✦ ❖ ✦
דעת · רמה 1 — התחלה
סימן ס״ט · דין פורס על שמע
דין פורס על שמע — בני אדם שהתפללו כל אחד ביחיד ולא שמעו קדיש ולא קדושה: עומד אחד ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה יוצר אור ולא יותר; דברים שבקדושה בעשרה, ששה שלא שמעו; וסומא פורס על שמע ומברך יוצר המאורות
סימן ס״ט · ב׳ סעיפים
דין פורס על שמע
🌱 רמת התחלה · מתחילים
✦ ❖ ✦
סימן זה מלמד את דין הפורס על שמע: בני אדם שהתפללו כל אחד ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה — עומד אחד ואומר קדיש, ברכו וברכה ראשונה יוצר אור (ולא יותר), ואחר כך עובר לפני התיבה; אין עושין דברים אלו בפחות מעשרה (דברים שבקדושה), וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו; וסומא פורס על שמע ומברך יוצר המאורות. טקסט עברי, ביאור והסבר של ב׳ הסעיפים, וכן מדור של מקרים מעשיים.
נושא: דין פורס על שמע — קדיש, ברכו ויוצר אור, דברים שבקדושה בעשרה, סומא ומברך יוצר המאורות
מקור: שולחן ערוך אורח חיים סימן ס״ט · ב׳ סעיפים
עריכה: רב יוסף חיים סממה
DAAT · daattorah.com
לימדונו חז״ל (מגילה כ״ג:): כל דבר שבקדושה לא יהא פחות מעשרה — כל דבר שבקדושה (קדיש, ברכו, קדושה) אינו נאמר אלא בעשרה. זהו יסוד הפורס על שמע: כשהתפללו יחידים ולא שמעו את הדברים שבקדושה, עומד אחד ו«פורס» להם, ובלבד שיש מנין. אנו לומדים כאן ברמת העיקרון; ולהנהגה האישית — יפנה אל המנהג ואל הוראת הרב.
📑 תוכן הלימוד
א. ב׳ הסעיפים — פורס על שמע ועובר לפני התיבה (סעיף א׳), סומא ומברך יוצר המאורות (סעיף ב׳)
1. מקרה מעשי — התפללו ביחיד: אחד «פורס» על שמע
2. מקרה מעשי — המנין: דברים שבקדושה בעשרה וששה שלא שמעו
3. מקרה מעשי — הסומא וברכת יוצר המאורות
+ שאלות להבנה ולהעמקה
א. דין פורס על שמע — ב׳ הסעיפים
פּוֹרֵס עַל שְׁמַע — פורס לשון פרוסה, חתיכה: שאין אומרים אלא מקצת מברכות ק״ש (קדיש, ברכו ויוצר אור), כדי שמי שהתפללו ביחיד ישמעו את הדברים שבקדושה — שאינם נאמרים אלא בעשרה (מגילה כ״ג:). ומכאן העובר לפני התיבה (חזרת אבות, גבורות וקדושה), ודין הסומא המברך יוצר המאורות.
סעיף א׳ — פורס על שמע ועובר לפני התיבה
אם יש בני אדם שהתפללו כל אחד בפני עצמו ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה — עומד אחד מהם ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה יוצר אור ולא יותר, וזה נקרא פורס על שמע, לשון חתיכה פרוסה, שאין אומרים אלא קצת ממנה. ולאחר שסיימו ברכת יוצר אור אומר אבות וגבורות וקדושה ואתה קדוש, וזה נקרא עובר לפני התיבה. ואין עושין דברים אלו בפחות מעשרה, משום דהוי דברים שבקדושה, וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו דהיינו רוב העשרה.
סעיף א׳: אם יש בני אדם שהתפללו כל אחד בפני עצמו ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה — עומד אחד מהם ואומר קדיש וברכו וברכה ראשונה יוצר אור ולא יותר; וזה נקרא פורס על שמע, לשון פרוסה, שאין אומרים אלא קצת ממנה. ולאחר יוצר אור אומר אבות וגבורות וקדושה ואתה קדוש, וזה נקרא עובר לפני התיבה. ואין עושין דברים אלו בפחות מעשרה, מפני שהם דברים שבקדושה, וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו, דהיינו רוב העשרה.
הפורס על שמע «פורס» לחבריו: אומר קדיש, ברכו וברכה ראשונה יוצר אור — ולא יותר. שאין אומרים אלא מקצת (פרוסה), שכל עיקר הכוונה להשמיעם את הדברים שבקדושה, שאינם אלא בעשרה (מגילה כ״ג:). ואחר כך, לצורך הקדושה שבתפילה, עובר לפני התיבה (אבות, גבורות, קדושה, אתה קדוש).
כמה שלא שמעו? צריך ששה שלא שמעו — שישה, שהם רוב העשרה. ואם אינם נמצאים, אומרים אפילו בשביל אחד שלא שמע; ואפילו מי ששמע יכול לפרוס על שמע ולעבור לפני התיבה בשבילו, ששומע כעונה.
סעיף ב׳ — סומא: המברך יוצר המאורות
סומא, אף על פי שלא ראה מאורות מימיו — פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, שהוא נהנה במאורות שרואין אחרים שיורוהו הדרך אשר ילך בה.
סעיף ב׳: סומא, אף על פי שלא ראה מאורות מימיו — פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, שהוא נהנה במאורות שרואין אחרים שיורוהו הדרך אשר ילך בה.
היה מקום לומר שסומא אינו יכול לברך יוצר המאורות, שהרי אינו רואה את האור. פסק השולחן ערוך שיכול: אף הוא נהנה מן האור, שכן הרואים שסביבו מורים לו את הדרך אשר ילך בה. לפיכך הוא בכלל הברכה, ואף יכול להיות פורס על שמע להוציא אחרים.
הסימן במשפט אחד: כשהתפללו ביחיד ולא שמעו קדיש ולא קדושה, עומד אחד ופורס על שמע — קדיש, ברכו ויוצר אור, ולא יותר — ואחר כך עובר לפני התיבה; אין עושין אלא בעשרה (דברים שבקדושה), עם ששה שלא שמעו; וסומא פורס על שמע ומברך יוצר המאורות, שנהנה במאורות שרואין אחרים.
מקרים מעשיים
מקרה 1 — התפללו ביחיד
מצב: עשרה אנשים התפללו כל אחד ביחיד ולא שמעו לא קדיש ולא קדושה. האם יכולים להשלים את הדברים שבקדושה ?
הנהגה: עומד אחד ופורס על שמע — אומר קדיש, ברכו וברכה ראשונה יוצר אור (ולא יותר), ואחר כך עובר לפני התיבה לקדושה. זו דרך «לפרוס» (פרוסה) מקצת מן הברכות כדי שכולם ישמעו את הדברים שבקדושה. ולמעשה — כהוראת הרב.
מקרה 2 — המנין וששה שלא שמעו
מצב: כמה אנשים צריך, וכמה מהם צריכים שלא לשמוע כבר ?
הנהגה: אין עושין פורס על שמע אלא בעשרה, מפני שהם דברים שבקדושה. וצריך לחזור אחר ששה שלא שמעו (שישה, רוב העשרה). ואם אינם נמצאים — אומרים אפילו בשביל אחד שלא שמע, ואפילו מי ששמע יכול לפרוס בשבילו (שומע כעונה). ולמקרי הגבול — כהוראת הרב.
מקרה 3 — הסומא וברכת יוצר המאורות
מצב: האם סומא יכול להיות פורס על שמע ולומר ברכת יוצר המאורות, והרי אינו רואה את האור ?
הנהגה: כן — סומא, אף על פי שלא ראה מאורות מימיו, פורס על שמע ומברך יוצר המאורות. אף הוא נהנה מן המאורות (נהנה במאורות), שכן הרואים שסביבו מורים לו את דרכו. לפיכך יכול להוציא אחרים ידי חובת ברכה זו. ולפרטים — כהוראת הרב.
שאלות להבנה
בדוק את הבנתך:
- מהו הפורס על שמע, ולמה נקרא כן (לשון פרוסה) — מה אומרים בדיוק (סעיף א׳) ?
- למה צריך מנין של עשרה לדברים אלו (דברים שבקדושה) ?
- כמה אנשים שלא שמעו צריך לחזור אחריהם, ומה עושים אם אינם נמצאים (סעיף א׳) ?
- האם סומא יכול לברך יוצר המאורות, ומאיזה טעם (סעיף ב׳) ?
- מה פירוש שאפילו מי ששמע יכול להיות פורס על שמע (שומע כעונה) ?
להעמיק עוד
אם ברצונך להעמיק בסימן זה:
📖להצטרף לחברותא
- 📚 רמה 2 — למדן : לפלפול — פורס על שמע — לשון פרוסה, למה יוצר אור ולא יותר ; דברים שבקדושה בעשרה (מגילה כ״ג:) ; שומע כעונה — אפילו מי ששמע יכול לפרוס, וששה שלא שמעו (רוב העשרה) ; סומא ומברך יוצר המאורות — הנהנה מן המאורות שרואין אחרים (מגילה כ״ד.)
- ✨ רמה 3 — סיכום : לחזרה ולשינון מהיר
- 👑 רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) : שיטת השולחן ערוך הרב — פורס על שמע, עובר לפני התיבה, ששה שלא שמעו וסומא ומברך יוצר המאורות