סימן ס״א

כמה צריך לדקדק ולכוין בקריאת שמע

כמה צריך לדקדק ולכוין בקריאת שמע. כוונה ואימה (ברתת וזיע, כחדשים) ; רמ״ח תיבות (אל מלך נאמן) ; פסוק ראשון בקול רם ; דקדוק האותיות (פסק בין הדבקים, ד׳ של אחד) ; הפסקות והרהור
חזרה מובנית, שינון מהיר, ההנהגה במעשה

מקור: שולחן ערוך, אורח חיים ס״א — כ״ו סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה · דעת
לתלמידים אשר רכשו את רמות 1 ו-2
daattorah.com

📑 תכנית הסיכום

האקסיומה המרכזית — חוט השני של הסימן
טבלת-אב של המשפחות
כוונה ורמ״ח — כוונה ואימה · רמ״ח תיבות
פסוק ראשון, דקדוק והפסקות — פסוק ראשון · פסק בין הדבקים · הרהור
כללי זהב — עזר לזיכרון
סימן זיכרון — עזר לזיכרון
מכשלות להימנע מהן
ההנהגה במעשה
טבלת סיכום סופית

1. האקסיומה המרכזית

עיקרון אוניברסלי של סימן ס״א:

סימן זה (כ״ו סעיפים) עומד על דרישה כפולה: לקרוא את הק״ש בכוונה (כוונת הלב) ובדקדוק (דיוק הפה). ① הכוונה ואימה: יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע, ובכל יום בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו. ② המנין והפסוק ראשון: רמ״ח תיבות, קבלת מלכות שמים, ד׳ של אחד. ③ הדקדוק האותיות וההפסקות: שלא לבלוע ולהדביק אותיות, ליתן ריוח בין הדבקים, ולא לכפול.

💡 המפתח האוניברסלי: כל הסימן מברר מצוה אחת — לומר את הק״ש כראוי — בשני מישורים, הלב והפה. חמש משפחות מכוונות את ההנהגה:

כוונה ואימה ← יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע
רמ״ח תיבות ← בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת
פסוק ראשון ← נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה
דקדוק האותיות ← צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך
הפסקות והרהור ← אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון

2. טבלת-אב של המשפחות

כ״ו הסעיפים של המחבר מתקבצים לחמש משפחות — מכוונת הלב (א׳) ועד דקדוק הפה וההפסקות (כ״ו).

סעיפים	משפחה	לב ההלכה	סימן
א׳-ב׳	כוונה ואימה	ברתת וזיע · כחדשים — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע.	כחדשים
ג׳	רמ״ח תיבות	ה׳ אלהיכם אמת · אל מלך נאמן — בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת.	רמ״ח
ד׳-ה׳ · י״ג-י״ד	פסוק ראשון	בקול רם · ידים על פניו — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה.	פסוק ראשון
ו׳-ח׳ · ט״ז-כ״ג	דקדוק האותיות	פסק בין הדבקים · ד׳ של אחד — צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך.	אחד
ט׳-י״ב · ט״ו · כ״ד-כ״ו	הפסקות והרהור	כפילה · בקול רם או בלחש — אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון.	בלחש

⚖ מבנה הסימן במבט אחד

כל הסימן נשען על יסוד אחד: הק״ש נאמר בלב ובפה. מכאן (①) הכוונה ואימה — לקרוא בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע ובכל יום כחדשים ; (②) המנין והפסוק ראשון — רמ״ח תיבות, פסוק ראשון בקול רם, קבלת מלכות שמים ; (③) הדקדוק וההפסקות — ליתן ריוח ולבטא את האותיות, ולא לכפול. גם השולחן ערוך הרב (אדמו״ר הזקן) מפתח סימן זה בכ״ה סעיפים — ראה רמה 4.

3. כוונה ורמ״ח — כוונה ואימה · רמ״ח תיבות

ש: באיזו רוח לקרוא את הק״ש, וכיצד משלימים את רמ״ח התיבות?

↓

🟢 כוונה ואימה — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע ; בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו.

✨ רמ״ח תיבות — בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת.

📚 יסוד הכוונה והמנין: הק״ש נקרא בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע — בכוונת הלב, ביראה ובחרדה לפני המלך — ובכל יום כאילו הוא חדש: בכל יום יהיו בעיניך כחדשים ולא כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים שאינו חביב אצלו. ולעניין המנין: בק״ש יש רמ״ה (245) תיבות ; ולהשלים רמ״ח (248) כנגד איבריו של אדם, בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת — הציבור יוצא בשומעו מהש״ץ, והיחיד: יש שכתבו דכל הקורא קריאת שמע ביחיד יאמר אל מלך נאמן כי ג׳ תיבות אלו משלימים המנין של רמ״ח (או בכוונת ט״ו ווי״ן שבאמת ויציב — רמה 2).

4. פסוק ראשון, דקדוק והפסקות — פסוק ראשון · פסק בין הדבקים · הרהור

ש: כיצד לקרוא את הפסוק ראשון, לבטא את האותיות ולברר את ההפסקות?

↓

🟢 פסוק ראשון — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה ; נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון.

🔵 דקדוק האותיות — צריך להאריך בחי״ת של אחד כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ ויאריך בדל״ת של אחד שיעור שיחשוב שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם.

🔴 הפסקות והרהור — אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון.

📚 יסוד הפסוק ראשון והדקדוק: קוראים את הפסוק ראשון בקול רם לעורר את הכוונה — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה — ונותנים יד על העיניים: נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון ; ואחר כך בחשאי, אחר פסוק ראשון צריך לומר ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד בחשאי, ומפסיקים מעט: צריך להפסיק מעט בין לעולם ועד לואהבת כדי להפסיק בין קבלת מלכות שמים לשאר מצות. הדקדוק: להאריך בח׳ ובד׳ של אחד — צריך להאריך בחי״ת של אחד כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ ויאריך בדל״ת של אחד שיעור שיחשוב שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם — לדגיש היטב את הד (ידגיש בדלי״ת של אחד שלא תהא כרי״ש), והפסק בין הדבקים: צריך ליתן רוח בין וחרה לאף דלא לשתמע וחרף. ולבסוף, שלא לכפול (אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון), וקוראים בקול רם או בלחש: יש נוהגים לקרות קריאת שמע בקול רם ויש נוהגים לקרותו בלחש (קשר לסי׳ ס״ה).

⚖ הלב והפה — מן העיקרון אל המעשה (נקודות ①–③)

כ״ו הסעיפים יוצרים שרשרת סביב יסוד אחד — לומר את הק״ש בכוונה ובדקדוק. יסוד זה (①) קובע את הכוונה יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע ; מרים (②) את הפסוק ראשון נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה ומשלים את הבקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת ; ומברר (③) את הדקדוק צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך. ואף מעבר לק״ש: אף בפסוקי דזמרה ובתפלה צריך לדקדק בכך.

5. כללי זהב — עזר לזיכרון

3 כללי הזהב של סימן ס״א

כוונה — לקרוא באימה וביראה ובכל יום כחדשים — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע.
המנין והפסוק — רמ״ח תיבות, פסוק ראשון בקול רם, יד על העיניים — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה.
הדקדוק — פסק בין הדבקים וד׳ של אחד — צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך.

6. סימן זיכרון — עזר לזיכרון

לב · מנין · פה — שלושת צירי סימן ס״א

① כוונה ואימה — באימה וביראה ברתת וזיע ; כחדשים.
② רמ״ח תיבות · פסוק ראשון — ה׳ אלהיכם אמת / אל מלך נאמן ; בקול רם, יד על העיניים.
③ דקדוק האותיות — פסק בין הדבקים ; ד׳ של אחד באריכות ; ולא לכפול.

הביטויים המרכזיים לזכור:

יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע — הכוונה.
בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת — המנין.
צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך — הדקדוק.

7. מכשלות להימנע מהן

❌ מכשלה 1: לומר את הק״ש כמצות אנשים מלומדה, מתוך הרגל.
← הסימן: לקרוא בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע, ובכל יום כחדשים, כאילו הוא חדש — ולא « כמי שכבר שמע אותו הרבה פעמים » (①).

❌ מכשלה 2: לחשוב שנתינת יד על העיניים או « אל מלך נאמן » הן מנהגים בלא טעם.
← הסימן: יד על העיניים כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון ; ואל מלך נאמן משלים את מנין הרמ״ח תיבות (②).

❌ מכשלה 3: להדביק או לבלוע אותיות דומות, או לכפול תיבה « להדגשה ».
← הסימן: פסק בין הדבקים (בכל לבבך, עשב בשדך, וחרה אף), להאריך בד׳ של אחד, ואסור לכפול את הפסוק ראשון (③).

8. ההנהגה במעשה

מקרה	הנהגה	הלכת היסוד
① כוונה ואימה	לקרוא את הק״ש בכוונה, ביראה ובחרדה ; ובכל יום כאילו הוא חדש	יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע
② רמ״ח תיבות	הש״ץ מסיים ה׳ אלהיכם אמת ; היחיד אומר אל מלך נאמן להשלים רמ״ח	בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת
③ פסוק ראשון	לקרוא בקול רם ולתת יד על העיניים, ואחריו ברוך שם בחשאי ; ולהפסיק מעט	נוהגין ליתן ידיהם על פניהם בקריאת פסוק ראשון כדי שלא יסתכל בדבר אחר שמונעו מלכוון
④ דקדוק האותיות	להאריך בד׳ של אחד (המלכה בד׳ רוחות) ; פסק בין הדבקים	צריך להאריך בחי״ת של אחד כדי שימליך הקדוש ברוך הוא בשמים ובארץ ויאריך בדל״ת של אחד שיעור שיחשוב שהקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם
⑤ הפסקות והרהור	לא לכפול שמע ולא את הפסוק ראשון ; לקרוא בקול רם או בלחש	אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון

טבלת סיכום סופית

היבט	כלל	סימן
כוונה ואימה	יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע	מחבר · סעיף א
רמ״ח תיבות	בקריאת שמע יש רמ״ה תיבות וכדי להשלים רמ״ח כנגד איבריו של אדם מסיים הש״ץ ה׳ אלהיכם אמת	מחבר · סעיף ג
פסוק ראשון	נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה	מחבר · סעיף ד
דקדוק האותיות	צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך	מחבר · סעיף כ
הפסקות והרהור	אסור לומר שמע ב׳ פעמים בין שכופל התיבות שאומר שמע שמע בין שכופל הפסוק ראשון	מחבר · סעיף ט

✦ ❖ ✦ 3 הציוויים המעשיים של סימן ס״א בקיצור

הכוונה — לקרוא באימה וביראה, ובכל יום כחדשים — יקרא קריאת שמע בכוונה באימה וביראה ברתת וזיע.
המנין והפסוק — רמ״ח תיבות, פסוק ראשון בקול רם, יד על העיניים — נוהגין לקרות פסוק ראשון בקול רם כדי לעורר הכוונה.
הדקדוק — פסק בין הדבקים, ד׳ של אחד — צריך ליתן ריוח בין תיבה שתחילתו כסוף תיבה שלפניה כגון בכל לבבך על לבבכם עשב בשדך.

🎓 סיכום מסלול הלימוד

רמה	תוכן	הישג
🌱 רמה 1 — בסיס	טקסט כ״ו הסעיפים (מקובצים), תרגום שוטף, ביאור	הבנה כללית
⚡ רמה 2 — לומדן	כוונה וקבלת עול מלכות שמים (ברכות י״ג.) ; רמ״ח תיבות ; דקדוק ופסק בין הדבקים (ברכות ט״ו:) ; ההפסק וההרהור	פלפול מעמיק
✨ רמה 3 — סיכום	טבלת-אב של המשפחות, סכמות, כללי זהב, סימן זיכרון, ההנהגה במעשה	שליטה מעשית + חזרה

💡 השלבים הבאים המוצעים:

שוב לקרוא את סימן ס״א בשולחן ערוך המקורי (עברית)
ללמוד את רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן): שיטת השולחן ערוך הרב (כ״ה סעיפים) על סימן זה
לקרוא את המשנה ברורה והביאור הלכה על סימן זה לדקויות מעשיות (עי׳ סימנים ס׳, ס״ב)
להתבונן בד׳ של אחד: להמליך את הקדוש ברוך הוא יחיד בעולמו ומושל בד׳ רוחות העולם — שיא הכוונה

~ ~ ~ ~ ~
דעת · רב יוסף חיים סממה

סימן ס״א · רמה 3 — סיכום מגיסטרלי
daattorah.com

📖הצטרף לחברותא