✦ ❖ ✦
DAAT · NIVEAU 1 — INITIATION
Siman נ״ז · Le ברכו et son répons
דין ברכו וענייתו — le שליח ציבור dit ברכו את ה׳ המבורך, le קהל répond ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, et le ש״ץ le répète ; l usage que le ש״ץ prolonge (מאריך) le ברכו pendant que le קהל dit יתברך וישתבח ; et l on n interrompt pas entre le קדיש-ברכו et יוצר אור
סימן נ״ז · ב׳ סעיפים
דין ברכו וענייתו
🌱 Niveau Initiation · מתחילים
✦ ❖ ✦
Ce siman règle le ברכו et son répons : le שליח ציבור appelle la communauté à bénir Hachem — « ברכו את ה׳ המבורך » — le קהל répond « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד », et le ש״ץ le répète ; l usage veut que le ש״ץ prolonge le ברכו pendant que le קהל dit יתברך וישתבח ; enfin, on ne discute ni ne crie entre le ברכו et יוצר אור. Texte hébreu, traduction française et explication des ב׳ seifim, avec une section de cas pratiques.
Sujet : Le ברכו et son répons — ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, la חזרת הש״ץ, le מאריך בברכו et l הפסק ליוצר
Source : שולחן ערוך אורח חיים סימן נ״ז · ב׳ סעיפים
Compilation : רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
Le ברכו est un דבר שבקדושה — nos Sages ont enseigné (מגילה כ״ג:) : כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה — il ne se dit qu au sein d un מנין de dix. Le שליח ציבור y invite la communauté à bénir, et le קהל répond en proclamant la louange de Hachem. Nous étudions ici au niveau du principe ; pour la conduite personnelle, on se réfère à la coutume et à la décision du Rav.
📑 Plan de l'étude
A. Les ב׳ seifim — ברכו וענייתו, חזרת הש״ץ, מאריך בברכו, et l הפסק בין ברכו ליוצר
1. Cas pratique — répondre ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד au ברכו
2. Cas pratique — le ברכו le soir et le matin, et sa répétition par le ש״ץ
3. Cas pratique — ne pas discuter entre le ברכו et יוצר אור
+ Questions de compréhension et pour aller plus loin
A. Le ברכו et son répons — les ב׳ seifim
בָּרְכוּ — l appel à bénir — le שליח ציבור convie la communauté à bénir Hachem : « ברכו את ה׳ המבורך ». C est un דבר שבקדושה (comme le קדיש et la קדושה) qui ne se dit qu à dix ; il ouvre les ברכות de la קריאת שמע — le matin (יוצר אור) et le soir (המעריב ערבים) — et se dit aussi avant la קריאת התורה.
Séif 1 — le ברכו, son répons et sa répétition (מאריך בברכו)
אומר שליח ציבור: ברכו את ה׳ המבורך, ועונין אחריו: ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד, וחוזר הש״ץ ואומר: ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד. נהגו שהש״ץ מאריך בברכו, והקהל אומרים יתברך וישתבח וכו׳ בעוד שהוא מאריך בברכו (טור).
Le שליח ציבור dit : « ברכו את ה׳ המבורך » ; on répond après lui : « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד » ; et le ש״ץ répète : « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד ». On a coutume que le ש״ץ prolonge (מאריך) le ברכו tandis que le קהל dit « יתברך וישתבח… » pendant qu il prolonge (Tour).
Trois temps : (1) le ש״ץ appelle — « ברכו את ה׳ המבורך » ; (2) le קהל répond — « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד » ; (3) le ש״ץ répète ce répons, pour ne pas s exclure de la communauté qui bénit (שלא להוציא עצמו מן הכלל). L usage ajoute que le ש״ץ prolonge le chant du ברכו, laissant au קהל le temps de dire « יתברך וישתבח… ».
Séif 2 — ne pas interrompre entre ברכו et יוצר אור
מקום שנהגו לצעוק על חבריהם בין קדיש וברכו ליוצר אור, או לדבר בצרכי רבים — טועים הם (ועיין לעיל סוף סימן נ״ד).
Là où l on a coutume de crier après ses camarades entre le קדיש-ברכו et יוצר אור, ou de parler des affaires publiques (צרכי רבים) — ils se trompent (voir plus haut, fin du sim. נ״ד).
Une fois le ברכו dit, il ouvre les ברכות de la קריאת שמע : on ne fait aucune interruption (הפסק) entre le קדיש-ברכו et יוצר אור — ni cris, ni bavardage, ni même les affaires de la collectivité. Le principe de cet איסור הפסק est développé à la fin du siman נ״ד.
Le siman en une phrase : le ש״ץ dit « ברכו את ה׳ המבורך », le קהל répond « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד » et le ש״ץ le répète (שלא להוציא עצמו מן הכלל) ; il prolonge le ברכו pour que le קהל dise יתברך וישתבח ; et l on ne fait aucun הפסק entre le ברכו et יוצר אור.
Cas pratiques
Cas 1 — Répondre au ברכו
Situation : le ש״ץ dit « ברכו את ה׳ המבורך » — que répond-on, et comment ?
Conduite : on répond « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד », à voix audible, après avoir écouté l appel du ש״ץ. Le ברכו étant un דבר שבקדושה, il requiert un מנין de dix. Après la réponse du קהל, le ש״ץ répète lui-même « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד » afin de ne pas s exclure de la communauté qui bénit.
Cas 2 — Le ברכו soir et matin, et sa répétition
Situation : quand dit-on le ברכו, et pourquoi le ש״ץ le répète-t-il ?
Conduite : le ברכו se dit à ערבית et à שחרית, avant les ברכות de la קריאת שמע (יוצר אור / המעריב ערבים), ainsi qu avant la קריאת התורה. Le ש״ץ, ayant appelé les autres à bénir, répète le répons « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד » pour se ranger lui-même parmi ceux qui bénissent (שלא להוציא עצמו מן הכלל).
Cas 3 — Ne pas discuter entre ברכו et יוצר אור
Situation : après le קדיש et le ברכו, avant יוצר אור, peut-on parler ou appeler ses camarades ?
Conduite : non. On ne fait aucune interruption entre le קדיש-ברכו et יוצר אור — ni cris, ni bavardage, ni même les affaires publiques (צרכי רבים). Celui qui en a l usage « se trompe » (טועים הם). Le geder de cet איסור הפסק est exposé à la fin du siman נ״ד. Pour toute application concrète, on suit son Rav.
Questions de compréhension
Vérifie ta compréhension :
- Que dit le ש״ץ et que répond le קהל au ברכו ?
- Pourquoi le ש״ץ répète-t-il « ברוך ה׳ המבורך לעולם ועד » ?
- Que signifie que le ש״ץ מאריך dans le ברכו, et que dit alors le קהל ?
- Pourquoi le ברכו est-il un דבר שבקדושה ? Combien de personnes faut-il ?
- Que dit le séif 2 sur l הפסק entre le ברכו et יוצר אור ?
Pour aller plus loin
Si tu veux approfondir ce siman :
📖Rejoindre la khavroutha
- 📚 Niveau 2 — Lamdan : pour le pilpoul — ברכו — דבר שבקדושה, ונקדשתי בתוך בני ישראל (מגילה כ״ג:, ברכות כ״א.) ; חזרת הש״ץ — כדי שלא יוציא עצמו מן הכלל; והמאריך בברכו ועניית הקהל יתברך וישתבח ; הפסק בין ברכו ליוצר אור — אין מפסיקין, ועיין סוף סימן נ״ד
- ✨ Niveau 3 — Synthèse : pour la révision et la mémorisation rapide
- 👑 Niveau 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken) : la chitah du Choulhan Aroukh HaRav — le ברכו, sa חזרה, le מאריך et l הפסק ליוצר