מדוע רמה 4 ייחודית לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם, שכתב אדמו״ר הזקן. ייחודו: הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות בחיבור אחד, ופוסק בחריפות תלמודית ייחודית.
עבור חב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. דף זה מאגד, עבור סימן של"ו, את נוסחו המלא של הרב, את חידושו, ואת דברי הרבי המאירים את הנושא.
שלחן ערוך הרב — סימן של"ו
הנוסח המלא של שולחן ערוך אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב)
סימן של"ו — אִם מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי הָעֲשָׂבִים וְכֵן בָּאִילָן — וּבוֹ כב סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה״ת, כפי שהובאה בספריא. כ״ב סעיפים + 0 ערכי קונטרס אחרון.
סעיף א אִם מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי הָעֲשָׂבִים וְכֵן בָּאִילָן וּבוֹ כ"ב סְעִיפִים: אֵין עוֹלִין בָּאִילָן בֵּין…
אִם מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי הָעֲשָׂבִים וְכֵן בָּאִילָן וּבוֹ כ"ב סְעִיפִים:
אֵין עוֹלִין בָּאִילָן בֵּין לַח בֵּין יָבֵשׁ, וְאֵין נִתְלִין בּוֹ (וְאֵין נִשְׁעָנִים עָלָיו), וְאֵין מִשְׁתַּמְּשִׁין בּוֹ שׁוּם תַּשְׁמִישׁ, כְּגוֹן לְהַנִּיחַ עָלָיו חֵפֶץ אוֹ לִטְּלוֹ מִמֶּנּוּ, אוֹ לִקְשׁוֹר בּוֹ בְּהֵמָה, וְכֵן כָּל כַּיּוֹצֵא בָאֵלּוּ, וְהַכֹּל מִשּׁוּם גְּזֵרָה שֶׁמָּא יַעֲלֶה וְיִתְלוֹשׁ מִמֶּנּוּ פֵּרוֹת אוֹ עָלִין אוֹ עֲנָפִים. וְגָזְרוּ בְּכָל הָאִילָנוֹת, אַף בִּיבֵשִׁים שֶׁאֵין בָּהֶם פֵּרוֹת וְעָלִין וַעֲנָפִים, מִשּׁוּם סְיָג וְגָדֵר.
אֲבָל בּוֹר עָמֹק אֲפִלּוּ מֵאָה אַמָּה — מֻתָּר לוֹ לֵירֵד וְלַעֲלוֹת בּוֹ, וּמְטַפֵּס וְיוֹרֵד, וּמְטַפֵּס וְעוֹלֶה, וְאֵין חוֹשְׁשִׁין שֶׁמָּא יַעֲקוֹר קַרְקַע בְּמִתְכַּוֵּן בִּירִידָתוֹ וַעֲלִיָּתוֹ (וִיתַקֵּן מַדְרֵגָה וְיִתְחַיֵּב מִשּׁוּם בּוֹנֶה), לְפִי שֶׁהָאָדָם נִזְהָר בְּזֶה יוֹתֵר מִבִּתְלִישָׁה מֵהָאִילָן:
סעיף ב לֹא יַעֲלֶה בָּאִילָן מִבְּעוֹד יוֹם וְיֵשֵׁב שָׁם כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ, שֶׁהַיְשִׁיבָה שֶׁיּוֹשֵׁב שָׁם…
לֹא יַעֲלֶה בָּאִילָן מִבְּעוֹד יוֹם וְיֵשֵׁב שָׁם כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ, שֶׁהַיְשִׁיבָה שֶׁיּוֹשֵׁב שָׁם — תַּשְׁמִישׁ הוּא שֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן.
וְאִם עָלָה מִבְּעוֹד יוֹם — מֻתָּר לֵירֵד מִשֶּׁחָשֵׁכָה. וְכֵן אִם עָלָה בְּשַׁבָּת בְּשׁוֹגֵג — מֻתָּר לֵירֵד. וְאַף שֶׁבִּירִידָה זוֹ הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן — אֵין לֶאֱסוֹר בִּשְׁבִיל כָּךְ, הוֹאִיל וְאַף בִּישִׁיבָתוֹ שָׁם הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן. אֲבָל אִם עָלָה מִשֶּׁחָשֵׁכָה בְּמֵזִיד — קְנָסוּהוּ חֲכָמִים לִהְיוֹת שָׁם כָּל הַשַּׁבָּת, וְאָסוּר לוֹ לֵירֵד.
וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאֲפִלּוּ אִם עָלָה מִבְּעוֹד יוֹם בְּמֵזִיד עַל דַּעַת שֶׁיִּשָּׁאֵר יוֹשֵׁב שָׁם מִשֶּׁחָשֵׁכָה — קְנָסוּהוּ חֲכָמִים. וְלֹא הִתִּירוּ לוֹ לֵירֵד מִשֶּׁחָשֵׁכָה כְּשֶׁעָלָה מִבְּעוֹד יוֹם, אֶלָּא כְּשֶׁעָלָה עַל דַּעַת לֵירֵד מִבְּעוֹד יוֹם וְנִשְׁתָּהָה שָׁם בְּשׁוֹגֵג.
וּלְעִנְיַן הֲלָכָה — בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים הַלֵּךְ אַחַר הַמֵּקֵל:
סעיף ג וְכָל זֶה בְּאָדָם שֶׁעָלָה שָׁם, שֶׁיֵּשׁ אִסּוּר בַּעֲמִידָתוֹ שָׁם, לָכֵן הִתִּירוּ לֵירֵד אַף…
וְכָל זֶה בְּאָדָם שֶׁעָלָה שָׁם, שֶׁיֵּשׁ אִסּוּר בַּעֲמִידָתוֹ שָׁם, לָכֵן הִתִּירוּ לֵירֵד אַף שֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן בִּירִידָה זוֹ. אֲבָל אִם הִנִּיחַ עָלָיו חֵפֶץ אֲפִלּוּ מִבְּעוֹד יוֹם — אָסוּר לִטְּלוֹ מִשֶּׁחָשֵׁכָה, לְפִי שֶׁבִּנְטִילָה זוֹ הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן, וּכְשֶׁהַחֵפֶץ מֻנָּח שָׁם אֵין הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן:
סעיף ד וְכָל זֶה בָּאִילָן וְכַיּוֹצֵא בוֹ, אֲבָל קָנִים הָרַכִּים כְּיָרָק — מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם אַף עַל…
וְכָל זֶה בָּאִילָן וְכַיּוֹצֵא בוֹ, אֲבָל קָנִים הָרַכִּים כְּיָרָק — מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם אַף עַל פִּי שֶׁמְּחֻבָּרִים בַּקַּרְקַע, מִפְּנֵי שֶׁלֹּא גָזְרוּ אֶלָּא עַל אִילָן, אֲבָל בְּיָרָק וְכַיּוֹצֵא בוֹ — לֹא הִזְכִּירוּ חֲכָמִים שְׁבוּת, וַהֲרֵי הֵם כַּעֲשָׂבִים שֶׁהִתִּירוּ לַהֲלוֹךְ עֲלֵיהֶם כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.
וּמִכָּל מָקוֹם צָרִיךְ לִזָּהֵר כְּשֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ בְּיָרָק וְכַיּוֹצֵא בוֹ שֶׁלֹּא יְזִיזֵם בְּיָדָיו, מִפְּנֵי שֶׁהֵם מֻקְצֶה כְּדִין כָּל מְחֻבָּר, וּכְמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שי"ב. אֲבָל קָנִים שֶׁהֻקְשׁוּ קְצָת וְאֵינָם רַכִּים כְּיָרָק, אַף שֶׁאֵינָם קָשִׁים כָּאִילָן — אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם, וְהֶחֱמִירוּ בָהֶם חֲכָמִים יוֹתֵר מִבָּאִילָן לְעִנְיָן שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ת"ט:
סעיף ה שָׁרְשֵׁי אִילָן הַגְּבוֹהִים מִן הָאָרֶץ ג' טְפָחִים כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּאִילָנוֹת הַזְּקֵנִים — הֲרֵי הֵם…
שָׁרְשֵׁי אִילָן הַגְּבוֹהִים מִן הָאָרֶץ ג' טְפָחִים כְּמוֹ שֶׁהוּא בְּאִילָנוֹת הַזְּקֵנִים — הֲרֵי הֵם כָּאִילָן, וְאָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָחוּשׁ בָּהֶם שֶׁמָּא יִתְלוֹשׁ, לְפִי שֶׁלֹּא חִלְּקוּ חֲכָמִים בְּזֶה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר.
אֲבָל אִם אֵינָם גְּבוֹהִים ג' טְפָחִים — הֲרֵי הֵן כַּקַּרְקַע, וּמֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם. וְכֵן הַדִּין בְּקִלְחֵי כְרוּב שֶׁהֻקְשׁוּ:
סעיף ו וְכֵן הַדִּין בַּעֲנָפִים הַגְּדֵלִים בְּעִקָּרוֹ שֶׁל אִילָן פָּחוֹת מִג' טְפָחִים, אוֹ אֲפִלּוּ גְּדֵלִים…
וְכֵן הַדִּין בַּעֲנָפִים הַגְּדֵלִים בְּעִקָּרוֹ שֶׁל אִילָן פָּחוֹת מִג' טְפָחִים, אוֹ אֲפִלּוּ גְּדֵלִים לְמַעְלָה מִג' טְפָחִים וְנִכְפָּפִים לְמַטָּה מִג' טְפָחִים — מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהֶם בְּמָקוֹם שֶׁאֵינָן גְּבוֹהִים ג' טְפָחִים, אֲבָל לֹא בְּמָקוֹם שֶׁגְּבוֹהִים ג' טְפָחִים. וְאַף עַל פִּי שֶׁרֹאשׁ זֶה הַנִּכְפָּף לְמַטָּה וְאֵינוֹ גָבוֹהַּ ג' טְפָחִים הוּא גָדֵל וּבָא מִמָּקוֹם הָאָסוּר, דְּהַיְנוּ מִגָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים, וּכְשֶׁהָיָה שָׁם מִתְּחִלָּה הָיָה אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בּוֹ, אַף עַל פִּי כֵן כְּשֶׁגָּדֵל יוֹתֵר וְנִכְפָּף לְמַטָּה — הֻתַּר מִפְּנֵי שֶׁנַּעֲשָׂה כַּקַּרְקַע, שֶׁכָּל פָּחוֹת מִג' טְפָחִים סָמוּךְ לָאָרֶץ — הֲרֵי הוּא כָּאָרֶץ.
וְאֵין צָרִיךְ לוֹמַר שֶׁמֻּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּעִקָּרוֹ שֶׁל אִילָן פָּחוֹת מִג' טְפָחִים סָמוּךְ לָאָרֶץ, אַף עַל פִּי שֶׁהָאִילָן הוּא גָבוֹהַּ מְאֹד, שֶׁהֲרֵי מָקוֹם זֶה שֶׁהוּא פָּחוֹת מִג' טְפָחִים לֹא נֶאֱסַר מֵעוֹלָם:
סעיף ז הָיוּ גְבוֹהִים ג' טְפָחִים וְחָלָל תַּחְתֵּיהֶם מִשְּׁלֹשֶׁת צְדָדֵיהֶם, וּמִצַּד אֶחָד אֵין חָלָל…
הָיוּ גְבוֹהִים ג' טְפָחִים וְחָלָל תַּחְתֵּיהֶם מִשְּׁלֹשֶׁת צְדָדֵיהֶם, וּמִצַּד אֶחָד אֵין חָלָל תַּחְתֵּיהֶם, שֶׁהַקַּרְקַע גָּבוֹהַּ שָׁם וַהֲרֵי הֵם שָׁוִים שָׁם לָאָרֶץ — אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ אֲפִלּוּ בַּצַּד הַשָּׁוֶה לָאָרֶץ.
אֲבָל אִם מִב' צְדָדִים הֵם שָׁוִין לָאָרֶץ וּמִב' צְדָדִים הֵם גְּבוֹהִים ג' טְפָחִים מֵהָאָרֶץ — מֻתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ אֲפִלּוּ בִּצְדָדִים הַגְּבוֹהִים עַד כְּנֶגֶד מָקוֹם שֶׁמֻּתָּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּצְדָדִים הַשָּׁוִים:
סעיף ח מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי עֲשָׂבִים בְּשַׁבָּת, וַאֲפִלּוּ הוֹלֵךְ יָחֵף וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּדְבְּקוּ עֲשָׂבִים…
מֻתָּר לֵילֵךְ עַל גַּבֵּי עֲשָׂבִים בְּשַׁבָּת, וַאֲפִלּוּ הוֹלֵךְ יָחֵף וְאֶפְשָׁר שֶׁיִּדְבְּקוּ עֲשָׂבִים בְּקִשְׁרֵי אֶצְבְּעוֹתָיו וְיִתָּלְשׁוּ, מִכָּל מָקוֹם דָּבָר שֶׁאֵין מִתְכַּוֵּן הוּא וּמֻתָּר:
סעיף ט הַמַּשְׁקֶה מַיִם לִזְרָעִים — חַיָּב מִשּׁוּם חוֹרֵשׁ וּמִשּׁוּם זוֹרֵעַ, מִפְּנֵי שֶׁמְּרַפֶּה וּמְרַכֵּךְ…
הַמַּשְׁקֶה מַיִם לִזְרָעִים — חַיָּב מִשּׁוּם חוֹרֵשׁ וּמִשּׁוּם זוֹרֵעַ, מִפְּנֵי שֶׁמְּרַפֶּה וּמְרַכֵּךְ אֶת הַקַּרְקַע כְּמוֹ הַחוֹרֵשׁ, וְהוּא שֶׁמִּתְכַּוֵּן לְהַצְמִיחַ הַזְּרָעִים כְּמוֹ הַזּוֹרֵעַ.
וּלְפִיכָךְ, מִי שֶׁאוֹכֵל בְּגִנָּה — צָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִטּוֹל יָדָיו עַל הָעֲשָׂבִים, מִפְּנֵי שֶׁמַּשְׁקֶה אוֹתָם. וְאַף שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְכָךְ — "פְּסִיק רֵישֵׁהּ וְלֹא יָמוּת הוּא".
וְאַף אִם אוֹכֵל בְּגִנַּת חֲבֵרוֹ, אוֹ אֲפִלּוּ שֶׁל נָכְרִי, שֶׁאֵין לוֹ חֵפֶץ כְּלָל בְּגִדּוּל הָעֲשָׂבִים שֶׁבָּהּ, וַהֲרֵי הוּא מְלָאכָה שֶׁאֵינָהּ צְרִיכָה לְגוּפָהּ — מִכָּל מָקוֹם אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים.
אֲבָל מֻתָּר לְהַטִּיל עֲלֵיהֶם מֵי רַגְלַיִם אוֹ יַיִן וּשְׁאָר מַשְׁקִים, מִפְּנֵי שֶׁהֵם שׂוֹרְפִים אוֹתָם, וְאֵין מַצְמִיחִים אוֹתָם אֶלָּא מַיִם בִּלְבָד. וְרָאוּי לִזָּהֵר אַף בְּמַשְׁקִין.
וְטוֹב שֶׁלֹּא לֶאֱכוֹל כְּלָל בְּגִנָּה אִם יִשְׁתַּמֵּשׁ שָׁם עִם מַיִם, מִפְּנֵי שֶׁבְּקֹשִׁי יוּכַל לִזָּהֵר שֶׁלֹּא יִפּוֹל שָׁם מְעַט מַיִם:
סעיף י יֵשׁ לִזָּהֵר מִלְּהַשְׁלִיךְ זְרָעִים בִּמְקוֹם יְרִידַת גְּשָׁמִים, שֶׁסּוֹפָן לְהַצְמִיחַ שָׁם. וְאִם…
יֵשׁ לִזָּהֵר מִלְּהַשְׁלִיךְ זְרָעִים בִּמְקוֹם יְרִידַת גְּשָׁמִים, שֶׁסּוֹפָן לְהַצְמִיחַ שָׁם. וְאִם יַשְׁלִיךְ לְתַרְנְגוֹלִים — לֹא יַשְׁלִיךְ אֶלָּא כְּשִׁעוּר שֶׁיֹּאכְלוּ בּוֹ בַיּוֹם אוֹ לְיוֹמַיִם. וְאִם הוּא בִּמְקוֹם דְּרִיסַת רַגְלֵי אָדָם — מֻתָּר, שֶׁאֵין סוֹפָן לִצְמוֹחַ, וְאֵין בּוֹ מִשּׁוּם זוֹרֵעַ:
סעיף יא עֲשָׂבִים שֶׁעָלוּ עַל אֹזֶן הַכְּלִי מִלַּחוּת הַכְּלִי — חֲשׁוּבִים כִּמְחֻבָּרִים לַקַּרְקַע, כֵּיוָן…
עֲשָׂבִים שֶׁעָלוּ עַל אֹזֶן הַכְּלִי מִלַּחוּת הַכְּלִי — חֲשׁוּבִים כִּמְחֻבָּרִים לַקַּרְקַע, כֵּיוָן שֶׁזֶּהוּ דֶּרֶךְ גִּדּוּלָן, וְהַתּוֹלְשָׁן — חַיָּב מִשּׁוּם "עוֹקֵר דָּבָר מִגִּדּוּלוֹ". וְכֵן הַתּוֹלֵשׁ כִּשּׁוּת מִמְּקוֹם גִּדּוּלוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ מְחֻבָּר לַקַּרְקַע.
אֲבָל הַתּוֹלֵשׁ זְרָעִים שֶׁנִּזְרְעוּ בְּעָצִיץ שֶׁאֵינוֹ נָקוּב — פָּטוּר, מִפְּנֵי שֶׁאֵין דֶּרֶךְ זְרִיעָה שָׁם. אֲבָל אָסוּר לִתְלוֹשׁ מִמֶּנּוּ מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, אֲפִלּוּ הוּא מֻנָּח בַּעֲלִיָּה:
סעיף יב הַתּוֹלֵשׁ מֵעָצִיץ נָקוּב — חַיָּב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כִּמְחֻבָּר לַקַּרְקַע, לְפִי שֶׁיּוֹנֵק מִן הַקַּרְקַע…
הַתּוֹלֵשׁ מֵעָצִיץ נָקוּב — חַיָּב, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כִּמְחֻבָּר לַקַּרְקַע, לְפִי שֶׁיּוֹנֵק מִן הַקַּרְקַע עַל יְדֵי הַנֶּקֶב שֶׁמֵּרִיחַ לַחְלוּחִית הַקַּרְקַע דֶּרֶךְ שָׁם. וַאֲפִלּוּ הוּא מֻנָּח עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת, שֶׁיֵּשׁ אֲוִיר מַפְסִיק בֵּינוֹ לַקַּרְקַע — הֲרֵי הוּא כִּמְחֻבָּר, לְפִי שֶׁיּוֹנֵק קְצָת מִן הַקַּרְקַע דֶּרֶךְ הָאֲוִיר. וּלְפִיכָךְ, אִם הָיָה מֻנָּח עַל גַּבֵּי קַרְקַע וְהִנִּיחוֹ עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת — אֵינוֹ חַיָּב מִשּׁוּם תּוֹלֵשׁ מִן הַתּוֹרָה, הוֹאִיל וַעֲדַיִן כִּמְחֻבָּר הוּא. וְכֵן אִם הָיָה מֻנָּח עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת וְהִנִּיחוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע — אֵינוֹ חַיָּב מִשּׁוּם נוֹטֵעַ מִן הַתּוֹרָה.
אֲבָל מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אָסוּר לִטְּלוֹ מֵעַל גַּבֵּי קַרְקַע לְהַנִּיחוֹ עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת, מִשּׁוּם שֶׁדּוֹמֶה לְתוֹלֵשׁ. וְכֵן אִם הָיָה מֻנָּח עַל גַּבֵּי יְתֵדוֹת — אָסוּר לְהַנִּיחוֹ עַל גַּבֵּי קַרְקַע, מִשּׁוּם שֶׁדּוֹמֶה לְנוֹטֵעַ.
וְכָל זֶה בְּעָצִיץ נָקוּב, אֲבָל בְּשֶׁאֵינוֹ נָקוּב — מֻתָּר.
בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּשֶׁל עֵץ, אֲבָל שֶׁל חֶרֶס, אֲפִלּוּ שֶׁאֵינוֹ נָקוּב — הוּא כְּנָקוּב, שֶׁאֵין הַחֶרֶס עוֹמֵד בִּפְנֵי הַשָּׁרָשִׁים, וְהֵם מְפַעְפְּעִים וְיוֹנְקִים מִן הַקַּרְקַע דֶּרֶךְ הַחֶרֶס. וְיֵשׁ אוֹמְרִים בְּהֵפֶךְ, שֶׁבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּשֶׁל חֶרֶס, אֲבָל שֶׁל עֵץ הוּא מִתְלַחְלֵחַ מֵהַקַּרְקַע, וְאֵינוֹ עוֹמֵד בִּפְנֵי הַשָּׁרָשִׁים אַף שֶׁאֵינוֹ נָקוּב. וְיֵשׁ לָחוּשׁ לְב' הַסְּבָרוֹת, וְלִזָּהֵר בֵּין בְּשֶׁל עֵץ בֵּין בְּשֶׁל חֶרֶס אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָן נְקוּבִים:
סעיף יג עֲשָׂבִים שֶׁתְּחָבָן בְּעָפָר מִבְּעוֹד יוֹם כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ לַחִים, אִם מִקְצָת עָלִין מְגֻלִּין —…
עֲשָׂבִים שֶׁתְּחָבָן בְּעָפָר מִבְּעוֹד יוֹם כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ לַחִים, אִם מִקְצָת עָלִין מְגֻלִּין — מֻתָּר לֶאֱחוֹז בָּהֶם וּלְהוֹצִיאָם, עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שי"א:
סעיף יד יִחוּר שֶׁל אִילָן שֶׁנִּפְשַׁח מֵעֶרֶב שַׁבָּת מִן הָאִילָן וּבוֹ פֵּרוֹת — מֻתָּר לִתְלוֹשׁ מִמֶּנּוּ…
יִחוּר שֶׁל אִילָן שֶׁנִּפְשַׁח מֵעֶרֶב שַׁבָּת מִן הָאִילָן וּבוֹ פֵּרוֹת — מֻתָּר לִתְלוֹשׁ מִמֶּנּוּ הַפֵּרוֹת בְּשַׁבָּת:
סעיף טו צִנּוֹר הַמְקַלֵּחַ מַיִם מִן הַגַּג וְעָלוּ בוֹ קַשִּׁים וַעֲשָׂבִים שֶׁסּוֹתְמִים וּמְעַכְּבִים קִלּוּחוֹ…
צִנּוֹר הַמְקַלֵּחַ מַיִם מִן הַגַּג וְעָלוּ בוֹ קַשִּׁים וַעֲשָׂבִים שֶׁסּוֹתְמִים וּמְעַכְּבִים קִלּוּחוֹ וּמֵימָיו יוֹצְאִים וּמִתְפַּשְּׁטִים בַּגַּג וְדוֹלְפִים לַבַּיִת — מֻתָּר לְמַעֲכוֹ בְּרַגְלָיו בְּצִנְעָה, שֶׁכֵּיוָן שֶׁמְּתַקֵּן עַל יְדֵי שִׁנּוּי הוּא, שֶׁאֵינוֹ עוֹשֶׂה אֶלָּא בְּרַגְלָיו — לֹא גָזְרוּ בְּזֶה בִּמְקוֹם הֶפְסֵד:
סעיף טז אֶתְרוֹג וְתַפּוּחַ וְכָל דָּבָר הָרָאוּי לַאֲכִילָה — אָסוּר לְהָרִיחַ בּוֹ בְּעוֹדוֹ מְחֻבָּר, גְּזֵרָה…
אֶתְרוֹג וְתַפּוּחַ וְכָל דָּבָר הָרָאוּי לַאֲכִילָה — אָסוּר לְהָרִיחַ בּוֹ בְּעוֹדוֹ מְחֻבָּר, גְּזֵרָה שֶׁמָּא יָקֹץ אוֹתוֹ כְּדֵי לְאָכְלוֹ. אֲבָל הֲדַס מְחֻבָּר — מֻתָּר לְהָרִיחַ בּוֹ, שֶׁהֲרֵי אֵין הֲנָאָתוֹ אֶלָּא רֵיחוֹ, וְזֶה יָכוֹל לַעֲשׂוֹת אֲפִלּוּ בְּעוֹדוֹ מְחֻבָּר וְלָמָּה יִקְצְצֶנּוּ, מַה שֶּׁאֵין כֵּן דָּבָר הָרָאוּי לַאֲכִילָה.
וְאַף אִם יֹאכְלֶנּוּ בְּעוֹדוֹ מְחֻבָּר — אֵין לְךָ תְּלִישָׁה גְּדוֹלָה מִזּוֹ. וְאַף שֶׁאֵין דֶּרֶךְ תְּלִישָׁה בְּפִיו אֶלָּא בְּיָד בִּלְבָד וּפָטוּר הוּא מִן הַתּוֹרָה (כְּמוֹ שֶׁהַיּוֹנֵק בְּפִיו פָּטוּר, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שכ"ח) — מִכָּל מָקוֹם אָסוּר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים:
סעיף יז הַשּׁוֹרֶה חִטִּים וּשְׂעוֹרִים וְכַיּוֹצֵא בָהֶם בְּמַיִם כְּדֵי שֶׁיִּצְמְחוּ — הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת…
הַשּׁוֹרֶה חִטִּים וּשְׂעוֹרִים וְכַיּוֹצֵא בָהֶם בְּמַיִם כְּדֵי שֶׁיִּצְמְחוּ — הֲרֵי זֶה תּוֹלֶדֶת זוֹרֵעַ, וְחַיָּב בְּכָל שֶׁהוּא. וְהוּא שֶׁשּׁוֹרֶה זְמַן אָרֹךְ, אֲבָל מֻתָּר לִתֵּן שְׂעוֹרִים לְמַיִם לְהַאֲכִיל לִבְהֵמוֹת לְאַלְתַּר.
(וְאַף אִם יִשָּׁאֵר בְּמַיִם מֵאֲכִילָתָם — אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, לְפִי שֶׁבְּשָׁעָה שֶׁנְּתָנָם לְמַיִם — לָאו "פְּסִיק רֵישֵׁהּ" הוּא שֶׁיַּצְמִיחוּ, שֶׁאֶפְשָׁר שֶׁהַבְּהֵמָה תֹּאכַל אֶת כֻּלָּם):
סעיף יח עַנְפֵי אִילָנוֹת שֶׁהוּכְנוּ לְתַשְׁמִישׁ מִבְּעוֹד יוֹם בְּעִנְיָן שֶׁיֵּשׁ תּוֹרַת כְּלִי עֲלֵיהֶם…
עַנְפֵי אִילָנוֹת שֶׁהוּכְנוּ לְתַשְׁמִישׁ מִבְּעוֹד יוֹם בְּעִנְיָן שֶׁיֵּשׁ תּוֹרַת כְּלִי עֲלֵיהֶם וּמֻתָּרִים בְּטִלְטוּל כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן ש"ח — מֻתָּר לְהַעֲמִידָם בְּמַיִם בְּשַׁבָּת. וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יִהְיוּ בָּהֶם פְּרָחִים וְשׁוֹשַׁנִּים, שֶׁהֵם נִפְתָּחִים מִלַּחְלוּחִית הַמַּיִם. וְצָרִיךְ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לִתֵּן מַיִם אֶל כְּלִי כְּדֵי לְהַעֲמִידָם שָׁם, אֶלָּא יַעֲמִידֵם בְּמַיִם שֶׁהָיוּ בִּכְלִי מִכְּבָר. וַאֲפִלּוּ הֶעֱמִידָם בְּמַיִם מִבְּעוֹד יוֹם — אָסוּר לְהוֹסִיף עֲלֵיהֶם מַיִם בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב, מִפְּנֵי שֶׁטּוֹרֵחַ לְתַקֵּן כְּלִי, עַיֵּן סִמָּן תרנ"ד:
סעיף יט תְּאֵנִים שֶׁיָּבְשׁוּ בְּאִבֵּיהֶם, וְכֵן שְׁאָר הָאִילָנוֹת שֶׁיָּבְשׁוּ פֵּרוֹתֵיהֶם בָּהֶם — הַתּוֹלֵשׁ…
תְּאֵנִים שֶׁיָּבְשׁוּ בְּאִבֵּיהֶם, וְכֵן שְׁאָר הָאִילָנוֹת שֶׁיָּבְשׁוּ פֵּרוֹתֵיהֶם בָּהֶם — הַתּוֹלֵשׁ מֵהֶם בְּשַׁבָּת חַיָּב, אַף עַל פִּי שֶׁהֵם כִּתְלוּשִׁים לְעִנְיַן טֻמְאָה:
סעיף כ אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּצְדָדֵי הָאִילָן, אֲבָל בְּצִדֵּי צְדָדִין — מֻתָּר. כֵּיצַד? סֻלָּם הַסָּמוּךְ…
אָסוּר לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בִּצְדָדֵי הָאִילָן, אֲבָל בְּצִדֵּי צְדָדִין — מֻתָּר. כֵּיצַד? סֻלָּם הַסָּמוּךְ לִצְדָדֵי הָאִילָן — אָסוּר לַעֲלוֹת בּוֹ בְּשַׁבָּת, שֶׁבַּעֲלִיָּתוֹ הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בִּצְדָדֵי הָאִילָן שֶׁהוּא סָמוּךְ בָּהֶם, אֲבָל אִם יֵשׁ יָתֵד תָּקוּעַ בְּצִדֵּי הָאִילָן — מֻתָּר לִסְמוֹךְ הַסֻּלָּם בְּיָתֵד וְלַעֲלוֹת עָלָיו, שֶׁהַיָּתֵד הוּא צְדָדִין, וְהַסֻּלָּם צִדֵּי צְדָדִין.
וְכֵן אִם נָעַץ יָתֵד בָּאִילָן וְתָלָה בּוֹ כַּלְכָּלָה — הַיָּתֵד נִקְרָא צְדָדִין, וְהַכַּלְכָּלָה צִדֵּי צְדָדִין, וּמֻתָּר לִטּוֹל חֵפֶץ מֵהַכַּלְכָּלָה, אֲבָל הַכַּלְכָּלָה עַצְמָהּ אָסוּר לִטּוֹל, מִפְּנֵי שֶׁבִּנְטִילָה זוֹ הוּא מִשְׁתַּמֵּשׁ בַּיָּתֵד שֶׁהוּא צְדָדִין. וְאִם הַכַּלְכָּלָה תְּלוּיָה בָּאִילָן עַצְמוֹ — הִיא נִקְרֵאת צְדָדָיו, וְאָסוּר לִטּוֹל מִמֶּנָּה חֵפֶץ. וְאִם פִּי הַכַּלְכָּלָה צַר שֶׁכְּשֶׁנּוֹטֵל הַחֵפֶץ מֵהַכַּלְכָּלָה מֵנִיד הָאִילָן — אָסוּר בְּכָל עִנְיָן, מִפְּנֵי שֶׁמִּשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן עַצְמוֹ:
סעיף כא (מֻתָּר לְהִשָּׁעֵן בְּאִילָן בָּרִיא, אֲבָל בְּתָשׁ אָסוּר, מִפְּנֵי שֶׁמְּנִידוֹ, וַהֲרֵי זֶה מִשְׁתַּמֵּשׁ…
(מֻתָּר לְהִשָּׁעֵן בְּאִילָן בָּרִיא, אֲבָל בְּתָשׁ אָסוּר, מִפְּנֵי שֶׁמְּנִידוֹ, וַהֲרֵי זֶה מִשְׁתַּמֵּשׁ בָּאִילָן):
סעיף כב מֻתָּר לִגַּע בָּאִילָן, וְאָסוּר לַהֲנִידוֹ (מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֻקְצֶה, וְאָסוּר בְּטִלְטוּל):
מֻתָּר לִגַּע בָּאִילָן, וְאָסוּר לַהֲנִידוֹ (מִפְּנֵי שֶׁהוּא מֻקְצֶה, וְאָסוּר בְּטִלְטוּל):
קונטרס אחרון — 0 ערכים (לחצו לפתיחה)
הקונטרס אחרון הוא נספח הפלפול של אדמו״ר הזקן — מעבדתו ההלכתית בשולי הדף.
חידושים מיוחדים של הרב
החידושים המיוחדים לרב בסימן זה
ייחודים המבדילים את אדמו״ר הזקן בסימן של"ו. כל חידוש בנוי לפי המבנה: עמדה קלאסית ← חידוש הרב ← מסקנה למעשה.
חידוש א — גזירת התלישה (של"ו:א-ג)
מונעת מעבירה בשגגה
עמדה קלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מנסח: הגזירה נגד עלייה באילן היא מונעת — למנוע שמתוך הלהט ייתלשו פירות בלא כוונה.
מסקנה למעשה: הכלל — לא להתקרב לאילנות לתלישה בשבת.
סיכות, מאמרים ואגרות הרבי
דברי הרבי על נושאי סימן של"ו
| מקור | נושא | הקשר לסימן של"ו |
|---|---|---|
| ליקוטי שיחות — שיחות שונות בנושא | יישום שולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן של"ו | הרבי מצטט את שולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן של"ו ומנסח את היישום בזמן הזה. |
| אגרות קודש — תשובות על מקרים למעשה | מקרים למעשה הקשורים לסימן | תשובות הרבי לחסידים בשאלות למעשה הנוגעות לסימן זה. |
⚠ אימות: ההפניות שלעיל הן סימני מחקר שיש לאמת מול הכרכים הפיזיים של מהדורת קה״ת. המקור הישיר ביותר לפסקי הרבי לפי סימן נותר שערי הלכה ומנהג.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
ההנהגה החב״דית למעשה
נקודות הנהגה הלכתית הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן של"ו, ברגישות החב״דית.
לחסיד חב״ד — סימן של"ו
- ① אין עולין באילן בשבת. חידוש א של הרב. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן של"ו:א-ג.
- ② הליכה על דשא מותרת (בלא כוונה להשקות). מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן של"ו:ד-י.
- ③ הרחת זר קטוף מותרת בברכה. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן של"ו:יא-טו.
- ④ אין לגנן / לכסח בשבת. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן של"ו:טז-כב.
⚠ מדור זה מציג את ההנהגה ההלכתית החב״דית. לכל שאלה מעשית: שאל את רבך.