מדוע רמה 4 מוקדשת לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם, שכתבו אדמו״ר הזקן. ייחודו: הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות התורה בחיבור אחד, ופוסק בעיון תלמודי ייחודי.
לחב"ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. עמוד זה מקבץ, עבור סימן שמ"ב, את הטקסט המלא של הרב, חידושו, ודברי הרבי המאירים את הנושא.
שלחן ערוך הרב — סימן שמ"ב
הטקסט המלא של שולחן ערוך אדמו״ר הזקן
סימן שמ"ב — בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מֻתָּר לַעֲשׂוֹת דְּבָרִים שֶׁאָסְרוּ חַזַ"ל מִשּׁוּם גְּזֵרָה — וּבוֹ א סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה"ת, כפי שמופיעה בספריא. סעיף אחד + 0 הערות קונטרס אחרון.
סעיף א בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מֻתָּר לַעֲשׂוֹת דְּבָרִים שֶׁאָסְרוּ חַזַ"ל מִשּׁוּם גְּזֵרָה וּבוֹ סְעִיף אֶחָד: כָּל…
בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מֻתָּר לַעֲשׂוֹת דְּבָרִים שֶׁאָסְרוּ חַזַ"ל מִשּׁוּם גְּזֵרָה וּבוֹ סְעִיף אֶחָד:
כָּל הַדְּבָרִים שֶׁהֵם אֲסוּרִים מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים — לֹא גָזְרוּ עֲלֵיהֶם אֶלָּא בְּעַצְמוֹ שֶׁל יוֹם, אֲבָל בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת מֻתָּרִים. וְהוּא שֶׁיְּהֵא שָׁם דְּבַר מִצְוָה, כְּגוֹן לַעֲלוֹת בָּאִילָן אוֹ לָשׁוּט עַל פְּנֵי הַמַּיִם לְהָבִיא לוּלָב אוֹ שׁוֹפָר, אוֹ שֶׁהוּא טָרוּד וְנֶחְפָּז וְנִצְרָךְ לְדָבָר זֶה, אֲפִלּוּ הוּא צֹרֶךְ דְּבַר הָרְשׁוּת אֶלָּא שֶׁהוּא צֹרֶךְ גָּדוֹל אוֹ הֶפְסֵד מְרֻבֶּה (אוֹ שֶׁהוּא צֹרֶךְ גָּמוּר לְשַׁבָּת אַף עַל פִּי שֶׁאֵינוֹ צֹרֶךְ גָּדוֹל, כְּגוֹן לְעָרֵב עֵרוּבֵי חֲצֵרוֹת כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְטַלְטֵל מִבַּיִת לְחָצֵר), כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר כָּל זֶה בְּסִמָּן רס"א.
וְיֵשׁ מִי שֶׁהָיָה מִסְתַּפֵּק אִם הִתִּירוּ כָּל זֶה גַּם בְּמוֹצָאֵי שַׁבָּת בֵּין הַשְּׁמָשׁוֹת, כִּי שֶׁמָּא מִסָּפֵק לֹא פָקְעָה קְדֻשַּׁת עֶצֶם הַיּוֹם.
וְיֵשׁ לְהָקֵל (עַיֵּן מָגֵן אַבְרָהָם סוֹף סִמָּן תר[כ]"ג וְסִמָּן תקפ"ח):
קונטרס אחרון — 0 הערות (לחיצה לפתיחה)
הקונטרס אחרון הוא הנספח הפלפולי של אדמו״ר הזקן — מעבדתו ההלכתית בתחתית העמוד.
חידושים מיוחדים של הרב
החידושים המיוחדים לרב בסימן זה
ייחודים המבדילים את אדמו״ר הזקן בסימן שמ"ב. כל חידוש בנוי לפי המבנה: שיטה קלאסית ← חידוש הרב ← מסקנה למעשה.
חידוש א — בין השמשות כזמן של היתר חריג (שמ"ב:א)
זמן ספק המנוצל לצורך מצוה
שיטה קלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מבהיר: זמן הספק ההלכתי של בין השמשות מנוצל לצרכים דחופים — ולא להרחבת חולין.
מסקנה למעשה: כלי למקרי דחק: לנצל זמן זה בתבונה.
שיחות, מאמרים ואגרות הרבי
דברי הרבי על נושאי סימן שמ"ב
| הפניה | נושא | הקשר עם סימן שמ"ב |
|---|---|---|
| לקוטי שיחות — שיחות שונות בנושא | יישום שולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן שמ"ב | הרבי מצטט את שולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן שמ"ב ומבהיר את היישום בזמננו. |
| אגרות קודש — תשובות במקרים מעשיים | מקרים מעשיים הקשורים לסימן | תשובות הרבי לחסידים בשאלות מעשיות הנוגעות לסימן זה. |
⚠ אימות: ההפניות שלעיל הן קצות מחקר שיש לאמת כנגד הכרכים הפיזיים של מהדורת קה"ת. המקור הישיר ביותר לפסקי הרבי לפי סימן הוא שערי הלכה ומנהג.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
ההנהגה החב"דית למעשה
נקודות הנהגה הלכתית הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן שמ"ב, ברוח חב"ד.
לחסיד חב"ד — סימן שמ"ב
- ① בין השמשות: מעשים מדרבנן מותרים לצורך מצוה. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן שמ"ב:א.
- ② לא למעשי דאורייתא.
⚠ מדור זה מציג את ההנהגה ההלכתית החב"דית. לכל שאלה מעשית: שאל את רבך.