Siman ס״א

כמה צריך לדקדק ולכוין בקריאת שמע

Combien il faut דקדק et כוין dans le ק״ש. כוונה ואימה (ברתת וזיע, כחדשים) ; רמ״ח תיבות (אל מלך נאמן) ; פסוק ראשון בקול רם ; דקדוק האותיות (פסק בין הדבקים, ד׳ de אחד) ; הפסקות והרהור
Révision structurée, mémorisation rapide, la conduite en pratique

Source : Shulchan Aroukh, Orah Haïm ס״א — כ״ו סעיפים (vingt-six seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה · DAAT
Pour les étudiants ayant maîtrisé les Niveaux 1 et 2
daattorah.com

📑 Plan de la synthèse

L'axiome central — le fil du Siman
Tableau-maître des familles
Kavana et 248 mots — כוונה ואימה · רמ״ח תיבות
Le premier verset, le דקדוק et les הפסקות — פסוק ראשון · פסק בין הדבקים · הרהור
Règles d'or — aide-mémoire
Mnémonique — aide-mémoire
Pièges à éviter
La conduite en pratique
Tableau de synthèse finale

1. L'Axiome central

Principe universel du Siman ס״א :

Ce siman (כ״ו סעיפים) tient en une exigence double : lire le ק״ש avec כוונה (l'intention du cœur) et avec דקדוק (la précision de la bouche). ① La כוונה ואימה : יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע, et chaque jour בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו. ② Le compte des mots et le premier verset : les רמ״ח תיבות, l'aveu de מלכות שמים, le ד׳ de אחד. ③ Le דקדוק האותיות et les הפסקות : ne pas avaler ni coller les lettres, séparer les mots collés, ne pas répéter.

💡 La clé universelle : tout le siman règle une seule מצוה — dire le ק״ש comme il faut — sur deux plans, le cœur et la bouche. Cinq familles en gouvernent la conduite :

כוונה ואימה → יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע
רמ״ח תיבות → בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת
פסוק ראשון → נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה
דקדוק האותיות → צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך
הפסקות והרהור → אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון

2. Tableau-maître des familles

Les כ״ו סעיפים du Mehaber se regroupent en cinq familles — de la כוונה du cœur (א׳) au דקדוק de la bouche et aux הפסקות (כ״ו).

Séifim	Famille	Cœur de la halakha	Repère
א׳-ב׳	כוונה ואימה	ברתת וזיע · כחדשים — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע.	כחדשים
ג׳	רמ״ח תיבות	ה׳ אלהיכם אמת · אל מלך נאמן — בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת.	רמ״ח
ד׳-ה׳ · י״ג-י״ד	פסוק ראשון	בקול רם · ידים על פניו — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה.	פסוק ראשון
ו׳-ח׳ · ט״ז-כ״ג	דקדוק האותיות	פסק בין הדבקים · ד׳ של אחד — צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך.	אחד
ט׳-י״ב · ט״ו · כ״ד-כ״ו	הפסקות והרהור	כפילה · בקול רם או בלחש — אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון.	בלחש

⚖ La structure du siman en un coup d'œil

Tout le siman repose sur un yesod unique : le ק״ש se dit avec le cœur et avec la bouche. De là (①) la כוונה ואימה — lire בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע et chaque jour כחדשים ; (②) le compte et le premier verset — les רמ״ח תיבות, le פסוק ראשון בקול רם, l'aveu de מלכות שמים ; (③) le דקדוק et les הפסקות — séparer et articuler les lettres, ne pas répéter. Le Choulhan Aroukh HaRav (Admour HaZaken) développe lui aussi ce siman, en כ״ה סעיפים (vingt-cinq seifim) — voir le Niveau 4.

3. Kavana et 248 mots — כוונה ואימה · רמ״ח תיבות

Q : Dans quel esprit lire le ק״ש, et comment compléter les רמ״ח תיבות ?

↓

🟢 כוונה ואימה — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע ; בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו.

✨ רמ״ח תיבות — בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת.

📚 Le yesod de la כוונה et du compte : le ק״ש se lit בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע — avec l'intention du cœur, la crainte et l'émoi devant le Roi — et chaque jour comme s'il était neuf : בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו. Quant au compte : le ק״ש a רמ״ה (245) תיבות ; pour atteindre רמ״ח (248) כנגד איבריו של אדם, בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת — le public s'acquitte en l'entendant du ש״ץ, et le יחיד, lui : יש שכתבו דכל הקורא קריאת שמע ביחיד יאמר אל מלך נאמן כי ג׳ תיבות אלו משלימים המנין של רמ״ח (ou en visant les ט״ו ווי״ן de אמת ויציב — Niveau 2).

4. Le premier verset, le דקדוק et les הפסקות — פסוק ראשון · פסק בין הדבקים · הרהור

Q : Comment lire le premier verset, articuler les lettres et régler les הפסקות ?

↓

🟢 פסוק ראשון — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה ; נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון.

🔵 דקדוק האותיות — צריך להאריך בחי״ת של אחד כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ ויאריך בדל״ת של אחד שיעור שיחשוב שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם.

🔴 הפסקות והרהור — אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון.

📚 Le yesod du premier verset et du דקדוק : on lit le premier verset à voix haute pour éveiller l'intention — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה — et l'on couvre les yeux de la main : נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון ; puis, en secret, אחר פסוק ראשון צריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד בחשאי, et l'on marque un arrêt : צריך להפסיק מעט בין לעולם ועד לואהבת כדי להפסיק בין קבלת מלכות שמים לשאר מצות. Le דקדוק : allonger le ח׳ et le ד׳ de אחד — צריך להאריך בחי״ת של אחד כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ ויאריך בדל״ת של אחד שיעור שיחשוב שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם — bien marquer le ד (ידגיש בדלי״ת של אחד שלא תהא כרי״ש), et le פסק בין הדבקים : צריך ליתן רוח בין וחרה לאף דלא לשתמע וחרף. Enfin, ne pas répéter (אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון), et l'on lit soit à voix haute soit à voix basse : יש נוהגים לקרות קריאת שמע בקול רם ויש נוהגים לקרותו בלחש (lien סי׳ ס״ה).

⚖ Le cœur et la bouche — d'un principe à la pratique (points ①–③)

Les כ״ו סעיפים forment une chaîne autour d'un seul principe — dire le ק״ש avec כוונה et דקדוק. Ce principe (①) fixe la כוונה יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע ; il élève (②) le premier verset נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה et complète les בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת ; et il règle (③) le דקדוק צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך. Et même au-delà du ק״ש : אף בפסוקי דזמרה ובתפלה צריך לדקדק בכך.

5. Règles d'or — Aide-mémoire

Les 3 règles d'or du Siman ס״א

כוונה — lire באימה וביראה et chaque jour כחדשים — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע.
המנין והפסוק — רמ״ח תיבות, le פסוק ראשון בקול רם, couvrir les yeux — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה.
הדקדוק — פסק בין הדבקים et le ד׳ de אחד — צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך.

6. Mnémonique — Aide-mémoire

Cœur · Compte · Bouche — les trois axes du Siman ס״א

① כוונה ואימה — באימה וביראה ברתת וזיע ; כחדשים.
② רמ״ח תיבות · פסוק ראשון — ה׳ אלהיכם אמת / אל מלך נאמן ; בקול רם, ידים על פניו.
③ דקדוק האותיות — פסק בין הדבקים ; le ד׳ de אחד prolongé ; ne pas répéter.

Les phrases-clés à mémoriser :

יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע — la כוונה.
בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת — le compte.
צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך — le דקדוק.

7. Pièges à éviter

❌ Piège 1 : Réciter le ק״ש machinalement, par habitude.
→ Le siman : lire בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע, et chaque jour כחדשים, comme s'il était neuf — non « comme celui qui a déjà entendu la chose bien des fois » (①).

❌ Piège 2 : Croire que « couvrir les yeux » ou « אל מלך נאמן » sont de simples coutumes sans raison.
→ Le siman : couvrir les yeux כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון ; et אל מלך נאמן complète le compte des רמ״ח תיבות (②).

❌ Piège 3 : Coller ou avaler les lettres identiques, ou répéter un mot « pour insister ».
→ Le siman : פסק בין הדבקים (בכל לבבך, עשב בשדך, וחרה אף), allonger le ד׳ de אחד, et אסור לכפול le premier verset (③).

8. La conduite en pratique

Cas	Conduite	Halakha de base
① כוונה ואימה	Lire le ק״ש avec intention, crainte et émoi ; chaque jour comme s'il était neuf	יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע
② רמ״ח תיבות	Le ש״ץ conclut ה׳ אלהיכם אמת ; le יחיד dit אל מלך נאמן pour compléter רמ״ח	בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת
③ פסוק ראשון	Lire בקול רם en couvrant les yeux, puis ברוך שם בחשאי ; marquer un הפסק	נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון
④ דקדוק האותיות	Allonger le ד׳ de אחד (המלכה aux 4 directions) ; פסק בין הדבקים	צריך להאריך בחי״ת של אחד כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ ויאריך בדל״ת של אחד שיעור שיחשוב שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם
⑤ הפסקות והרהור	Ne pas répéter שמע ni le premier verset ; lire בקול רם ou בלחש	אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון

Tableau de synthèse finale

Aspect	Règle	Repère
כוונה ואימה	יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע	מחבר · סעיף א
רמ״ח תיבות	בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת	מחבר · סעיף ג
פסוק ראשון	נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה	מחבר · סעיף ד
דקדוק האותיות	צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך	מחבר · סעיף כ
הפסקות והרהור	אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון	מחבר · סעיף ט

✦ ❖ ✦ Les 3 commandements pratiques du Siman ס״א en abrégé

La כוונה — lire באימה וביראה, chaque jour כחדשים — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע.
Le compte et le verset — רמ״ח תיבות, פסוק ראשון בקול רם, couvrir les yeux — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה.
Le דקדוק — פסק בין הדבקים, le ד׳ de אחד — צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך.

🎓 Récapitulatif du parcours d'étude

Niveau	Contenu	Acquis
🌱 Niveau 1 — Base	Texte des כ״ו סעיפים (regroupés), traduction fluide, explication	Compréhension globale
⚡ Niveau 2 — Lamdan	כוונה וקבלת עול מלכות שמים (ברכות י״ג.) ; רמ״ח תיבות ; דקדוק ופסק בין הדבקים (ברכות ט״ו:) ; ההפסק וההרהור	Pilpoul approfondi
✨ Niveau 3 — Synthèse	Tableau-maître des familles, schémas, règles d'or, mnémonique, la conduite en pratique	Maîtrise pratique + révision

💡 Prochaines étapes suggérées :

Relire le Siman ס״א dans le Choulhan Aroukh original (hébreu)
Étudier le Niveau 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken) : la chitah du Choulhan Aroukh HaRav (כ״ה סעיפים) sur ce siman
Lire le Mishna Beroura et le Beour Halakha sur ce siman pour les nuances pratiques (cf. simanim 60, 62)
Méditer le ד׳ de אחד : proclamer que le Saint béni soit-Il est יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם — le sommet de la כוונה

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן ס״א · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com

📖Rejoindre la khavroutha