מדוע רמה 4 מוקדשת לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם. ייחודו: הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות התורה בחיבור אחד.
עבור חב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. עמוד זה מאסף, לסימן של״ג, את הטקסט השלם של רבנו הזקן, חידושו, ודברי הרבי המאירים את הנושא.
שלחן ערוך הרב — סימן של״ג
סימן של״ג — שֶׁלֹּא לְפַנּוֹת אוֹצָר בְּשַׁבָּת — וּבוֹ ו סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה״ת, כפי שמובא בספריא. 6 סעיפים + 0 הערות קונטרס אחרון.
סעיף א שֶׁלֹּא לְפַנּוֹת אוֹצָר בְּשַׁבָּת וּבוֹ ו' סְעִיפִים: אוֹצָר שֶׁל תְּבוּאָה אוֹ שֶׁל כַּדֵּי יַיִן...
שֶׁלֹּא לְפַנּוֹת אוֹצָר בְּשַׁבָּת וּבוֹ ו' סְעִיפִים:
אוֹצָר שֶׁל תְּבוּאָה אוֹ שֶׁל כַּדֵּי יַיִן, אַף עַל פִּי שֶׁמֻּתָּר לְהִסְתַּפֵּק מִמֶּנּוּ וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם מֻקְצֶה — אָסוּר לְפַנּוֹתוֹ לִדְבַר הָרְשׁוּת, מִפְּנֵי הַטֹּרַח. אֲבָל לִדְבַר מִצְוָה, כְּגוֹן לְהַכְנִיס שָׁם אוֹרְחִים אוֹ שְׁאָר סְעֻדַּת מִצְוָה, אוֹ לִקְבּוֹעַ שָׁם בֵּית הַמִּדְרָשׁ — מֻתָּר לְפַנּוֹתוֹ אֲפִלּוּ בְּעִנְיָן שֶׁיֵּשׁ בּוֹ טֹרַח יָתֵר, כְּגוֹן לְהַגְבִּיהָם וּלְשַׁלְשְׁלָם בְּחַלּוֹנוֹת שֶׁבַּכֹּתֶל, אוֹ לְהוֹרִידָם בְּסֻלָּמוֹת, אוֹ לְטַלְטְלָם מִגַּג לְגַג:
סעיף ב כֵּיצַד מְפַנֵּהוּ? אִם הָיָה הָאוֹצָר גָּדוֹל — מְפַנֶּה מִמֶּנּוּ ה' קֻפּוֹת שֶׁבְּכָל קֻפָּה ג' סְאִין...
כֵּיצַד מְפַנֵּהוּ? אִם הָיָה הָאוֹצָר גָּדוֹל — מְפַנֶּה מִמֶּנּוּ ה' קֻפּוֹת שֶׁבְּכָל קֻפָּה ג' סְאִין, דְּהַיְנוּ ט״ו סְאִין. לֹא הָיָה בּוֹ אֶלָּא ה' קֻפּוֹת — מְפַנֶּה מִמֶּנּוּ ד' קֻפּוֹת. אֲבָל כֻּלּוֹ לֹא יְפַנֶּה, שֶׁמָּא יִרְאֶה גּוּמוֹת בְּקַרְקָעִיתוֹ וְיַשְׁוֶה אוֹתָן:
סעיף ג כְּשֶׁמְּפַנֶּה אֵלּוּ ד' אוֹ ה' קֻפּוֹת — לֹא יְחַלְּקֵן בְּקֻפּוֹת קְטַנּוֹת...
כְּשֶׁמְּפַנֶּה אֵלּוּ ד' אוֹ ה' קֻפּוֹת — לֹא יְחַלְּקֵן בְּקֻפּוֹת קְטַנּוֹת לְהוֹלִיכָן בְּהַרְבֵּה פְעָמִים כְּדֵי לְהָקֵל מַשָּׂאוֹ, מִפְּנֵי שֶׁמַּרְבֶּה בְּהִלּוּךְ (עַיֵּן סִמָּן שכ״ג):
סעיף ד ד' אוֹ ה' קֻפּוֹת שֶׁאָמְרוּ — לְאוֹרֵחַ אֶחָד אוֹ לְתַלְמִיד אֶחָד...
ד' אוֹ ה' קֻפּוֹת שֶׁאָמְרוּ — לְאוֹרֵחַ אֶחָד אוֹ לְתַלְמִיד אֶחָד שֶׁיֵּשֵׁב שָׁם בִּמְקוֹמָן, אֲבָל אִם יֵשׁ לוֹ הַרְבֵּה אוֹרְחִים — מְפַנֶּה כְּשִׁעוּר זֶה לְכָל אוֹרֵחַ וְאוֹרֵחַ, וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִגְמוֹר אֶת הָאוֹצָר. וְלֹא יְפַנֶּה אֶחָד לְכֻלָּם, אֶלָּא כָּל אֶחָד יְפַנֶּה לְעַצְמוֹ, אוֹ אַחֵר יְפַנֶּה לוֹ לְבַדּוֹ:
סעיף ה חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן שֶׁהוּבְאוּ עַל עֲגָלָה — אָסוּר לְהוֹרִידָם בְּשַׁבָּת...
חָבִיּוֹת שֶׁל יַיִן שֶׁהוּבְאוּ עַל עֲגָלָה — אָסוּר לְהוֹרִידָם בְּשַׁבָּת, אִם לֹא לְהוֹשִׁיב שָׁם אוֹרְחִים אוֹ לְצֹרֶךְ מִצְוָה. וְהוּא שֶׁאֵין בָּהֶן יוֹתֵר מִט״ו סְאִין, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בִּמְפַנֶּה אֶת הָאוֹצָר.
וְאַף אִם צָרִיךְ לִשְׁתּוֹת מֵהֶן בְּשַׁבָּת — יִמְשׁוֹךְ מִשָּׁם וְיִשְׁתֶּה. וְלֹא יוֹרִידֵן אֲפִלּוּ עַל יְדֵי נָכְרִי, אֶלָּא בִּמְקוֹם הֶפְסֵד גָּדוֹל, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ש״ז. אֲבָל אִם אִי אֶפְשָׁר לִמְשׁוֹךְ מִשָּׁם — מֻתָּר לְהוֹרִיד אֲפִלּוּ עַל יְדֵי יִשְׂרָאֵל כַּמָּה שֶׁצָּרִיךְ לוֹ לְאוֹתָהּ שַׁבָּת:
סעיף ו כְּשֵׁם שֶׁהִתִּירוּ כַּאן לְצֹרֶךְ אוֹרְחִים כְּמוֹ לְצֹרֶךְ דְּבַר מִצְוָה...
כְּשֵׁם שֶׁהִתִּירוּ כַּאן לְצֹרֶךְ אוֹרְחִים כְּמוֹ לְצֹרֶךְ דְּבַר מִצְוָה, כָּךְ בְּכָל מָקוֹם שֶׁהִתִּירוּ אֵיזֶה דָבָר לְצֹרֶךְ מִצְוָה — מֻתָּר גַּם כֵּן לְצֹרֶךְ אוֹרְחִים.
וְאֵינָן נִקְרָאִים אוֹרְחִים אֶלָּא שֶׁבָּאוּ מֵעִיר אַחֶרֶת, בֵּין שֶׁנִּתְאָרְחוּ אֶצְלוֹ, בֵּין שֶׁזִּמֵּן אוֹרְחִים שֶׁנִּתְאָרְחוּ אֵצֶל אֲחֵרִים, אֲבָל כְּשֶׁזִּמֵּן חֲבֵרוֹ שֶׁבְּאוֹתָהּ הָעִיר שֶׁיִּסְעוֹד אֶצְלוֹ — אֵינוֹ נִקְרָא אוֹרֵחַ, וּסְעֻדַּת הָרְשׁוּת הִיא, אֶלָּא אִם כֵּן זִמְּנוֹ לָבֹא אֶצְלוֹ לִכְבוֹד הָאוֹרֵחַ שֶׁיֵּשׁ לוֹ, שֶׁאָז גַּם חֲבֵרוֹ בִּכְלַל אוֹרֵחַ לְעִנְיָן זֶה:
חידושים מיוחדים של הרב
ייחודיות שמבדילה את אדמו״ר הזקן בסימן של״ג.
חידוש א — עובדין דחול כקטגוריה (של״ג:א-ג)
עבודת השבוע אסורה בשבת
שיטה קלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מנסח: עובדין דחול (מעשה של חול) היא קטגוריה נפרדת — לא מלאכה אלא אווירה שאין לה מקום בשבת.
נפקא מינה למעשה: אין סידור מחדש של חומר בשבת (סידור, הזזת קופסאות).
שיחות, מאמרים ואיגרות הרבי
אנו מייחסים לרבי אך ורק מקורות ראשוניים הניתנים לאימות (מכתב, שיחה או פסק מזוהה, עם קישור). בשלב זה לא ניתן היה לאמת מול Sefaria או Chabad.org דבר מקור של הרבי המתייחס ישירות לסימן זה — מוטב שלא להציג דבר מאשר הפניה לא מאומתת.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
נקודות הנהגה הלכתית הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן של״ג, ברגישות חב"דית.
לחסיד חב״ד — סימן של״ג
- ① אין לפנות אוצר / לסדר אחסון בשבת. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן של״ג:א-ג.
- ② למצוה (אורחים, ספר תורה) = בסדר. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן של״ג:ד-ו.
⚠ פרק זה מציג את ההנהגה ההלכתית של חב״ד. לכל שאלה ממשית: לפנות לרב.