אורח חיים שנ״ה · רמה 4 · שיטת אדמו״ר הזקן

דעת הרב

דעת הרב — שולחן ערוך אדמו״ר הזקן על סימן שנ״ה

שיטת אדמו״ר הזקן בי״ז סעיפים המקודדים גזוזטראות מעל המים (ים, נהר) ובתי כיסא חיצוניים (חפירה לפני העיר) — מקרים מיוחדים של הוצאה.

מדוע רמה 4 ייעודית לאדמו״ר הזקן? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי ושלם, שכתב אדמו״ר הזקן. ייחודו: שילוב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות התורה ביצירה אחת, הכרעה בחומרה תלמודית מיוחדת.

לחב״ד אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון. עמוד זה מקבץ, לסימן שנ״ה, את הטקסט המלא של הרב, את חידושיו, ואת דברי הרבי המאירים את הנושא.

1 · טקסט אדמו״ר הזקן

שולחן ערוך הרב — סימן שנ״ה

סימן שנ״ה — דִּינֵי גְזוּזְטְרָא וּבֵית הַכִּסֵּא — וּבוֹ י״ז סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה״ת, כפי שמובא בספריא. י״ז סעיפים + ג' אותיות של קונטרס אחרון.

סעיף אגְּזוּזְטְרָא שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִן הַמַּיִם, וְחַלּוֹן פָּתוּחַ לָהּ מִן הַבַּיִת — שֶׁאָז הִיא רְשׁוּת…

דִּינֵי גְזוּזְטְרָא וּבֵית הַכִּסֵּא וּבוֹ י״ז סְעִיפִים:

גְּזוּזְטְרָא שֶׁהִיא לְמַעְלָה מִן הַמַּיִם, וְחַלּוֹן פָּתוּחַ לָהּ מִן הַבַּיִת — שֶׁאָז הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד אַף עַל פִּי שֶׁאֵין לָהּ מְחִצּוֹת, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ה — אָסוּר לְמַלֹּאת מִמֶּנָּה מַיִם, לְפִי שֶׁהַמַּיִם הֵם כַּרְמְלִית, אֶלָּא אִם כֵּן עָשָׂה לָהּ מְחִצָּה גְּבוֹהָה י' טְפָחִים כָּל סְבִיבָהּ, וְהוּא מְמַלֵּא בְּנֶקֶב הֶחָקוּק בְּאֶמְצָעִיתָהּ, שֶׁאָז מֻתָּר מִשּׁוּם "גּוּד אַחֵת", דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ רוֹאִים הַמְּחִצּוֹת שֶׁסְּבִיבָהּ כְּאִלּוּ נִמְשְׁכוּ לְמַטָּה עַד הַתְּהוֹם, וְנִמְצְאוּ הַמַּיִם שֶׁתַּחְתֶּיהָ מֻקָּפִים מְחִצּוֹת, וּרְשׁוּת הַיָּחִיד הֵם. אוֹ יַעֲשֶׂה הַמְּחִצָּה סְבִיב הַנֶּקֶב, וְהוּא שֶׁיְּהֵא בַּנֶּקֶב ד' עַל ד', שֶׁכָּל מְחִצָּה הָעֲשׂוּיָה לְפָחוֹת מֵחָלָל ד' אֵינָהּ מְחִצָּה. וְאֵין חִלּוּק בֵּין אִם יַעֲשֶׂה לָהּ מְחִצָּה זוֹ לְמַטָּה מְחֻבָּר לָהּ תַּחַת כָּל סְבִיבָהּ, אוֹ מְחֻבָּר תַּחַת סְבִיבוֹת הַנֶּקֶב, וּבֵין אִם יַעֲשֶׂנָּה עַל גַּבָּהּ מִלְמַעְלָה בְּעִנְיָן זֶה, וּבִלְבָד שֶׁיַּעֲשֶׂנָּה בִּשְׁבִיל כָּךְ — כְּדֵי לְהַתִּיר מִלּוּי הַמַּיִם. אֲבָל אִם עֲשָׂאָהּ לְצֹרֶךְ אַחֵר, אֵין אוֹמְרִים בָּהּ "גּוּד אַחֵת", מִטַּעַם שֶׁיִּתְבָּאֵר.

וְכֵיוָן שֶׁעָשָׂה לָהּ מְחִצָּה — מֻתָּר גַּם לִשְׁפּוֹךְ מִמֶּנָּה דֶּרֶךְ הַנֶּקֶב שֶׁבָּהּ, אַף עַל פִּי שֶׁהַשּׁוֹפָכִין הוֹלְכִים לַחוּץ לְהָלְאָה מִכְּנֶגֶד הַמְּחִצָּה, כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ מִתְכַּוֵּן לְכָךְ:

סעיף בוְכֵן הַהוֹלֵךְ בִּסְפִינָה שֶׁהִיא עֲמֻקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה ד', שֶׁהִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד, אֵינוֹ יָכוֹל…

וְכֵן הַהוֹלֵךְ בִּסְפִינָה שֶׁהִיא עֲמֻקָּה עֲשָׂרָה וּרְחָבָה ד', שֶׁהִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד, אֵינוֹ יָכוֹל לְמַלֹּאת מֵהַמַּיִם אוֹ הַנָּהָר שֶׁהוּא כַּרְמְלִית, אֶלָּא אִם כֵּן יַעֲשֶׂה דַף ד' עַל ד' וְעוֹשֶׂה בּוֹ נֶקֶב וּמְמַלֵּא דֶּרֶךְ שָׁם. וְאֵינוֹ צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת מְחִצָּה סְבִיבוֹ, אֶלָּא אָנוּ אוֹמְרִים "גּוּד אַחֵת", דְּהַיְנוּ שֶׁאָנוּ רוֹאִים צְדָדֵי הַדַּף כְּאִלּוּ נִמְשְׁכוּ וְיָרְדוּ לְמַטָּה עַד הַתְּהוֹם, וְנִמְצְאוּ הַמַּיִם שֶׁתַּחְתָּיו מֻקָּפִים מְחִצָּה, שֶׁהֵקֵלּוּ בִּסְפִינָה יוֹתֵר מִבִּגְזוּזְטְרָא שֶׁבַּבַּיִת, מִפְּנֵי שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל לַעֲשׂוֹת בִּסְפִינָה מַה שֶּׁיָּכוֹל לַעֲשׂוֹת בַּבַּיִת:

סעיף גבַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁדָּפְנֵי הַסְּפִינָה אֵינָם גְּבוֹהִים י' טְפָחִים מֵעַל פְּנֵי הַמַּיִם…

בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁדָּפְנֵי הַסְּפִינָה אֵינָם גְּבוֹהִים י' טְפָחִים מֵעַל פְּנֵי הַמַּיִם מִבַּחוּץ, אֶלָּא בְּתוֹכָהּ בִּלְבָד הִיא עֲמֻקָּה עֲשָׂרָה. אֲבָל אִם הֵם גְּבוֹהִים י' טְפָחִים מֵעַל הַמַּיִם, שֶׁנִּמְצָא כְּשֶׁמְּמַלֵּא דֶּרֶךְ מַעְלָה מֵהַדְּפָנוֹת הוֹלֵךְ הַדְּלִי דֶּרֶךְ מַעְלָה מֵעֲשָׂרָה מֵעַל הַמַּיִם, שֶׁהוּא אֲוִיר מְקוֹם פְּטוּר — אֵין צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת דַּף ד', אֶלָּא דַּי בְּזִיז כָּל שֶׁהוּא לְהֶכֵּר בְּעָלְמָא, שֶׁלֹּא יָבֹא לְטַלְטֵל מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַרְמְלִית שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ אֲוִיר מְקוֹם פְּטוּר. וּלְפִיכָךְ אֵין צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת נֶקֶב בַּזִּיז לְמַלֹּאת דֶּרֶךְ שָׁם, אֶלָּא יָכוֹל לְמַלֹּאת בְּכָל הַסְּפִינָה עַל יְדֵי הֶכֵּר זִיז שֶׁעָשָׂה בְּמָקוֹם אֶחָד מֵהַסְּפִינָה.

וַאֲפִלּוּ הָאוֹסְרִים לְטַלְטֵל מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַרְמְלִית אֲפִלּוּ דֶּרֶךְ הַנָּחָה בִּמְקוֹם פְּטוּר בֵּינְתַיִם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ו, כַּאן שֶׁיֵּשׁ זִיז כָּל שֶׁהוּא לְהֶכֵּר — מוֹדִים שֶׁמֻּתָּר, שֶׁהֲרֵי טַעַם הָאִסּוּר אֵינוֹ אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁמָּא יָבֹא לְטַלְטֵל שֶׁלֹּא בְּדֶרֶךְ מְקוֹם פְּטוּר בֵּינְתַיִם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם, וְכַאן הֲרֵי יֵשׁ לוֹ הֶכֵּר בְּזִיז כָּל שֶׁהוּא.

(וּלְדִבְרֵי הָאוֹמְרִים שֶׁמֻּתָּר לְטַלְטֵל מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַרְמְלִית דֶּרֶךְ הַנָּחָה בִּמְקוֹם פְּטוּר, אֲבָל לֹא דֶּרֶךְ אֲוִיר מְקוֹם פְּטוּר, אֵין הֶכֵּר זִיז מוֹעִיל לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה, כְּמוֹ שֶׁאֵינוֹ מוֹעִיל לְמַטָּה מִי' טְפָחִים. וְלָכֵן צָרִיךְ לַעֲשׂוֹת כַּאן בִּתְחִלָּה הַנָּחָה לְהַדְּלִי עַל הַזִּיז, שֶׁהוּא מְקוֹם פְּטוּר, וְאַחַר כָּךְ יְשַׁלְשְׁלֶנּוּ לַמַּיִם, וְכֵן בְּהַחֲזָרָתוֹ):

סעיף דוְכָל זֶה לְמַלֹּאת מֵהַיָּם לִסְפִינָה. אֲבָל לִשְׁפּוֹךְ שׁוֹפָכִין מֵהַסְּפִינָה לַיָּם, אוֹ לִזְרוֹק…

וְכָל זֶה לְמַלֹּאת מֵהַיָּם לִסְפִינָה. אֲבָל לִשְׁפּוֹךְ שׁוֹפָכִין מֵהַסְּפִינָה לַיָּם, אוֹ לִזְרוֹק מִמֶּנָּה עֲצָמוֹת וּקְלִפִּין — אֵין צָרִיךְ לֹא דַף וְלֹא זִיז, אֲפִלּוּ אִם דָּפְנֵי הַסְּפִינָה אֵינָם גְּבוֹהִים י' טְפָחִים מֵעַל פְּנֵי הַמַּיִם מִבַּחוּץ, אֶלָּא שׁוֹפְכָן אוֹ זוֹרְקָן עַל חֻדֵּי דָּפְנֵי הַסְּפִינָה מִלְמַעְלָה, שֶׁשָּׁם הוּא אֲוִיר רְשׁוּת הַיָּחִיד — כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ה שֶׁמְּחִצּוֹת שֶׁל רְשׁוּת הַיָּחִיד עַל גַּבֵּיהֶן רְשׁוּת הַיָּחִיד — וּמִשָּׁם הֵם יוֹרְדִים דֶּרֶךְ דָּפְנוֹתֶיהָ לַיָּם. וְאַף עַל פִּי שֶׁאֵין נָחִים כְּלָל עַל הַדֹּפֶן אֶלָּא יוֹרְדִים מִיָּד לַיָּם, וּלְכָךְ הוּא מִתְכַּוֵּן, מִכָּל מָקוֹם כֵּיוָן שֶׁאֵינוֹ שׁוֹפְכָן וְזוֹרְקָן בְּיָדָיו לַיָּם אֶלָּא לַדֹּפֶן, וּמִכֹּחוֹ הֵם בָּאִים לַיָּם, וְכֹחוֹ בְּכַרְמְלִית לֹא גָזְרוּ.

אֲבָל אִם (אֵינוֹ) רוֹצֶה לִשְׁפּוֹךְ עַל הַדֹּפֶן מַמָּשׁ, אֶלָא מֵרָחוֹק קְצָת לְתוֹךְ הַיָּם מַמָּשׁ, צָרִיךְ גַּם כֵּן הֶכֵּר זִיז אוֹ דַף ד' עַל ד' נָקוּב, וְיִשְׁפּוֹך דֶּרֶךְ הַנֶּקֶב עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּמִלּוּי:

סעיף הוְכָל זֶה כְּשֶׁדָּפְנֵי הַסְּפִינָה הֵם גְּבוֹהִים י' טְפָחִים, שֶׁאָז הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד. אֲבָל אִם…

וְכָל זֶה כְּשֶׁדָּפְנֵי הַסְּפִינָה הֵם גְּבוֹהִים י' טְפָחִים, שֶׁאָז הִיא רְשׁוּת הַיָּחִיד. אֲבָל אִם אֵינָן גְּבוֹהִים עֲשָׂרָה — כַּרְמְלִית הִיא אַף עַל פִּי שֶׁהִיא כְּלִי, וּמֻתָּר לְמַלֹּאת לִשְׁפּוֹךְ מִמֶּנָּה לַיָּם בְּכָל עִנְיָן בְּלֹא דַף וּבְלֹא זִיז, שֶׁהֲרֵי מֻתָּר לְטַלְטֵל מִכַּרְמְלִית לְכַרְמְלִית. וְלֹא אָמְרוּ שֶׁאֵין כַּרְמְלִית בְּכֵלִים אֶלָּא בִּכְלִי הָעוֹמֵד בִּרְשׁוּת הָרַבִּים, שֶׁהוּא בָּטֵל לִרְשׁוּת הָרַבִּים וְנַעֲשֶׂה כָּמוֹהָ, אֲבָל כְּשֶׁעוֹמֵד בְּכַרְמְלִית, כַּרְמְלִית הוּא:

סעיף ולְפִיכָךְ יֵשׁ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְטַלְטֵל בְּתוֹכָהּ יוֹתֵר מִד' אַמּוֹת כְּדִין כַּרְמְלִית. וְאִם יֵשׁ…

לְפִיכָךְ יֵשׁ לִזָּהֵר שֶׁלֹּא לְטַלְטֵל בְּתוֹכָהּ יוֹתֵר מִד' אַמּוֹת כְּדִין כַּרְמְלִית. וְאִם יֵשׁ בַּיִת בִּסְפִינָה, אָסוּר לְהוֹצִיא מֵהַבַּיִת לִסְפִינָה:

סעיף זוְכֵן סְפִינוֹת קְטַנּוֹת שֶׁמִּתְקַצְּרוֹת לְמַטָּה עַד כְּחֻדּוֹ שֶׁל סַכִּין, וְהַקָּצָר שֶׁלָּהֶן…

וְכֵן סְפִינוֹת קְטַנּוֹת שֶׁמִּתְקַצְּרוֹת לְמַטָּה עַד כְּחֻדּוֹ שֶׁל סַכִּין, וְהַקָּצָר שֶׁלָּהֶן גָּבוֹהַּ ג' טְפָחִים, שֶׁאֵין רֹחַב ד' טְפָחִים לְמַטָּה בְּעוֹד שֶׁלֹּא הִגְבִּיהוּ ג' טְפָחִים מִקַּרְקָעִיתוֹ — אֵין מְטַלְטְלִים בְּתוֹכוֹ יוֹתֵר מִד' אַמּוֹת, אֲפִלּוּ יֵשׁ בִּמְחִצּוֹתֶיהָ גֹּבַהּ י' טְפָחִים מִמָּקוֹם שֶׁהִרְחִיבוּ ד' וּלְמַעְלָה, שֶׁכֵּיוָן שֶׁבִּמְקוֹם הַקָּצָר אֵין לָהּ מְחִצּוֹת כְּלָל — שֶׁכָּל מְחִצָּה הָעֲשׂוּיָה לְחָלָל פָּחוֹת מִד' טְפָחִים אֵינָהּ מְחִצָּה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה — אִם כֵּן מִמָּקוֹם שֶׁהִרְחִיבוּ (הַמְּחִצּוֹת) ד' טְפָחִים וּלְמַעְלָה הֵן כִּמְחִצּוֹת הַתְּלוּיוֹת בָּאֲוִיר, שֶׁאֵין לָהֶם דִּין מְחִצָּה, וְאֵין אוֹמְרִים בָּהֶן "גּוּד אַחֵת" אֶלָּא אִם כֵּן נַעֲשׂוּ לְהַתִּיר טִלְטוּל בְּמַיִם, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר.

אֲבָל אִם עַד שֶׁלֹּא הִגְבִּיהוּ ג' הִרְחִיבוּ ד', הֲרֵי הֵן כְּמוֹ שֶׁקַּרְקְעִיתָן עוֹלָה עַד כַּאן וּמְחִצּוֹתֵיהֶן מְחִצּוֹת. וְכֵן אִם מִלֵּא קָנִים בְּקַרְקָעִיתָן עַד מְקוֹם רָחְבָּן, הֲרֵי הֵן מְחִצּוֹת כְּשֵׁרוֹת (לְמַעְלָה) אִם יֵשׁ בָּהֶן י' מִשָּׁם וּלְמַעְלָה:

סעיף חב' סְפִינוֹת סְמוּכוֹת זוֹ לְזוֹ שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶם ד' טְפָחִים כְּשִׁעוּר כַּרְמְלִית, מְטַלְטְלִין מִזּוֹ…

ב' סְפִינוֹת סְמוּכוֹת זוֹ לְזוֹ שֶׁאֵין בֵּינֵיהֶם ד' טְפָחִים כְּשִׁעוּר כַּרְמְלִית, מְטַלְטְלִין מִזּוֹ לָזוֹ.

וְאִם הֵם שֶׁל ב' בְּנֵי אָדָם, אֵין מְטַלְטְלִין מִזּוֹ לְזוֹ אֶלָּא אִם כֵּן עֵרְבוּ יַחַד. וְאֵין הָעֵרוּב מוֹעִיל אֶלָּא אִם כֵּן הֵן קְשׁוּרוֹת זוֹ בָּזוֹ, שֶׁאִם אֵינָן קְשׁוּרוֹת זוֹ בָּזוֹ, הֲרֵי הֵן יְכוֹלוֹת לָנוּד וּלְהִתְפָּרֵד זוֹ מִזּוֹ וּתְהֵא כַּרְמְלִית מַפְסֶקֶת בֵּינֵיהֶם, וְאֵין זֶה עֵרוּב רְשֻׁיּוֹת.

וְאִם הָיוּ קְשׁוּרוֹת וְנִפְסְקוּ בְּשַׁבָּת — בָּטֵל הָעֵרוּב, וְאֵין אוֹמְרִים בְּזֶה "שַׁבָּת כֵּיוָן שֶׁהֻתְּרָה הֻתְּרָה", עַיֵּן סִמָּן (שמ״ט) [שס״ב]:

סעיף טוְאִם דָּפְנֵי הַסְּפִינָה גְּבוֹהִים י' טְפָחִים מֵעַל פְּנֵי הַמַּיִם מִבַּחוּץ, מֻתָּר לְטַלְטֵל מִזּוֹ…

וְאִם דָּפְנֵי הַסְּפִינָה גְּבוֹהִים י' טְפָחִים מֵעַל פְּנֵי הַמַּיִם מִבַּחוּץ, מֻתָּר לְטַלְטֵל מִזּוֹ לְזוֹ אֲפִלּוּ מֻפְלָגוֹת זוֹ מִזּוֹ הַרְבֵּה, שֶׁהֲרֵי הוּא מְטַלְטֵל מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד דֶּרֶךְ מַעְלָה מֵעֲשָׂרָה, שֶׁהוּא מְקוֹם פְּטוּר. וַאֲפִלּוּ הֵן שֶׁל שְׁנַיִם, מֻתָּר בְּלִי עֵרוּב לְהַמַּתִּירִים לְטַלְטֵל דֶּרֶךְ אֲוִיר מְקוֹם פְּטוּר בִּרְשֻׁיּוֹת שֶׁל דִּבְרֵיהֶם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ו. וּכְבָר נִתְבָּאֵר שָׁם שֶׁהָעִקָּר כְּהָאוֹסְרִים בְּזֶה:

סעיף יבֵּית הַכִּסֵּא שֶׁעַל פְּנֵי הַמַּיִם, מֻתָּר לִפָּנוֹת בּוֹ עַל יְדֵי מְחִצָּה תְּלוּיָה שֶׁיַּעֲשֶׂנָּה…

בֵּית הַכִּסֵּא שֶׁעַל פְּנֵי הַמַּיִם, מֻתָּר לִפָּנוֹת בּוֹ עַל יְדֵי מְחִצָּה תְּלוּיָה שֶׁיַּעֲשֶׂנָּה לְמַטָּה סְבִיבוֹ, עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בִּגְזוּזְטְרָא, שֶׁבִּמְחִצָּה זוֹ אוֹמְרִים בָּהּ "גּוּד אַחֵת", הוֹאִיל וְהִיא עֲשׂוּיָה בִּשְׁבִיל כָּךְ — כְּדֵי לְהַתִּיר לִפָּנוֹת שָׁם בְּשַׁבָּת. אֲבָל בִּמְחִצּוֹת בֵּית הַכִּסֵּא עַצְמָן, הוֹאִיל וְאֵינָן עֲשׂוּיוֹת לְהַתִּיר אֶלָּא לִצְנִיעוּת, אֵין אוֹמְרִים בָּהֶם "גּוּד אַחֵת", לְפִי שֶׁמִּן הַדִּין לֹא הָיָה רָאוּי לְהַתִּיר כְּלָל מִשּׁוּם "גּוּד אַחֵת" אֲפִלּוּ בִּמְחִצָּה תְּלוּיָה לְמַטָּה, שֶׁהֲרֵי בִּמְחִצּוֹת הַתְּלוּיוֹת בְּיַבָּשָׁה הַגְּבוֹהוֹת ג' טְפָחִים מִן הָאָרֶץ אֵין אוֹמְרִים בָּהֶם "גּוּד אַחֵת", לְפִי שֶׁהַגְּדָיִים יְכוֹלִים לִבְקוֹעַ תַּחְתֵּיהֶם, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ה — וְכַאן בְּמַיִם, אַף שֶׁאֵין הַגְּדָיִים יְכוֹלִים לִבְקוֹעַ שָׁם, מִכָּל מָקוֹם הֲרֵי דָגִים יְכוֹלִים לִבְקוֹעַ שָׁם — וּמִפְּנֵי זֶה אֵין הַגְּזוּזְטְרָא רְשׁוּת הַיָּחִיד אֶלָּא אִם כֵּן חַלּוֹן פָּתוּחַ לָהּ. אֶלָּא קַל הוּא שֶׁהֵקֵלּוּ חֲכָמִים בְּמַיִם לוֹמַר "גּוּד אַחֵת", הוֹאִיל וְאֵין בְּקִיעַת הַדָּגִים נִרְאֵית, וְלֹא הֵקֵלּוּ אֶלָּא כְּשֶׁעָשָׂה הַמְּחִצָּה לְשֵׁם הַמַּיִם, כְּדֵי לְהַתִּיר בָּהֶם הַטִּלְטוּל, שֶׁיֵּשׁ לוֹ בְּזֶה הֶכֵּר וְזִכָּרוֹן שֶׁהַמַּיִם שֶׁתַּחְתֵּיהֶם כַּרְמְלִית הֵם, וְאֵין הַטִּלְטוּל מֻתָּר שָׁם אֶלָּא עַל יְדֵי מְחִצָּה. אֲבָל מְחִצָּה שֶׁלֹּא נַעֲשֵׂית בִּשְׁבִיל כָּךְ, אֵין בָּהּ הֶכֵּר כְּלָל:

סעיף יאוְאִם עָשָׂה דַף אוֹ אֲפִלּוּ קָנֶה דַק שֶׁתִּפּוֹל הַצּוֹאָה עָלֶיהָ קֹדֶם שֶׁתִּפּוֹל לַמַּיִם — אֵין…

וְאִם עָשָׂה דַף אוֹ אֲפִלּוּ קָנֶה דַק שֶׁתִּפּוֹל הַצּוֹאָה עָלֶיהָ קֹדֶם שֶׁתִּפּוֹל לַמַּיִם — אֵין צָרִיךְ לִמְחִצָּה כְּלָל אִם הֵם בְּפָחוֹת מִג' לַנֶּקֶב, שֶׁכְּלָבוּד הֵם, וַהֲרֵי הֵם כְּחוֹרֵי רְשׁוּת הַיָּחִיד שֶׁנִּדּוֹנִים כִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, וְנִמְצָא הוּא מוֹצִיא הַצּוֹאָה מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לִרְשׁוּת הַיָּחִיד, וּמִכֹּחוֹ הִיא נוֹפֶלֶת לַמַּיִם שֶׁהֵם כַּרְמְלִית, וְכֹחוֹ בְּכַרְמְלִית לֹא גָזְרוּ. וְהוּא הַדִּין אִם בֵּית הַכִּסֵּא עָשׂוּי כָּךְ שֶׁהַצּוֹאָה נוֹפֶלֶת עַל צִדֵּי הַכֹּתֶל שֶׁבְּבֵית הַכִּסֵּא שֶׁהוּא רְשׁוּת הַיָּחִיד, וְאַחַר כָּךְ מִתְגַּלְגֶּלֶת וְנוֹפֶלֶת לְמַטָּה בְּכַרְמְלִית. וְכָל זֶה בְּכַרְמְלִית שֶׁחוּץ לָעִיר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שנ״ז.

וְאִם נִשְׁבַּר הַקָּנֶה אוֹ הַדַּף בְּשַׁבָּת — מֻתָּר לִפָּנוֹת שָׁם, שֶׁמִּשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת לֹא גָזְרוּ עַל אִסּוּר הַכַּרְמְלִית, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שי״ב:

סעיף יבאִם בֵּית הַכִּסֵּא בּוֹלֵט חוּץ לְחוֹמַת הָעִיר, וְצוֹאָה נוֹפֶלֶת בַּחֲפִירָה שֶׁסָּבִיב הָעִיר, שֶׁיֵּשׁ…

אִם בֵּית הַכִּסֵּא בּוֹלֵט חוּץ לְחוֹמַת הָעִיר, וְצוֹאָה נוֹפֶלֶת בַּחֲפִירָה שֶׁסָּבִיב הָעִיר, שֶׁיֵּשׁ בַּחֲפִירָה זוֹ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם וַהֲרֵי הִיא כַּרְמְלִית, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שנ״ח — אֵינוֹ מֻתָּר עַל יְדֵי מְחִצָּה תְּלוּיָה מִלְּמַטָּה, שֶׁלֹּא הִתִּירוּהָ אֶלָּא בְּמַיִם, מִטַּעַם שֶׁנִּתְבָּאֵר, אֲבָל לֹא בְּיַבָּשָׁה. אֲבָל עַל יְדֵי דַף אוֹ קָנֶה מֻתָּר, שֶׁכֹּחוֹ מֻתָּר בְּכָל כַּרְמְלִית שֶׁאֵינָהּ בְּתוֹךְ הָעִיר.

וּלְפִי דִּבְרֵי הַמַּתִּירִים לְטַלְטֵל מֵרְשׁוּת הַיָּחִיד לְכַרְמְלִית דֶּרֶךְ אֲוִיר מְקוֹם פְּטוּר, אֵין צָרִיךְ מְחִצָּה כְּלָל וְלֹא דַף אוֹ קָנֶה בְּכָל בֵּית הַכִּסֵּא שֶׁהִיא לְמַעְלָה מֵעֲשָׂרָה מִקַּרְקַע הַכַּרְמְלִית. וּכְבָר נִתְבָּאֵר שֶׁהָעִקָּר כְּהַחוֹלְקִים עֲלֵיהֶם.

וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁאִם הָיְתָה שָׁם צוֹאָה מִבְּעוֹד יוֹם בְּכַרְמְלִית וְהוּא נִפְנֶה עַכְשָׁו עָלֶיהָ — מֻתָּר בְּכָל עִנְיָן, וְאַף עַל פִּי שֶׁאַחַר כָּךְ נוֹפֶלֶת מֵעָלֶיהָ לְקַרְקַע הַכַּרְמְלִית, לְפִי שֶׁהַצּוֹאָה שֶׁמִּבְּעוֹד יוֹם הִיא מְקוֹם פְּטוּר (אִם אֵין בָּהּ ד' עַל ד') (וְהִיא גְבוֹהָה ג', אוֹ אֲפִלּוּ אֵינָהּ גְּבוֹהָה ג' אֶלָּא שֶׁרְחָבָה ד', שֶׁאֵין רַבִּים פּוֹסְעִים וּמְדַלְּגִים עָלֶיהָ אֶלָּא מַקִּיפִין אוֹתָהּ). אֲבָל לְפִי מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שמ״ה שֶׁהָעִקָּר כְּהָאוֹמְרִים שֶׁאֵין מְקוֹם פְּטוּר בְּכַרְמְלִית, אֵין לְהָקֵל בְּזֶה.

וּלְפִי מַה שֶּׁנִּתְבָּאֵר שָׁם שֶׁלְּדִבְרֵי הַכֹּל אֵין מְקוֹם פְּטוּר בִּרְשׁוּת הַיָּחִיד, אִם כֵּן בֵּית הַכִּסֵּא הָעוֹמֵד בֵּין ב' בָּתִּים, אִם לֹא עֵרְבוּ יַחַד — אֲסוּרִים לִפָּנוֹת שָׁם לְדִבְרֵי הַכֹּל, אֲפִלּוּ הָיְתָה שָׁם צוֹאָה מִבְּעוֹד יוֹם, אִם לֹא עַל יְדֵי דַף וְקָנֶה, שֶׁאָז מֻתָּר אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּתוֹךְ הָעִיר, לְפִי שֶׁבְּחָצֵר שֶׁאֵינָהּ מְעֹרֶבֶת לֹא גָזְרוּ עַל כֹּחוֹ, אַף עַל פִּי שֶׁהִיא בְּתוֹךְ הָעִיר, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שנ״ז:

סעיף יגוְכָל זֶה לְכַתְּחִלָּה. אֲבָל בְּדִיעֲבַד, שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵרְבוּ — מֻתָּר מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת:

וְכָל זֶה לְכַתְּחִלָּה. אֲבָל בְּדִיעֲבַד, שֶׁשָּׁכְחוּ וְלֹא עֵרְבוּ — מֻתָּר מִשּׁוּם כְּבוֹד הַבְּרִיּוֹת:

סעיף ידהוֹלְכֵי סְפִינוֹת נָהֲגוּ לַעֲשׂוֹת צָרְכֵיהֶם מִן הַמְּשִׁיטָה לְיָם, הוֹאִיל וְהַמְּשִׁיטָה אֵינָהּ…

הוֹלְכֵי סְפִינוֹת נָהֲגוּ לַעֲשׂוֹת צָרְכֵיהֶם מִן הַמְּשִׁיטָה לְיָם, הוֹאִיל וְהַמְּשִׁיטָה אֵינָהּ גְּבוֹהָה עֲשָׂרָה מֵהַמַּיִם — אַף עַל פִּי שֶׁרְחָבָה ד' — אֵינָהּ אֶלָּא כַּרְמְלִית, וּמוֹצִיא מִכַּרְמְלִית לְכַרְמְלִית:

סעיף טו(לֹא הִתִּירוּ בְּמַיִם מְחִצָּה תְּלוּיָה אֶלָּא כְּשֶׁאֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל עוֹבֶרֶת שָׁם בָּהֶם מֵחֲמַת…

(לֹא הִתִּירוּ בְּמַיִם מְחִצָּה תְּלוּיָה אֶלָּא כְּשֶׁאֵין דְּרִיסַת הָרֶגֶל עוֹבֶרֶת שָׁם בָּהֶם מֵחֲמַת עָמְקָם, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָם עֲמֻקִּים עֲשָׂרָה. אֲבָל) מַיִם שֶׁהָרַבִּים בּוֹקְעִים בָּהֶן אֵין מְחִצָּה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת בָּהֶם (אֲפִלּוּ אִם הֵם עֲמֻקִּים עֲשָׂרָה, וַאֲפִלּוּ הֵם בְּכַרְמְלִית), לְפִי שֶׁבְּקִיעַת הָרַבִּים מְעַכֶּבֶת מִלּוֹמַר "גּוּד אַחֵת". וְכֵן אִם יָבְשׁוּ הַמַּיִם, אֵין מְחִצָּה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת שָׁם מֵעַכְשָׁו, שֶׁאֵין מְחִצָּה תְּלוּיָה מַתֶּרֶת בַּיַּבָּשָׁה אֲפִלּוּ בְּחָרִיץ עָמֹק, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר:

סעיף טזהָיוּ ב' גְּזוּזְטְרָאוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ, בֵּין אִם עוֹמְדוֹת תּוֹךְ י' טְפָחִים זוֹ לְזוֹ בֵּין יֵשׁ…

הָיוּ ב' גְּזוּזְטְרָאוֹת זוֹ לְמַעְלָה מִזּוֹ, בֵּין אִם עוֹמְדוֹת תּוֹךְ י' טְפָחִים זוֹ לְזוֹ בֵּין יֵשׁ בֵּינֵיהֶן גֹּבַהּ יוֹתֵר מֵעֶשֶׂר אַמּוֹת, וְעָשׂוּ לָעֶלְיוֹנָה הַמְּחִצָּה וְהַנֶּקֶב וְלֹא עָשׂוּ לַתַּחְתּוֹנָה, וּבְשַׁבָּת זוֹרְקִין בְּנֵי הַתַּחְתּוֹנָה דְּלִי שֶׁלָּהֶם עַל מְחִצּוֹת הָעֶלְיוֹנָה, וְיוֹרֵד לַנֶּקֶב וּמְשַׁלְשֵׁל וּמוֹשֵׁךְ וְעוֹלֶה, כְּגוֹן שֶׁזּוֹ מְשׁוּכָה מִכְּנֶגֶד זוֹ מְעַט וְאֵינָהּ תַּחְתֶּיהָ מַמָּשׁ — הֲרֵי שְׁתֵּיהֶם אֲסוּרוֹת לְמַלֹּאת עַד שֶׁיְּעָרְבוּ, מִפְּנֵי שֶׁרְשׁוּת שְׁתֵּיהֶן שׁוֹלֶטֶת שָׁם.

וּכְגוֹן שֶׁעָשׂוּ אוֹתָהּ מְחִצָּה בְּשֻׁתָּפוּת. אֲבָל אִם הָעֶלְיוֹנָה עָשְׂתָה הַמְּחִצָּה לְבַדָּהּ — אֵין הַתַּחְתּוֹנָה אוֹסֶרֶת עָלֶיהָ, אֲפִלּוּ הִיא רְגִילָה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ גַּם בְּחֹל, כֵּיוָן שֶׁמִּשְׁתַּמֶּשֶׁת בָּהּ שֶׁלֹּא כַדִּין.

וְכֵן אִם עָשׂו לַתַּחְתּוֹנָה וְלֹא עָשׂוּ לָעֶלְיוֹנָה — אֵין הָעֶלְיוֹנָה אוֹסֶרֶת עָלֶיהָ, אֶלָּא אִם כֵּן עָשְׂתָה עִמָּה בְּשֻׁתָּפוּת. וְאִם עָשׂוּ בִּשְׁתֵּיהֶן, אֲפִלּוּ עָשׂוּ בְּכָל אֶחָד בְּשֻׁתָּפוּת (וּמִכָּל מָקוֹם כָּל אַחַת מִשְׁתַּמֶּשֶׁת בְּשֶׁלָּהּ) (וְצָרִיךְ עִיּוּן טַעְמָא דְגִלּוּי דַּעַת), אֵין אַחַת אוֹסֶרֶת עַל חֲבֶרְתָּהּ, וּמַה שֶּׁעֲשָׂאוּהָ בְּשֻׁתָּפוּת הוּא מֵאֵיזֶה טַעַם אַחֵר:

סעיף יזוְכָל זֶה כְּשֶׁזּוֹ אֵינָהּ מְשׁוּכָה מִכְּנֶגֶד זוֹ אֶלָּא מְעַט, דְּהַיְנוּ פָּחוֹת מִד' טְפָחִים. אֲבָל…

וְכָל זֶה כְּשֶׁזּוֹ אֵינָהּ מְשׁוּכָה מִכְּנֶגֶד זוֹ אֶלָּא מְעַט, דְּהַיְנוּ פָּחוֹת מִד' טְפָחִים. אֲבָל אִם מְשׁוּכָה מִכְּנֶגְדָּהּ ד' טְפָחִים, בֵּין שֶׁעָשׂוּ לָעֶלְיוֹנָה וְלֹא לַתַּחְתּוֹנָה בֵּין שֶׁעָשׂוּ לַתַּחְתּוֹנָה וְלֹא לָעֶלְיוֹנָה — מֻתָּרוֹת שְׁנֵיהֶם לְמַלֹּאת בְּלִי עֵרוּב, וְאֵין אוֹתָהּ שֶׁאֵין בָּהּ אוֹסֶרֶת עַל אוֹתָהּ שֶׁיֵּשׁ בָּהּ, לְפִי שֶׁכֵּיוָן שֶׁהִיא מְשׁוּכָה מִכְּנֶגְדָּהּ ד' טְפָחִים בְּרֹחַב, הֲרֵי אֵינָהּ יְכוֹלָה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בָּהּ אֶלָּא עַל יְדֵי זְרִיקַת הַדְּלִי לָאֲוִיר בְּרֹחַב ד' טְפָחִים, וְאֵין אָדָם אוֹסֵר עַל חֲבֵרוֹ דֶּרֶךְ אֲוִיר בְּרֹחַב, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שע״ו, לְפִי שֶׁתַּשְׁמִישׁ שֶׁעַל יְדֵי זְרִיקָה בַּאֲוִיר ד' טְפָחִים בְּרֹחַב אֵינוֹ חָשׁוּב תַּשְׁמִישׁ כְּלָל:

קונטרס אחרון — ג' אותיות

קונטרס אחרון הוא הנספח הפלפולי של אדמו״ר הזקן — מעבדתו ההלכתית בתחתית הדף.

קונטרס אחרון, אות א

וכן ספינות קטנות כו'. משום דרב הונא גדול מרב נחמן ואביי דיחויי בעלמא קמדחי ורב אשי מפרש דיחוייו אבל לדינא קיי״ל כת״ק דרב יהודה דבעי מחיצות להתיר ולא מהני גובה י' טפחים אף לטלטל.

קונטרס אחרון, אות ב

לפי שמן כו'. עי' תוס' בשבת דף ק״א ד״ה וזרק כו' שכתבו ב' טעמים לפי הס״ד למה לא אמרינן גוד אחית בלי עשיית מחיצה. ומזה מבואר שאף דמסקינן דהקילו במים משום דבקיעת דגים לאו שמה בקיעה, מ״מ לא רצו להקל בשביל כך אלא בעשיית מחיצה דוקא.

קונטרס אחרון, אות ג

דריסת כו'. לכאורה אפשר שכל שאין המים רשות הרבים גמורה הקילו בהם במחיצה תלויה ורבים בוקעים בהם היינו ששים ריבוא. אבל זה אינו שכל שבוקעים תחת המחיצה אף שאינם ששים ריבוא אי אפשר לומר גוד אחית.

מקור: ספריא — שולחן ערוך הרב, אורח חיים שנ״ה.

2 · חידוש אדמו״ר הזקן

חידושים מיוחדים של הרב

חידושים שמייחדים את אדמו״ר הזקן בסימן שנ״ה. כל חידוש בנוי כך: שיטה קלאסית → חידוש הרב → השלכה מעשית.

חידוש א — רציפות עם הבית הראשי (שנ״ה:ו-יב)

מבחן הרציפות הפיזית

שיטה קלאסית: —

חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מנסח: הרציפות הפיזית עם הבית הראשי היא המבחן ההלכתי לנספחים.

השלכה מעשית: כלי לבחינת נספחים (סוכה, בתי כיסא חיצוניים): לבדוק רציפות הלכתית.

3 · דברי הרבי

שיחות, מאמרים ואגרות הרבי

אין הפניה מאומתת נכון לעכשיו.
אנו מייחסים לרבי אך ורק מקורות ראשוניים הניתנים לאימות (מכתב, שיחה או פסק מזוהה, עם קישור). בשלב זה לא ניתן היה לאמת מול Sefaria או Chabad.org דבר מקור של הרבי המתייחס ישירות לסימן זה — מוטב שלא להציג דבר מאשר הפניה לא מאומתת.
כיוון חיפוש מועדף לפסקי הרבי לפי סימן: שערי הלכה ומנהג (מהדורת קה״ת). כל הפניה שתאומת תתווסף עם קישורה.
4 · למעשה

הלכה למעשה — מנהג חב״ד

נקודות הנהגה הלכתית הנובעות ישירות משולחן ערוך אדמו״ר הזקן סימן שנ״ה, ברגישות החב״דית.

לחסיד חב״ד — סימן שנ״ה

  • ① גזוזטרא מעל המים: תנאים מחמירים. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן שנ״ה:א-ה.
  • ② בתי כיסא חיצוניים: לבדוק רציפות עם הבית. חידוש א של הרב. מקור: שולחן ערוך אדמו״ר הזקן שנ״ה:ו-יב.
  • ③ לנספחים (סוכה, מקלטים): רצוי עירוב.

⚠ סעיף זה מציג את ההנהגה ההלכתית החב״דית. לכל שאלה קונקרטית: פנה אל רבך.