦ ❖ ✦ D A A T · L E V E L 3 — M A G I S T E R I A L S Y N T H E S I S ✦ ❖ ✦

Siman ר״ג

דיני ברכת פירות הארץ

The laws of the blessing over the fruits of the ground. הכלל (ברכות ל״ה ע״א) ; גדר האילן (ברכות מ׳ ע״א-ע״ב) ; brambleberries and the מאוזי״ש ; אילני סרק ובני אסא ; preserved ginger and ground spices ; and צנון
Structured review, quick memorisation, practical conduct

Source: Choulhan Aroukh, Orach Chaim ר״ג — ח׳ סעיפים (eight seifim)
Compiled by: רב יוסף חיים סממה · DAAT
For students who have worked through Levels 1 and 2
daattorah.com

📑 Plan of the synthesis

The central axiom — the thread of the Siman
Master table of the ח׳ סעיפים
הכלל וגדר האילן — the rule and the definition of a tree
אילני סרק ובני אסא — what is not enough of a fruit
זנגביל ובשמים — primary and secondary
צנון — the plant and the intention
Golden rules
Mnemonic
Pitfalls to avoid
Practical conduct
Final summary table

1. The central axiom — the thread of the Siman

The universal principle of Siman ר״ג:

This siman (ח׳ סעיפים) does only one thing: it teaches how to classify what grows. And it shows that the classification is not read off the plant's appearance but from three questions, asked in this order. (1) Where does the fruit come from? — does the branch remain and fruit again, that is, do the leaves come out of the wood or of the root: that is the line between בורא פרי העץ and בורא פרי האדמה. (2) Is it enough of a fruit? — if it is not חשוב it falls to שהכל, and cooking does not raise it. (3) Which governs in a mixture? — the עיקר takes the blessing and the טפל follows it. The last seif adds one more measure: a plant is judged by the intention of the one who sows it.

💡 The universal key: three questions, and one watchword — classify:

הכלל — על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א).
הגדר — דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב).
החשיבות — על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ד).
העיקר — הזנגביל עיקר ומברך עליו בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ו).

2. Master table of the ח׳ סעיפים

The ח׳ סעיפים fall into four blocks: the first gives the rule, the next two the definition of a tree, the two after that the measure of significance, the two after those the עיקר, and the last one intention.

Seif	Case	Core of the halakha	Marker
א׳	הכלל	על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א).	פרי האדמה
ב׳	תותים הגדלים בסנה	על תותים הגדלים בסנה בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ב) ; דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב).	מוציא עליו מעצו
ג׳	המאוזי״ש	על המאוזי״ש בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ג).	גזעו כלה
ד׳	אילני סרק	על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ד).	דלא חשיבי
ה׳	בני אסא	בני אסא אע״ג דבשלן והויין כפירות אינו מברך אלא שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ה).	אף לאחר בישול
ו׳	זנגביל מרוקח	על זנגביל שמרקחים אותו כשהוא רטוב בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:ו) ; הזנגביל עיקר ומברך עליו בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ו).	עיקר
ז׳	בשמים שחוקים בסוקר	בשמים שחוקים ומעורבים עם סוקר הבשמים עיקר (שו״ע או״ח ר״ג:ז) ; ומברך עליהם כדין ברכת אותן בשמים (שו״ע או״ח ר״ג:ז).	כדין אותן בשמים
ח׳	צנון	צנון מברך עליו בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:ח).	אדעתא דפוגלא

⚖ 2. Master table of the ח׳ סעיפים

על פירות הארץ → בורא פרי האדמה ← ומהו עץ? המוציא עליו מעצו → תותים הגדלים בסנה והמאוזי״ש: פרי האדמה → ומה שאינו חשוב פרי: אילני סרק ובני אסא — שהכל, ואף לאחר בישול → ובתערובת הולכין אחר העיקר: הזנגביל על הדבש, והבשמים על הסוקר → ומברך כדין אותן בשמים → וצנון: פרי האדמה, דנטעי אינשי אדעתא דפוגלא.

3. הכלל וגדר האילן — the rule and the definition of a tree

📜 The rule — על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א) ; ובמשנה ועל פירות הארץ הוא אומר בורא פרי האדמה (ברכות ל״ה ע״א).

🌳 The Gemara's test — היכא מברכינן בורא פרי העץ היכא דכי שקלת ליה לפירי איתיה לגווזא והדר מפיק (ברכות מ׳ ע״א) ; וכנגדו אבל היכא דכי שקלת ליה לפירי ליתיה לגווזא דהדר מפיק לא מברכינן עליה בורא פרי העץ אלא בורא פרי האדמה (ברכות מ׳ ע״ב).

↓

🍃 The gloss's criterion — דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב) ; אבל מה שמוציא עליו משרשיו לא מקרי עץ (רמ״א או״ח ר״ג:ב).

🫐 The application — והני כיון דכלה עציו לגמרי בחורף והדר פרח משרשיו מברכים עליו בורא פרי האדמה (רמ״א או״ח ר״ג:ב) ; על המאוזי״ש בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ג).

4. אילני סרק ובני אסא — what is not enough of a fruit

🌲 Barren tree — על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ד) ; ובבית יוסף האוכל ממה שמוציאים אילני סרק אין מברכין עליהם אלא שהכל דלא חשיבי לברוכי בפה״ע (בית יוסף או״ח סימן ר״ג).

🌿 Myrtle berries — בני אסא אע״ג דבשלן והויין כפירות אינו מברך אלא שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ה) ; ובמשנה ברורה בני אסא היינו ענבים קטנים שרגילין להמצא בהדסים (משנה ברורה, מ״ב ר״ג:ו).

↓

⚖️ The reason — דלא חשיבי והו״ל כפירות שמוציאין אילני סרק (משנה ברורה, מ״ב ר״ג:ז) ; ובאילני סרק אבל כאן מיירי בפירות גרועים כגון תפוחים קטנים ואגסים קטנים הגדילים בעצי היער שאינם ראוים לאכילה כשהם חיים (משנה ברורה, מ״ב ר״ג:ה).

5. זנגביל ובשמים — primary and secondary

🫚 Fresh ginger — על זנגביל שמרקחים אותו כשהוא רטוב בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:ו) ; ובגמרא האי המלתא דאתיא מבי הנדואי שריא ומברכינן עלה בורא פרי האדמה (ברכות ל״ו ע״ב).

🍯 Dried ginger preserved — ונראה דה״ה אם מרקחים אותו יבש כיון שע״י כך הוא ראוי לאכילה (שו״ע או״ח ר״ג:ו) ; ובמשנה ברורה הכא דע״י ריקוח נעשה ראוי לאכילה חוזר לברכתו הראויה (משנה ברורה, מ״ב ר״ג:ט).

↓

🥇 The עיקר — הזנגביל עיקר ומברך עליו בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ו) ; בשמים שחוקים ומעורבים עם סוקר הבשמים עיקר (שו״ע או״ח ר״ג:ז).

📖 And the blessing — ומברך עליהם כדין ברכת אותן בשמים (שו״ע או״ח ר״ג:ז) ; ובמשנה ברורה, שהסוקר דאינו בא רק למתקו (משנה ברורה, מ״ב ר״ג:יג).

6. צנון — the plant and the intention of the one who sows it

🥬 The case — צנון מברך עליו בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:ח) ; ובטור צנון מברך עליו בפה״א אע״ג דסופו להקשות (טור או״ח סימן ר״ג).

📚 The Gemara — דהא צנון סופו להקשות ומברכינן עליה בורא פרי האדמה (ברכות ל״ו ע״א) ; והטעם צנון נטעי אינשי אדעתא דפוגלא (ברכות ל״ו ע״א).

↓

🌱 The third criterion — דנטעי אינשי אדעתא לאוכלו כשהוא רך (משנה ברורה, מ״ב ר״ג:יד) ; ובבית יוסף שאע״פ שסופו להקשות כלומר שאם אינו תולשו בעתו הוא מתקשה כעץ אפ״ה מברכין עליו בפה״א (בית יוסף או״ח סימן ר״ג).

7. Golden rules

The 4 golden rules of Siman ר״ג

הכלל — על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א).
הגדר — דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב).
החשיבות — בני אסא אע״ג דבשלן והויין כפירות אינו מברך אלא שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ה).
העיקר — בשמים שחוקים ומעורבים עם סוקר הבשמים עיקר (שו״ע או״ח ר״ג:ז).

8. Mnemonic

Origin · Significance · Primacy · Intention — the four axes of Siman ר״ג

① מוצא — מוציא עליו מעצו: עץ ; משרשיו: אדמה.
② חשיבות — אילני סרק ובני אסא: שהכל, ואף לאחר בישול.
③ עיקר — הזנגביל על הדבש, והבשמים על הסוקר.
④ כוונה — צנון: נטעי אינשי אדעתא דפוגלא.

על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א) — the principle of the whole siman
אבל מה שמוציא עליו משרשיו לא מקרי עץ (רמ״א או״ח ר״ג:ב) — the criterion that decides
על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ד) — significance, not botany
ומברך עליהם כדין ברכת אותן בשמים (שו״ע או״ח ר״ג:ז) — each spice keeps its own blessing

9. Pitfalls to avoid

❌ Pitfall 1 : Thinking that a woody, tall plant must be a tree for the blessing.
→ The siman: דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב).

❌ Pitfall 2 : Thinking it is enough to cook a poor wild fruit to give it the standing of a fruit.
→ The siman: בני אסא אע״ג דבשלן והויין כפירות אינו מברך אלא שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ה).

❌ Pitfall 3 : Thinking that "the spices are primary" fixes one single blessing for all of them.
→ The siman: ומברך עליהם כדין ברכת אותן בשמים (שו״ע או״ח ר״ג:ז).

10. Practical conduct

Case	Practice	Underlying halakha
① פירות הארץ	What grows from the ground and is not a tree fruit: borei pri ha'adama	על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א)
② גדר האילן	Leaves from the wood: a tree; from the root: the ground	דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב)
③ אילני סרק	A poor fruit not eaten raw: shehakol	על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ד)
④ זנגביל מרוקח	Preserved, fresh or dry: the ginger prevails over the honey	הזנגביל עיקר ומברך עליו בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ו)
⑤ צנון	Even though it ends up hardening: borei pri ha'adama	צנון מברך עליו בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:ח)

11. Final summary table

Aspect	Rule	Marker
הכלל	פירות הארץ — בורא פרי האדמה	מחבר · סעיף א׳
גדר האילן	אינו עץ אלא המוציא עליו מעצו ; והמוציאם משרשיו — פרי האדמה	הגה · סעיף ב׳
תותים והמאוזי״ש	בורא פרי האדמה, שגזען כלה וחוזר ועולה משרשיו	מחבר · סעיפים ב׳-ג׳
אילני סרק	שהכל, דלא חשיבי לברוכי בפה״ע	מחבר · סעיף ד׳
בני אסא	שהכל, ואף לאחר שבישלן והרי הן כפירות	מחבר · סעיף ה׳
זנגביל מרוקח	בורא פרי האדמה, ואף ביבש שריקחוהו — שהזנגביל עיקר	מחבר · סעיף ו׳
בשמים בסוקר	הבשמים עיקר, ומברך כדין אותן בשמים	מחבר · סעיף ז׳
צנון	בורא פרי האדמה, אף שסופו להקשות	מחבר · סעיף ח׳

✦ ❖ ✦ The 5 practical rules of Siman ר״ג in brief

The fruit of the ground: borei pri ha'adama — על פירות הארץ מברך בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:א).
Only what leafs from its wood is a tree — דלא מקרי עץ אלא שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב).
What is not enough of a fruit falls to shehakol — על פירות שמוציאין אילני סרק שהכל (שו״ע או״ח ר״ג:ד).
Preserving does not change the substance of the food — הזנגביל עיקר ומברך עליו בורא פרי האדמה (שו״ע או״ח ר״ג:ו).
A plant is judged by the intention of the one who sows it — צנון מברך עליו בפה״א (שו״ע או״ח ר״ג:ח).

🎓 Recap of the study path

Level	Content	Outcome
🌱 Level 1 — Base	The text of the ח׳ סעיפים, fluent translation, explanation	Overall understanding
⚡ Level 2 — Lamdan	גדר האילן (ברכות מ׳ ע״א-ע״ב) ; אילני סרק ובני אסא ; זנגביל (ברכות ל״ו ע״ב) ; צנון (ברכות ל״ו ע״א)	In-depth pilpoul
✨ Level 3 — Synthesis	Master table of the ח׳ סעיפים, diagrams, golden rules, mnemonic	Practical mastery + review

💡 Suggested next steps:

Reread Siman ר״ג in the original Choulhan Aroukh (Hebrew)
Study Level 4 — Daat HaRav (the Alter Rebbe): the approach of the Choulhan Aroukh HaRav to this siman
Read the Mishna Berura and Beur Halakha on this siman (cf. simanim 202, 204)
Ponder the criterion שמוציא עליו מעצו (רמ״א או״ח ר״ג:ב): a plant is judged by the place it grows back from

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן ר״ג · Level 3 — Magisterial Synthesis
daattorah.com

📖Join the chavrusa