FRHEEN
אורח חיים ש"ס · רמה 4 · שיטת אדמו״ר הזקן

דעת הרב

שולחן ערוך אדמו״ר הזקן על סימן ש"ס

שיטת אדמו״ר הזקן על שמונה הסעיפים המקדדים את האפשרות להקיף בשבת מקום ולעשותו רשות היחיד זמנית — יישום לקמפינג ולפיקניק.

מדוע רמה 4 ייחודית? שולחן ערוך אדמו״ר הזקן הוא שולחן ערוך עצמאי. לחב״ד הוא הפוסק האחרון.

→ הקדמה כללית על שיטת אדמו״ר הזקן

1 · טקסט אדמו״ר הזקן

שלחן ערוך הרב — סימן ש"ס

סימן ש"ס — דִּין הֶקֵּף מְחִצּוֹת לְשַׁבָּת — וּבוֹ ח סְעִיפִים

סעיף איָחִיד שֶׁשָּׁבַת בְּבִקְעָה, וְהִקִּיף מְחִצּוֹת גְּרוּעוֹת…

דִּין הֶקֵּף מְחִצּוֹת לְשַׁבָּת וּבוֹ ח' סְעִיפִים:

יָחִיד שֶׁשָּׁבַת בְּבִקְעָה, וְהִקִּיף מְחִצּוֹת גְּרוּעוֹת כְּגוֹן שְׁתִי בְּלֹא עֵרֶב אוֹ עֵרֶב בְּלֹא שְׁתִי, עַל דֶּרֶךְ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִמָּן שס"ב שֶׁהֵן מוֹעִילוֹת לַעֲשׂוֹתָהּ רְשׁוּת הַיָּחִיד גְּמוּרָה מִן הַתּוֹרָה, אֲפִלּוּ יֵשׁ בּוֹ כַּמָּה מִילִין, וְהַזּוֹרֵק לְתוֹכוֹ מֵרְשׁוּת הָרַבִּים חַיָּב — אַף עַל פִּי כֵן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים אֵין מוֹעִילוֹת לְהַתִּיר הַטִּלְטוּל בְּתוֹכָן וּמִתּוֹכָן לִרְשׁוּת הַיָּחִיד גְּמוּרָה אֶלָּא כְּשֶׁאֵין בְּתוֹכָן רַק בֵּית סָאתַיִם. אֲבָל אִם יֵשׁ בְּתוֹכָן יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם, אֵין מְטַלְטְלִין בְּתוֹכָן אֶלָּא בְּד' אַמּוֹת כְּמוֹ בְּכַרְמְלִית.

סעיף באֲבָל שַׁיָּרָא שֶׁחָנְתָה בְּבִקְעָה…

אֲבָל שַׁיָּרָא שֶׁחָנְתָה בְּבִקְעָה וְהִקִּיפוּהָ מְחִצּוֹת גְּרוּעוֹת, אֲפִלּוּ הוּא הֶקֵּף גָּדוֹל מְאֹד — מְטַלְטְלִים בְּכֻלּוֹ, שֶׁמִּתּוֹךְ שֶׁהֵם רַבִּים הִתִּירוּ לָהֶם לְטַלְטֵל כָּל צָרְכָּם. וְאֵין רַבִּים פְּחוּתִים מִשָּׁלֹשׁ. וּבִלְבָד שֶׁלֹּא יַקִּיפוּ יוֹתֵר מִדַּאי מִכְּדֵי צָרְכָּם, שֶׁלֹּא יִשָּׁאֵר בֵּית סָאתַיִם פָּנוּי. אֲבָל אִם נִשְׁאַר בֵּית סָאתַיִם פָּנוּי — אֵין מְטַלְטְלִין בְּכָל הַמֻּקָּף אֶלָּא בד' אַמּוֹת. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? כְּשֶׁהִקִּיפוּ יוֹתֵר עַל שֵׁשׁ סְאִין. אֲבָל אִם לֹא הִקִּיפוּ יָתֵר עַל שֵׁשׁ — מֻתָּר, כֵּיוָן שֶׁהֵם שְׁלֹשָׁה.

סעיף גאֲבָל שְׁנַיִם שֶׁחָנוּ בְּבִקְעָה — דִּינָם כְּיָחִיד…

אֲבָל שְׁנַיִם שֶׁחָנוּ בְּבִקְעָה — דִּינָם כְּיָחִיד, וְאֵין לִשְׁנֵיהֶם יַחַד אֶלָּא בֵּית סָאתַיִם בִּלְבָד, אַף עַל פִּי שֶׁהֵן צְרִיכִים לְיוֹתֵר. וְאִם יֵשׁ עִמָּהֶם נָכְרִי, אֵינוֹ מִצְטָרֵף עִמָּהֶם לִהְיוֹת שַׁיָּרָא. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהוּא הַדִּין לְקָטָן:

סעיף דהָיוּ שְׁלֹשָׁה, וְהִקִּיפוּ כָּל צָרְכָּם יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם…

הָיוּ שְׁלֹשָׁה, וְהִקִּיפוּ כָּל צָרְכָּם יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם, וּמֵת אֶחָד מֵהֶן בְּשַׁבָּת — מֻתָּרִים כָּל הַשַּׁבָּת כֻּלָּהּ, כֵּיוָן שֶׁנִּכְנְסָה שַׁבָּת בְּהֶתֵּר. הָיוּ שְׁנַיִם, וְהִקִּיפוּהָ יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם, וְנִתּוֹסְפוּ עֲלֵיהֶם בְּשַׁבָּת — אֲסוּרִים, כֵּיוָן שֶׁנִּכְנְסָה שַׁבָּת בְּאִסּוּר:

סעיף ההָיוּ שְׁלֹשָׁה, וְהִקִּיפוּ כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ זֶה בְּצַד זֶה…

הָיוּ שְׁלֹשָׁה, וְהִקִּיפוּ כָּל אֶחָד לְעַצְמוֹ זֶה בְּצַד זֶה לָדוּר בָּהֶם בְּשַׁבָּת, וְעֵרְבוּ יַחַד, אִם הַחִיצוֹנִים רְחָבִים וְהָאֶמְצָעִי קָצָר — שֶׁנִּמְצָא הָאֶמְצָעִי פָּרוּץ בְּמִלּוּאוֹ לְהַחִיצוֹנִים — הֲרֵי דִּיּוּרֵי הַחִיצוֹנִים מוֹשְׁלִים בָּאֶמְצָעִי, וּלְפִיכָךְ מֻתָּרִים לְטַלְטֵל בָּאֶמְצָעִי אֲפִלּוּ הוּא גָדוֹל הַרְבֵּה, כֵּיוָן שֶׁנַּעֲשׂוּ בּוֹ שַׁיָּרָא. וְאַף בַּחִיצוֹנִים מֻתָּרִים לְטַלְטֵל, לְפִי שֶׁהֵם נֶחְשָׁבִים כְּחָצֵר לְהָאֶמְצָעִי. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁהַחִיצוֹנִים אֵינָם מֻתָּרִים אֶלָּא עַד סָאתַיִם. וּלְעִנְיַן הֲלָכָה, בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים הַלֵּךְ אַחַר הַמֵּקֵל:

סעיף ווְאִם הָאֶמְצָעִי רָחָב מֵהַחִיצוֹנִים…

וְאִם הָאֶמְצָעִי רָחָב מֵהַחִיצוֹנִים, שֶׁנִּמְצְאוּ הַחִיצוֹנִים פְּרוּצִים בְּמִלּוּאָם לָאֶמְצָעִי — אִם יָחִיד בְּזֶה וְיָחִיד בְּזֶה וְיָחִיד בְּזֶה, אֵין נוֹתְנִין לְכָל אֶחָד אֶלָּא בֵּית סָאתַיִם. וְאִם אֶחָד מֵהַחִיצוֹנִים יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם — הוּא לְבַדּוֹ אָסוּר. וּבִלְבָד שֶׁלֹּא תְהֵא הַפִּרְצָה שֶׁבֵּין אֶמְצָעִי לַחִיצוֹנִים יְתֵרָה מֵעֶשֶׂר אַמּוֹת. אֲבָל אִם יָחִיד בְּכָל אֶחָד מֵהַחִיצוֹנִים וּשְׁנַיִם בָּאֶמְצָעִי — נוֹתְנִים לִשְׁנַיִם הַחִיצוֹנִים כָּל צָרְכָּן.

סעיף זוְכָל זֶה כְּשֶׁשְּׁנֵי כָּתְלֵי אֹרֶךְ הַקַּרְפֵּף הַקָּצָר הַפָּרוּץ בְּמִלּוּאוֹ…

וְכָל זֶה כְּשֶׁשְּׁנֵי כָּתְלֵי אֹרֶךְ הַקַּרְפֵּף הַקָּצָר הַפָּרוּץ בְּמִלּוּאוֹ הֵם בּוֹלְטִים וְנִכְנָסִים לְתוֹךְ חָלָל הָרָחָב, שֶׁאִם לֹא כֵן אֵין זוֹ פִּרְצָה בְּמִלּוּאָהּ. וְהוּא שֶׁרָאשֵׁי כְּתָלִים אֵלּוּ הַבּוֹלְטִים שָׁמָּה הֵם מֻפְלָגִים שָׁם ג' טְפָחִים בְּרֹחַב מִן כָּתְלֵי אֹרֶךְ קַרְפֵּף הָרָחָב שֶׁבְּצִדָּם.

סעיף חוְכָל שֶׁאֵין שָׁם פִּרְצָה בְּמִלּוּאָהּ…

וְכָל שֶׁאֵין שָׁם פִּרְצָה בְּמִלּוּאָהּ, הֲרֵי כָּל אֶחָד וְאֶחָד רְשׁוּת לְעַצְמָן, וְאֵין נוֹתְנִים לָהֶם בְּכָל אֶחָד מֵהֶם אֶלָּא בֵּית סָאתַיִם. וְאִם יֵשׁ בְּאֶחָד מֵהֶם יוֹתֵר מִבֵּית סָאתַיִם — הוּא לְבַדּוֹ אָסוּר וְהַשְּׁאָר מֻתָּרִים:

מקור: ספריא — שולחן ערוך הרב, אורח חיים ש"ס.

2 · חידוש אדמו״ר הזקן

חידושים מיוחדים של הרב

חידוש א — רשות היחיד זמנית לשבת (ש"ס:1-3)

יצירת רשות היחיד לשבת

חידוש הרב: אפשר ליצור רשות היחיד זמנית ע"י הקפת מרחב לפני השבת. כלי לטיולים, קמפינג, אירועים.

השלכה מעשית: לשבת בחוץ — להכין את ההיקף קודם.

3 · דברי הרבי

שיחות, מאמרים ואגרות הרבי

⚠ הערה הוגנת: סימן ש"ס נזכר בשיחות ואגרות הרבי. ההפניות יש לאמת. המקור הישיר: שערי הלכה ומנהג.

4 · למעשה

הלכה למעשה — מנהג חב״ד

לחסיד חב״ד — סימן ש"ס

  • ① הקפת מרחב לפני שבת = יצירת רשות היחיד זמנית. חידוש א של הרב. מקור: שולחן ערוך הרב ש"ס:1-3.
  • ② לקמפינג: אהלים קשורים או חבלים צפופים. מקור: שולחן ערוך הרב ש"ס:4-8.

⚠ לכל שאלה: לשאול את הרב.