רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) — סימן ק״ט · דִּין אֵיךְ יִתְנַהֵג הַיָּחִיד לְכַוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ עִם הַצִּבּוּר

דִּין אֵיךְ יִתְנַהֵג הַיָּחִיד לְכַוֵּן בִּתְפִלָּתוֹ עִם הַצִּבּוּר וּבוֹ ה׳ סְעִיפִים:הַנִּכְנָס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּמָצָא צִבּוּר מִתְפַּלְלִין י״ח (שֶׁל מִנְחָה) וְאֵין הַשָּׁעָה עוֹבֶרֶת עֲדַיִן, אִם יָכוֹל לְהַתְחִיל י״ח וְלִגְמֹר עַד שֶׁלֹּא יַגִּיעַ הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר לִקְדֻשָּׁה — יִתְפַּלֵּל, וְאִם לָאו — אַל יִתְפַּלֵּל עַד שֶׁיַּעֲנֶה אָמֵן אַחַר ״הָאֵל הַקָּדוֹשׁ״, שֶׁאָמֵן זֶה חָשׁוּב כִּקְדֻשָּׁה. וְאִם שָׁמַע כְּבָר קְדֻשָּׁה אוֹ שֶׁיּוֹדֵעַ שֶׁיִּשְׁמַע אַחַר כָּךְ — אֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין. וְאִם מָצָא הַצִּבּוּר מִתְפַּלְּלִין עַרְבִית, אִם יָכוֹל לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר עַד שֶׁיַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְקַדִּישׁ שֶׁלְּאַחַר י״ח בְּעִנְיָן שֶׁיּוּכַל לַעֲנוֹת אַחֲרָיו ״יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״ עַל דֶּרֶךְ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן נ״ו אֲפִלּוּ אִם לֹא יוּכַל לַעֲנוֹת ״אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״ כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר שָׁם — יִתְפַּלֵּל, וְאִם לָאו — אַל יִתְפַּלֵּל אַף עַל פִּי שֶׁשָּׁמַע כְּבָר קַדִּישׁ בְּעַרְבִית, לְפִי שֶׁהַקַּדִּישׁ אֵין לוֹ קִצְבָּה. וּמִכָּל מָקוֹם, הַקַּדִּישִׁים שֶׁמִּן ״עָלֵינוּ״ וְאֵילָךְ, בֵּין בַּשַּׁחַר בֵּין בָּעֶרֶב, כֵּיוָן שֶׁאֵינָן אֶלָּא מִנְהָג — אֶפְשָׁר שֶׁאֵין צָרִיךְ לְהַמְתִּין עֲלֵיהֶם. אֲבָל אִם פּוֹרְסִים עַל ״שְׁמַע״ וְהוּא לֹא שָׁמַע עֲדַיִן ״בָּרְכוּ״ — צָרִיךְ לְהַמְתִּין בִּשְׁבִיל ״בָּרְכוּ״, וַאֲפִלּוּ אִם אוֹמְרִים אוֹתוֹ בְּלֹא קַדִּישׁ כְּגוֹן בְּעַרְבִית:

הַנִּכְנָס וּמָצָא צִבּוּר מִתְפַּלְלִין. הַנִּכְנָס לְבֵית הַכְּנֶסֶת וּמָצָא צִבּוּר מִתְפַּלְלִין עֲמִידָה (שֶׁל מִנְחָה), וְעֲדַיִן אֵין הַשָּׁעָה עוֹבֶרֶת : אִם יָכוֹל לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר קֹדֶם קְדֻשָּׁה — יִתְפַּלֵּל ; וְאִם לָאו — יַמְתִּין עַד שֶׁיַּעֲנֶה אָמֵן אַחַר ״הָאֵל הַקָּדוֹשׁ״ (חָשׁוּב כִּקְדֻשָּׁה). וּבְעַרְבִית — עַד שֶׁיּוּכַל לַעֲנוֹת ״יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״ אַחַר הַקַּדִּישׁ שֶׁלְּאַחַר י״ח (עיין סימן נ״ו), שֶׁהַקַּדִּישׁ אֵין לוֹ קִצְבָּה. הַקַּדִּישִׁים מִן ״עָלֵינוּ״ אֵינָם אֶלָּא מִנְהָג ; אֲבָל בִּשְׁבִיל ״בָּרְכוּ״ (פּוֹרְסִין עַל שְׁמַע) — צָרִיךְ לְהַמְתִּין.

וְאִם נִכְנַס לְבֵית הַכְּנֶסֶת אַחַר קְדֻשָּׁה, אוֹ שֶׁנִּכְנַס קֹדֶם לָכֵן וְהִמְתִּין עַד לְאַחַר כָּךְ, אִם יָכוֹל לְהַתְחִיל וְלִגְמֹר עַד שֶׁיַּגִּיעַ הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר לְ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״ בִּכְדֵי שֶׁיּוּכַל לַעֲנוֹת אָמֵן אַחַר בִּרְכַּת ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״ שֶׁאָמֵן זֶה גַּם כֵּן חָשׁוּב כִּקְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ — יִתְפַּלֵּל, וְאִם לָאו — אַל יִתְפַּלֵּל עַד לְאַחַר ״מוֹדִים״. וְכֵן בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב וּמוּסַף רֹאשׁ חֹדֶשׁ שֶׁאֵין בָּהֶם אָמֵן שֶׁל ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״ — לֹא יִתְפַּלֵּל אֶלָּא אִם כֵּן יָכוֹל לִגְמֹר קֹדֶם שֶׁיַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״מוֹדִים״, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁחֶה עִם הַצִּבּוּר בְּ״מוֹדִים״, שֶׁאִם הֵם יִכְרְעוּ וְהוּא לֹא יִכְרַע עִמָּהֶם — יְהֵא נִרְאֶה כְּכוֹפֵר בְּמִי שֶׁחֲבֵרָיו כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים לוֹ (וְכֵן בְּכָל מָקוֹם שֶׁהַצִּבּוּר כּוֹרְעִים וּמִשְׁתַּחֲוִים כְּגוֹן בְּ״עָלֵינוּ״). וְהוּא הַדִּין אִם יָכוֹל לְהַגִּיעַ לְ״מוֹדִים״, אוֹ לְאַחַת מֵהַבְּרָכוֹת שֶׁשּׁוֹחִים בָּהֶן כְּשֶׁיַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״מוֹדִים״ — יִתְפַּלֵּל. וְאַף עַל פִּי שֶׁלֹּא יָכוֹל לוֹמַר ״מוֹדִים״ שֶׁהַצִּבּוּר אוֹמְרִים — אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, כֵּיוָן שֶׁשּׁוֹחֶה עִמָּהֶם. בַּמֶּה דְּבָרִים אֲמוּרִים? בְּמוּסָף אוֹ בְּמִנְחָה, אוֹ אֲפִלּוּ בִּתְפִלַּת שַׁחֲרִית וּמַמְתִּין קֹדֶם חֲתִימַת ״גָּאַל יִשְׂרָאֵל״. אֲבָל אִם אָמַר עַד ״גָּאַל יִשְׂרָאֵל״ שֶׁאֵינוֹ יָכוֹל עוֹד לְהַמְתִּין וְלַעֲנוֹת מִשּׁוּם סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה וּמֻכְרָח לְהַתְחִיל וּלְהִתְפַּלֵּל מִיָּד וְנִזְדַּמֵּן לוֹ שֶׁמַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״מוֹדִים״ וְהוּא בְּאַחַת הַבְּרָכוֹת בְּאֶמְצָעָן — יִשְׁחֶה עִמּוֹ, שֶׁמֻּתָּר לִשְׁחוֹת בְּאֶמְצַע כָּל הַבְּרָכוֹת. אֲבָל אִם אֵינוֹ מֻכְרָח לְהַתְחִיל מִיָּד — לֹא יַתְחִיל עַל סְמַךְ שֶׁיִּשְׁחֶה בְּאֶמְצַע אֵיזוֹ בְּרָכָה, כִּי שֶׁמָּא לֹא יוּכַל לְצַמְצֵם שֶׁיִּהְיֶה בְּאֶמְצַע בְּרָכָה כְּשֶׁמַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״מוֹדִים״ אֶלָּא יִהְיֶה בִּתְחִלַּת בְּרָכָה אוֹ בְּסוֹפָהּ וְאֵין שׁוֹחִין בִּתְחִלַּת בְּרָכָה אוֹ בְּסוֹפָהּ אֶלָּא בְּאָבוֹת וְהוֹדָאָה בִּלְבַד כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן (קל״ג) [קי״ג], וְאִם יִתֵּן לִבּוֹ לְצַמְצֵם בָּזֶה — יִטָּרֵד וְלֹא יְכַוֵּן יָפֶה בִּתְפִלָּתוֹ:

עַד ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״ וְ״מוֹדִים״. נִכְנַס אַחַר קְדֻשָּׁה : אִם יָכוֹל לִגְמֹר עַד שֶׁיַּגִּיעַ הַש״ץ לְ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״ לַעֲנוֹת אָמֵן (חָשׁוּב כִּקְדֻשָּׁה וְקַדִּישׁ) — יִתְפַּלֵּל ; וְאִם לָאו — אַל יִתְפַּלֵּל עַד לְאַחַר ״מוֹדִים״, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁחֶה עִם הַצִּבּוּר (וְאִם לָאו — כְּכוֹפֵר). בְּשַׁבָּת, יו״ט וּמוּסַף ר״ח (שֶׁאֵין בָּהֶם אָמֵן דְּ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״) — רַק אִם יָכוֹל לְהַגִּיעַ לְ״מוֹדִים״. בְּשַׁחֲרִית מַמְתִּין קֹדֶם חֲתִימַת ״גָּאַל יִשְׂרָאֵל״ ; וּלְאַחַר מִכֵּן (סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה) מַתְחִיל מִיָּד, וְאִם הוּא בְּאֶמְצַע בְּרָכָה כְּשֶׁהַצִּבּוּר אוֹמְרִים מוֹדִים — יִשְׁחֶה עִמּוֹ (עיין סימן קי״ג).

וּכְשֶׁהוּא מֻכְרָח לְהַתְחִיל מִיָּד וּמַתְחִיל עִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, כְּשֶׁיַּגִּיעַ עִם שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״נַקְדִּישָׁךְ״ אוֹ לִ״נְקַדֵּשׁ״ כְּפִי נֻסַּח מְדִינוֹת אֵלּוּ — יֹאמַר עִמּוֹ מִלָּה בְּמִלָּה כָּל נֻסַּח הַקְּדֻשָּׁה כְּמוֹ שֶׁהוּא אוֹמֵר, שֶׁאַף שֶׁאֵין הַיָּחִיד אוֹמֵר קְדֻשָּׁה בִּתְפִלָּתוֹ — כְּשֶׁהוּא אוֹמֵר עִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר אֵינוֹ נִקְרָא יָחִיד. וְכֵן יֹאמַר עִמּוֹ מִלָּה בְּמִלָּה כָּל נֻסַּח בִּרְכַּת ״הָאֵל הַקָּדוֹשׁ״ וּבִרְכַּת ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״, כְּדֵי שֶׁיְּסַיֵּם הַבְּרָכָה עִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר בְּיַחַד, וְשׁוּב אֵין צָרִיךְ לַעֲנוֹת אָמֵן, כְּמוֹ שֶׁהַשְּׁלִיחַ צִבּוּר אֵין צָרִיךְ שֶׁהַצִּבּוּר עוֹנִים אַחֲרָיו, וַעֲנִיַּת הַצִּבּוּר הִיא גַּם כֵּן עַל בְּרָכוֹת שֶׁל זֶה. וְגַם יְכַוֵּן שֶׁכְּשֶׁיַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״מוֹדִים״ יַגִּיעַ גַּם הוּא לְ״מוֹדִים״ אוֹ לְ״הַטּוֹב שִׁמְךָ״, כְּדֵי שֶׁיִּשְׁחֶה גַּם הוּא עִם הַצִּבּוּר בְּ״מוֹדִים״. וְאִם יָכוֹל לִגְמֹר כָּל הַתְּפִלָּה עַד שֶׁיַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְסִיּוּם ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״ — יָכוֹל לְהִתְפַּלֵּל בִּפְנֵי עַצְמוֹ אַחַר סִיּוּם ״הָאֵל הַקָּדוֹשׁ״. וְכָל זֶה כְּשֶׁמֻּכְרָח לְהִתְפַּלֵּל מִיָּד מִשּׁוּם סְמִיכַת גְּאֻלָּה לִתְפִלָּה, אוֹ מִפְּנֵי שֶׁהַשָּׁעָה עוֹבֶרֶת, אֲבָל אִם אֵינוֹ מֻכְרָח — לֹא יַתְחִיל עִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר וְלוֹמַר עִמּוֹ נֻסַּח הַקְּדֻשָּׁה, לְפִי שֶׁלְּכַתְּחִלָּה צָרִיךְ לִשְׁתֹּק וְלִשְׁמֹעַ נֻסַּח הַקְּדֻשָּׁה מִפִּי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר וְלַעֲנוֹת אַחֲרָיו ״קָדוֹשׁ״ וּ״בָרוּךְ״ וְ״יִמְלֹךְ״ בִּלְבַד, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קכ״ה:

הַמַּתְחִיל עִם הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר. הַמֻּכְרָח לְהַתְחִיל מִיָּד עִם הַש״ץ : כְּשֶׁמַּגִּיעַ לְ״נַקְדִּישָׁךְ״/״נְקַדֵּשׁ״ — אוֹמֵר עִמּוֹ מִלָּה בְּמִלָּה כָּל הַקְּדֻשָּׁה (שֶׁכְּשֶׁאוֹמֵר עִם הַש״ץ אֵינוֹ נִקְרָא יָחִיד) ; וְכֵן בִּרְכַּת ״הָאֵל הַקָּדוֹשׁ״ וּ״שׁוֹמֵעַ תְּפִלָּה״, לְסַיֵּם עִמּוֹ בְּלִי לַעֲנוֹת אָמֵן. וְיְכַוֵּן שֶׁ״מוֹדִים״ דְּהַש״ץ יִזְדַּמֵּן עִם ״מוֹדִים״/״הַטּוֹב שִׁמְךָ״ שֶׁלּוֹ. וְכָל זֶה בְּמֻכְרָח (סְמִיכַת גְּאֻלָּה / הַשָּׁעָה עוֹבֶרֶת) ; וְאִם לָאו — לְכַתְּחִלָּה יִשְׁתֹּק וְיִשְׁמַע וְיַעֲנֶה ״קָדוֹשׁ״ ״בָּרוּךְ״ ״יִמְלֹךְ״ בִּלְבַד (עיין סימן קכ״ה).

מִי שֶׁבָּא לְבֵית הַכְּנֶסֶת תֵּכֶף אַחַר קְדֻשָּׁה, וְאִם יַמְתִּין עַד אַחַר שֶׁיַּגִּיעַ שְׁלִיחַ צִבּוּר לְ״מוֹדִים״ לֹא יוּכַל לַעֲנוֹת ״אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״ (אַחַר הַקַּדִּישׁ) שֶׁאַחַר י״ח, וְאִם יַמְתִּין עַד אַחַר הַקַּדִּישׁ יַעֲבֹר זְמַן הַתְּפִלָּה אוֹ לֹא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית עִם הַצִּבּוּר — יַתְחִיל מִיָּד, שֶׁמּוּטָב לְבַטֵּל ״מוֹדִים״ מִלְּבַטֵּל ״אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״. וְהוּא הַדִּין אִם בָּא סָמוּךְ לִקְדֻשָּׁה, וְאִם יַתְחִיל מִיָּד לֹא יוּכַל לוֹמַר קְדֻשָּׁה, וְאִם יַמְתִּין עַד אַחַר קְדֻשָּׁה לֹא יוּכַל לוֹמַר ״מוֹדִים״, וְאִם יַמְתִּין עַד אַחַר ״מוֹדִים״ יַעֲבֹר זְמַן הַתְּפִלָּה — יַתְחִיל אַחַר קְדֻשָּׁה, שֶׁמּוּטָב לְבַטֵּל ״מוֹדִים״ מִקְּדֻשָּׁה עִם הַצִּבּוּר. וְאִם בָּא סָמוּךְ לַקַּדִּישׁ, וְאִם יִתְפַּלֵּל תֵּכֶף יְבַטֵּל ״אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״, וְאִם יַמְתִּין עַד אַחַר קַדִּישׁ לֹא יוּכַל לְהִתְפַּלֵּל עַרְבִית עִם הַצִּבּוּר — מוּטָב לְהִתְפַּלֵּל עִם הַצִּבּוּר:

סֵדֶר הָעֲדִיפוּיוֹת — מוּטָב לְבַטֵּל. בָּא תֵּכֶף אַחַר קְדֻשָּׁה : אִם יַמְתִּין לְ״מוֹדִים״ יְבַטֵּל ״אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״ ; מוּטָב לְבַטֵּל ״מוֹדִים״ מִ״אָמֵן יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּא״. בָּא סָמוּךְ לִקְדֻשָּׁה : יַתְחִיל אַחַר קְדֻשָּׁה — מוּטָב לְבַטֵּל ״מוֹדִים״ מִקְּדֻשָּׁה. בָּא סָמוּךְ לַקַּדִּישׁ : מוּטָב לְהִתְפַּלֵּל עִם הַצִּבּוּר.

יָחִיד הָעוֹמֵד בִּתְפִלַּת י״ח וּכְשֶׁמַּגִּיעַ לִמְקוֹם קְדֻשָּׁה הָיוּ הַצִּבּוּר אוֹמְרִים קְדֻשַּׁת ״וּבָא לְצִיּוֹן״ אוֹ קְדֻשַּׁת ״יוֹצֵר״ — אֵינוֹ אוֹמֵר עִמָּהֶם קָדוֹשׁ, לְפִי שֶׁאֵין הַקְּדֻשּׁוֹת שָׁווֹת. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁהוּא הַדִּין אִם הָיָה הַצִּבּוּר אוֹמְרִים קְדֻשַּׁת מוּסָף וְהַיָּחִיד מִתְפַּלֵּל שַׁחֲרִית — אֵינוֹ אוֹמֵר עִמָּהֶם ״קָדוֹשׁ״, שֶׁאֵין הַקְּדֻשּׁוֹת שָׁווֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁקְּדֻשַּׁת שַׁחֲרִית וּקְדֻשַּׁת מוּסָף נִקְרָאוֹת קְדֻשּׁוֹת שָׁווֹת, מַה שֶּׁאֵין כֵּן קְדֻשַּׁת ״וּבָא לְצִיּוֹן״ וּקְדֻשַּׁת ״יוֹצֵר״ שֶׁאֵינָן אֶלָּא סִפּוּר דְּבָרִים כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן נ״ט. וְכֵן עִקָּר. (וּמִכָּאן אַתָּה לָמֵד שֶׁהַיָּחִיד כְּשֶׁמַּגִּיעַ בִּתְפִלָּתוֹ לְבִרְכַּת ״אַתָּה קָדוֹשׁ״ — יָכוֹל לַעֲנוֹת קָדוֹשׁ עִם הַצִּבּוּר אַף עַל פִּי שֶׁהוּא לֹא אָמַר וְלֹא שָׁמַע ״נְקַדֵּשׁ״ אוֹ ״נַקְדִּישָׁך״ מִפִּי הַשְּׁלִיחַ צִבּוּר, שֶׁהֲרֵי קְדֻשַּׁת ״יוֹצֵר״ ״וּבָא לְצִיּוֹן״ אֵין בָּהֶם ״נְקַדֵּשׁ״ וְאַף עַל פִּי כֵן לֹא מְנָעוּהוּ אֶלָּא מִפְּנֵי שֶׁאֵין הַקְּדֻשּׁוֹת שָׁווֹת):

קְדֻשּׁוֹת שָׁווֹת וְשֶׁאֵינָן שָׁווֹת. יָחִיד בַּעֲמִידָה שֶׁמַּגִּיעַ לִקְדֻשָּׁה בְּעֵת שֶׁהַצִּבּוּר אוֹמְרִים קְדֻשַּׁת ״וּבָא לְצִיּוֹן״ אוֹ ״יוֹצֵר״ — אֵינוֹ אוֹמֵר עִמָּהֶם קָדוֹשׁ, שֶׁאֵין הַקְּדֻשּׁוֹת שָׁווֹת. וְיֵשׁ אוֹמְרִים כֵּן אַף בְּמוּסָף כְּשֶׁהוּא בְּשַׁחֲרִית ; אֲבָל הָעִקָּר : שַׁחֲרִית וּמוּסָף קְדֻשּׁוֹת שָׁווֹת, מַה שֶּׁאֵין כֵּן ״וּבָא לְצִיּוֹן״/״יוֹצֵר״ שֶׁאֵינָן אֶלָּא סִפּוּר דְּבָרִים (עיין סימן נ״ט). וּמִכָּאן : בִּבְרַכַּת ״אַתָּה קָדוֹשׁ״ שֶׁלּוֹ יָכוֹל לַעֲנוֹת קָדוֹשׁ עִם הַצִּבּוּר.