מדוע רמה 4 ייחודית? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך עצמאי. הייחוד: שילוב הלכה + טעמי המצוות + ממד פנימי בחיבור אחד.
לחב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון.
שלחן ערוך הרב — סימן שנ"ט
סימן שנ"ט — דִּין רְחָבָה שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים — וּבוֹ ב סְעִיפִים
מקור: מהדורת קה"ת, בספריא.
סעיף ארְחָבָה שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים יְתֵרָה עַל בֵּית סָאתַיִם וְלֹא הֻקְּפָה לְדִירָה…
דִּין רְחָבָה שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים וּבוֹ ב' סְעִיפִים:
רְחָבָה שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים יְתֵרָה עַל בֵּית סָאתַיִם וְלֹא הֻקְּפָה לְדִירָה, אֵין מְטַלְטְלִין בָּהּ אֶלָּא בְּד' אַמּוֹת, כְּדִין קַרְפֵּף שֶׁלֹּא הֻקַּף לְדִירָה. אֲבָל אִם אֵין בָּהּ אֶלָּא בֵּית סָאתַיִם, אֵין לָהּ דִּין קַרְפֵּף, וּמֻתָּר לְטַלְטֵל מִתּוֹכָהּ לַבַּיִת וּמִבַּיִת לְתוֹכָהּ, לְפִי שֶׁאֵינָהּ רְשׁוּת מְחֻלֶּקֶת מִן הַבַּיִת כְּמוֹ קַרְפֵּף, אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הֻקְּפָה לְדִירָה:
סעיף בוְאִם פָּתַח בָּהּ פֶּתַח מִבֵּיתוֹ וְאַחַר כָּךְ הִקִּיפָה…
וְאִם פָּתַח בָּהּ פֶּתַח מִבֵּיתוֹ וְאַחַר כָּךְ הִקִּיפָה, אֲפִלּוּ אִם יֵשׁ שָׁם גֹּרֶן בֵּינָהּ לַבַּיִת — אֵין אוֹמְרִים שֶׁבִּשְׁבִיל הַגֹּרֶן הוּא שֶׁנִּפְתַּח פֶּתַח זֶה וְאֵין כַּאן פֶּתַח לִרְחָבָה, אֶלָּא סְתָמָא נִפְתַּח לָרְחָבָה וַהֲרֵי הִיא מֻקֶּפֶת לְדִירָה, וּמֻתָּר לְטַלְטֵל בְּכֻלָּה אֲפִלּוּ הִיא יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם.
וּמַה שֶּׁאֵין אָנוּ נִזְהָרִים מִלְּטַלְטֵל בַּחֲצֵרוֹת שֶׁאֲחוֹרֵי הַבָּתִּים — מִשּׁוּם שֶׁבִּזְמַן הַזֶּה סְתָמָן מֻקֶּפֶת לְדִירָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שנ"ח גַּבֵּי קַרְפֵּף:
חידושים מיוחדים של הרב
חידוש א — סף 5000 אמות² (שנ"ט:1-2)
סף שמעבר לו אין רשות היחיד
עמדה קלאסית: —
חידוש הרב: אדמו״ר הזקן מבהיר: מעל 5000 אמות² ללא היקף מפורש, המקום אינו רשות היחיד אפילו במחיצות.
השלכה מעשית: כלי: למגרשים גדולים — עירוב חובה.
שיחות, מאמרים ואגרות הרבי
⚠ הערה הוגנת: סימן שנ"ט נזכר בשיחות ואגרות הרבי. ההפניות יש לאמת מול הכרכים המודפסים. המקור הישיר ביותר: שערי הלכה ומנהג.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
לחסיד חב״ד — סימן שנ"ט
- ① מרחב גדול (>5000 אמות²) מוקף ללא דירה = אינו רשות היחיד. מקור: שולחן ערוך הרב שנ"ט:1-2.
⚠ לכל שאלה: לשאול את הרב.