Orah Haïm — Lois de tous les jours

א׳· 1La conduite au lever (השכמת הבוקר) : se lever avec force pour le service du Créateur, שויתי ה' לנגדי תמיד, et l'ordre du matin ב׳· 2Les lois de l'habillement (לבישת בגדים) : s'habiller avec tsniout, l'ordre des chaussures, et couvrir la tête ג׳· 3La conduite aux toilettes (הנהגת בית הכסא) : tsniout, orientation, propreté et בל תשקצו ד׳· 4La netilat yadayim du matin (נטילת ידים שחרית) : la berakha, la רוח רעה et la qedoucha au réveil ה׳· 5L'intention dans les bénédictions (כוונת הברכות) : le sens des mots et des Noms divins ו׳· 6Les bénédictions Asher Yatsar et Elokaï Neshama (אשר יצר ואלהי נשמה) : la sagesse du corps et le don de l'âme ז׳· 7La bénédiction Asher Yatsar tout au long du jour (אשר יצר כל היום) après chaque besoin ח׳· 8L'enveloppement du tsitsit et sa bénédiction (הלכות ציצית ועטיפתו) : le talit, la berakha et la kavana ט׳· 9Quels vêtements sont obligés au tsitsit (איזה בגדים חייבים בציצית) : laine, lin et autres matières י׳· 10Les coins du talit (דיני כנפות הטלית) : les quatre coins, leur forme et l'obligation du tsitsit י״א· 11Les fils du tsitsit (דיני חוטי הציצית) : filage, torsion, nombre et longueur des fils י״ב· 12Ce qui rend le tsitsit pasoul (דברים הפוסלים בציצית) : fils coupés et le שיעור כדי עניבה י״ג· 13Le tsitsit à Chabbat (דיני ציצית בשבת) : sortir en רשות הרבים et גדול כבוד הבריות י״ד· 14Tsitsit fait par un non-juif ou une femme, talit emprunté (ציצית שעשאן עכו״ם וטלית שאולה) ט״ו· 15Transférer les tsitsit et le talit déchiré (התרת ציצית מבגד לבגד ודין נקרע הטלית) ט״ז· 16La taille minimale du talit (שיעור טלית) : couvrir la tête et la majorité du corps d'un enfant י״ז· 17Qui est soumis au tsitsit (מי הם חייבין בציצית) : l'aveugle, les femmes, l'enfant י״ח· 18Le temps du tsitsit (זמן ציצית) : jour et nuit, et à partir de quand bénir le matin י״ט· 19La berakha du tsitsit (זמן ברכת ציצית) : à la mise du talit, non à la confection כ׳· 20Acheter et vendre un talit (דיני לקיחת ומכירת טלית) : la provenance et la vente כ״א· 21Le respect des tsitsit et talits usés (ציציות שנפסקו וטליתות ישנים) : geniza et dignité כ״ב· 22La berakha Chéhéhéyanou sur un talit neuf (ברכת שהחיינו) : à la confection ou au premier port כ״ג· 23Le tsitsit au cimetière (דיני ציצית בבית הקברות) : le respect des défunts — לועג לרש כ״ד· 24La conduite du port du tsitsit, sa récompense et son châtiment (הנהגת לבישת הציצית ושכרה ועונשה) כ״ה· 25Les lois des tefilin en détail (דיני תפילין בפרטות) : l'ordre de la pose, la kavana et les berakhot כ״ו· 26Celui qui n'a qu'un seul tefilin (דין מי שאין לו אלא תפלה אחת) : bras ou tête, chaque tefilin est une mitsva כ״ז· 27L'emplacement et la manière de poser les tefilin (מקום הנחתן ואופן הנחתן) : bras, tête, courroies כ״ח· 28Le retrait des tefilin (דיני חליצת התפילין) : le משמוש, l'ordre du retrait et le sac כ״ט· 29Pas de berakha au retrait des tefilin (אין מברכין בחליצת התפילין) : le סילוק de la mitsva ל׳· 30Le temps de la pose des tefilin (זמן הנחתן) : le jour et non la nuit, dès qu'on reconnaît un familier ל״א· 31Les tefilin à Chabbat et Yom Tov (דין תפילין בשבת ויום טוב) : le jour saint est lui-même un signe ל״ב· 32L'écriture des tefilin (סדר כתיבת התפילין) : les parachiot, l'encre, le parchemin et l'écriture לשמה ל״ג· 33L'entretien des tefilin et les courroies (דין תיקוני התפילין ודין הרצועות) : les בתים et le cuir ל״ד· 34L'ordre des parachiot dans les tefilin et les tefilin de Rabbeinou Tam (סדר הנחת הפרשיות ותפילין דרבינו תם) ל״ה· 35Le nombre de lignes dans les parachiot des tefilin (מנין השיטין) ל״ו· 36La forme des lettres et la précision de l'écriture (דקדוק כתיבת האותיות) ל״ז· 37Le temps de la mitsva des tefilin et qui y est tenu (זמן הנחת התפילין) ל״ח· 38Qui est tenu aux tefilin et qui en est exempté (מי הם חייבין בתפילין והפטורים) ל״ט· 39Qui est apte à écrire les tefilin et à qui les acheter (מי הם הכשרים לכתוב) מ׳· 40Comment se conduire avec la sainteté des tefilin (דין קדושת התפילין) מ״א· 41Porter une charge sur la tête avec les tefilin (הנושא משאוי איך ינהוג) מ״ב· 42Peut-on transformer un tefilin (אם מותר לשנות תפילין של יד לשל ראש) מ״ג· 43Comment se conduire avec les tefilin aux toilettes (דין בית הכסא) מ״ד· 44L'interdit de dormir avec les tefilin (איסור שינה בתפילין) מ״ה· 45Les tefilin au cimetière et aux bains (דין תפילין בבית הקברות) מ״ו· 46Les bénédictions du matin — le seder (הלכות ברכות השחר) מ״ז· 47Les bénédictions sur la Torah — birkat haTorah (דיני ברכת התורה) מ״ח· 48Dire la parasha du sacrifice quotidien (אמירת פרשת התמיד) מ״ט· 49Réciter de mémoire ce qui est courant (לומר קריאת שמע בעל פה) נ׳· 50Pourquoi on dit la michna איזהו מקומן (טעם אמירת איזהו מקומן) נ״א· 51Les Pessoukei deZimra — de baroukh chéamar à ichtabah (דיני פסוקי דזמרה) נ״ב· 52Le retardataire à la synagogue jusqu'à ichtabah (מי ששהה לבוא) נ״ג· 53Qui est apte à être officiant — chelia'h tsibbour (מי הראוי לירד לפני התיבה) נ״ד· 54Les lois de ichtabah (דינים השייכים לישתבח) נ״ה· 55Le kaddich et le rassemblement du minyan (דיני קדיש וצירוף המנין) נ״ו· 56Répondre au kaddich — yehe chemé rabba (דין עניית הקדיש) נ״ז· 57Le Barekhou et son répons (דין ברכו וענייתו) נ״ח· 58Le temps du Chema du matin (זמן קריאת שמע של שחרית) נ״ט· 59La 1re bénédiction du Chema — Yotser Or (דין ברכת יוצר אור) ס׳· 60Les bénédictions du Chema et la kavana (ברכות ק״ש ומצוות צריכות כוונה) ס״א· 61Précision et kavana dans le Chema (דין דקדוק וכוונה בקריאת שמע) ס״ב· 62Réciter le Chema en toute langue et à voix (מי שלא דקדק או לא השמיע לאזנו) ס״ג· 63Les postures du Chema et ne pas s'endormir (לישב בשעת ק״ש ושלא ישן) ס״ד· 64Celui qui se trompe dans le Chema (דין הטועה בקריאת שמע) ס״ה· 65Interrompre ou entrer pendant la lecture du Chéma (דין המפסיק בקריאת שמע) ס״ו· 66Où l'on peut interrompre le Chéma et ses berakhot (דיני הפסקה בקריאת שמע) ס״ז· 67Doute si l'on a lu le Chéma (ספק אם קרא קריאת שמע) ס״ח· 68Ne pas interrompre par des piyyoutim dans les berakhot du Chéma (פיוטים בברכות קריאת שמע) ס״ט· 69Celui qui « ouvre » le Chéma (פורס על שמע) ע׳· 70Qui est dispensé du Chéma (femmes, mineurs, occupé à une mitsva) ע״א· 71L'endeuillé (onén) et ceux qui s'occupent du mort, dispensés du Chéma (אבל והעוסקים במת) ע״ב· 72Porteurs du cercueil, consolateurs et accompagnateurs (נושאי המטה) ע״ג· 73Dormir vêtu et le partage du lit (הישן עם אשתו ובניו) ע״ד· 74Se couvrir (ערוה) pour lire le Chéma et bénir (לבו רואה את הערוה) ע״ה· 75ערוה et distractions pendant le Chéma (cheveux découverts, voix, nudité) ע״ו· 76La propreté du lieu pour le Chéma (צואה et מי רגליים) ע״ז· 77Lire le Chéma face à de l'urine (מי רגליים) ע״ח· 78Devoir uriner pendant le Chéma (מי רגליו שותתין) ע״ט· 79Rencontrer une saleté (צואה) pendant le Chéma — distances פ׳· 80Celui qui ne peut se retenir (הפיח) et le Chéma פ״א· 81Les excréments d'un enfant (צואת קטן) et le Chéma פ״ב· 82Les excréments secs (צואה יבישה) et le Chéma פ״ג· 83Les toilettes (בית הכסא) et le Chéma פ״ד· 84Lire dans les bains (בית המרחץ) פ״ה· 85Les lieux où il est interdit de lire le Chéma (מבואות המטונפות) פ״ו· 86S'éloigner des eaux fétides (מים סרוחים) pour le Chéma פ״ז· 87Vase de nuit (גרף של רעי, עביט) et le Chéma פ״ח· 88Le baal keri : Chéma et prière (תקנת עזרא) פ״ט· 89Le temps de la prière du matin (זמן תפילת השחר) צ׳· 90Le lieu de la prière et la synagogue (בית הכנסת), prier avec le tsibour צ״א· 91La tenue pour la prière : ceinture et couvrir le corps (חגירה) צ״ב· 92Propreté du corps et préparations avant la prière (נקיות, רחיצה) צ״ג· 93Se préparer avant de prier — l'attente (כובד ראש) צ״ד· 94La direction de la prière — face à Eretz Israël (נכח ירושלים) צ״ה· 95La posture du corps pendant la Amida (כיוון האיברים) צ״ו· 96Écarter les distractions pour se concentrer (הסרת הטרדות) צ״ז· 97La conduite du corps pendant la Amida (רקיקה, פיהוק) צ״ח· 98La kavana : l'intention pendant la prière צ״ט· 99Celui qui a bu du vin et la prière (שתוי, שיכור) ק׳· 100Réviser les prières des fêtes avant de prier ק״א· 101La kavana des berakhot et la langue de la prière ק״ב· 102Ne pas s'asseoir ni passer devant celui qui prie ק״ג· 103Un gaz ou un éternuement pendant la Amida (רוח, עיטוש) ק״ד· 104Ne pas interrompre pendant la Amida (שלא להפסיק בתפילה) ק״ה· 105Celui qui récite deux Amidot successives ק״ו· 106Qui est dispensé de la prière (femmes, endeuillés, occupés à une mitsva) ק״ז· 107Doute d'avoir prié et prière volontaire (תפילת נדבה) ק״ח· 108Celui qui n'a pas prié (erreur, force majeure) et les תשלומין ק״ט· 109Comment l'individu règle sa prière sur la communauté ק״י· 110Prière du voyageur (תפילת הדרך), ouvriers et abrégé בשעת הדחק קי״א· 111Joindre la Gueoula à la Amida (סמיכת גאולה לתפילה) קי״ב· 112Ne pas interrompre dans les trois premières et trois dernières berakhot קי״ג· 113Les inclinations (כריעות) dans les dix-huit berakhot קי״ד· 114La mention de la pluie, du vent et de la rosée (משיב הרוח, מוריד הגשם/הטל) קט״ו· 115La bénédiction אתה חונן (le don de l'intelligence) קט״ז· 116Le sens de la bénédiction רפאנו (la guérison) קי״ז· 117La bénédiction des années et la demande de pluie (ברכת השנים, ותן טל ומטר) קי״ח· 118La conclusion de la bénédiction השיבה שופטנו קי״ט· 119Ajouter des demandes personnelles dans les bénédictions de la Amida ק״כ· 120Dire רצה dans toutes les prières קכ״א· 121Les lois de מודים (l'inclinaison de reconnaissance) קכ״ב· 122Les interruptions entre la fin de la Amida et « יהיו לרצון » קכ״ג· 123Les inclinations à la fin de la Amida (les trois pas, עושה שלום) קכ״ד· 124La conduite du chalia'h tsibbour dans la répétition et la réponse Amen קכ״ה· 125Les lois de la Kedousha קכ״ו· 126Le chalia'h tsibbour qui se trompe קכ״ז· 127Le Modim de-rabbanan קכ״ח· 128La bénédiction des Cohanim (נשיאת כפים) et ce qui rend un Cohen inapte קכ״ט· 129À quelles prières on récite la bénédiction des Cohanim ק״ל· 130Le Ribbono chel Olam dit pendant la bénédiction des Cohanim קל״א· 131Les lois de la nefilat apayim (Ta'hanoun) קל״ב· 132La Kedousha de « Ouva LeTzion » (קדושת ובא לציון) קל״ג· 133Dire « Barekhou » après la prière קל״ד· 134« Vehou Ra'houm » et l'élévation de la Torah קל״ה· 135L'ordre de la lecture de la Torah (lundi, jeudi, Chabbat Min'ha) קל״ו· 136Qui est appelé à la Torah le Chabbat קל״ז· 137Combien de versets pour chaque montée קל״ח· 138Ne pas laisser moins de trois versets d'une paracha קל״ט· 139L'ordre de la lecture de la Torah et ses bénédictions ק״מ· 140Les interruptions dans la bénédiction de la Torah קמ״א· 141Les lois du lecteur et de celui qui souffle la lecture קמ״ב· 142Celui qui lit la Torah et se trompe קמ״ג· 143Le séfer Torah trouvé fautif et les lois du rouleau קמ״ד· 144Ne pas sauter dans la Torah et les lois de la haftara קמ״ה· 145Les lois de la traduction (targum) de la lecture קמ״ו· 146Ne pas parler pendant la lecture de la Torah קמ״ז· 147Les lois de l'enroulement (gelila) du séfer Torah קמ״ח· 148Le chalia'h tsibbour ne range pas la téva devant l'assemblée קמ״ט· 149L'assemblée ne sort qu'après avoir rangé le séfer Torah ק״נ· 150La construction de la synagogue et qu'elle soit élevée קנ״א· 151Les lois de la sainteté de la synagogue קנ״ב· 152Ne pas démolir une synagogue קנ״ג· 153Les lois de la construction et de l'usage de la synagogue קנ״ד· 154Les objets sacrés et les luminaires de la synagogue קנ״ה· 155Aller de la synagogue au beit midrash קנ״ו· 156L'ordre de la conduite des affaires (après la prière) קנ״ז· 157Le moment fixé pour le repas (du matin) קנ״ח· 158Les lois du lavage des mains (netilat yadaïm) pour le repas קנ״ט· 159Avec quel récipient on lave les mains, et comment l'eau vient sur les mains ק״ס· 160Quelles eaux sont valides ou invalides pour la netila קס״א· 161Les lois de la 'hatsitsa (interposition) lors de la netila קס״ב· 162Lever et frotter les mains lors de la netila קס״ג· 163Celui qui n'a pas d'eau, et celui qui nourrit autrui קס״ד· 164Que l'on peut poser une condition sur la netila קס״ה· 165Celui qui a fait ses besoins et veut manger קס״ו· 166L'interruption entre la netila et la bénédiction du pain קס״ז· 167Le lieu et le moment de la bénédiction sur le pain, et qui la récite קס״ח· 168Sur quels types de pain on récite la bénédiction קס״ט· 169Le service (chamach) au cours du repas ק״ע· 170Les règles de bonne conduite (moussar) à table קע״א· 171Ne pas traiter la nourriture avec mépris קע״ב· 172Mettre en bouche aliments ou boissons sans bénédiction קע״ג· 173La loi des eaux intermédiaires (mayim emtza'iyim) קע״ד· 174La bénédiction sur le vin pendant le repas קע״ה· 175La bénédiction HaTov VeHaMeitiv sur le vin קע״ו· 176Le pain exempte les mets d'accompagnement (parperet) קע״ז· 177Les aliments servis pendant et après le repas, leur statut קע״ח· 178Ce qui constitue une interruption (hefsek) dans le repas קע״ט· 179Ce qui constitue une distraction (hessekh hadaat) obligeant à re-bénir ק״פ· 180Les lois des miettes de pain קפ״א· 181Les lois des eaux finales (mayim a'haronim) קפ״ב· 182Les lois de la coupe de birkat hamazon (qu'elle ne soit pas pegouma) קפ״ג· 183Comment celui qui bénit se conduit avec la coupe de birkat hamazon קפ״ד· 184Dire le birkat hamazon au lieu du repas, et celui qui a oublié קפ״ה· 185Dire le birkat hamazon à voix haute, et autres détails קפ״ו· 186Si les femmes et les mineurs sont obligés dans le birkat hamazon קפ״ז· 187Précisions dans le texte du birkat hamazon קפ״ח· 188Le texte de la 3e bénédiction, le birkat hamazon à Shabbat, et celui qui se trompe קפ״ט· 189Le texte de la quatrième bénédiction et sa loi ק״צ· 190Boire le vin après la bénédiction et ses lois קצ״א· 191Si les ouvriers sont obligés de réciter le birkat hamazon קצ״ב· 192La bénédiction du zimoun à trois ou à dix קצ״ג· 193Qui se joint au zimoun et qui ne s'y joint pas קצ״ד· 194Trois qui ont mangé ensemble puis se sont séparés : leur loi pour le zimoun קצ״ה· 195Des groupes qui mangent en plusieurs endroits : leur loi קצ״ו· 196Celui qui a mangé un aliment interdit : se joint-il au zimoun ? קצ״ז· 197Les lois du rattachement au zimoun de trois ou de dix קצ״ח· 198Celui qui arrive auprès de trois qui ont mangé קצ״ט· 199Sur qui l’on fait le zimoun et sur qui on ne le fait pas ר׳· 200Celui qui interrompt son repas afin de bénir ר״א· 201Qui est celui qui bénit ר״ב· 202Les lois de la bénédiction sur les fruits de l’arbre ר״ג· 203Les lois de la bénédiction sur les fruits de la terre ר״ד· 204Les bénédictions sur tous les autres aliments ר״ה· 205La bénédiction sur les légumes ר״ו· 206L’interruption et l’erreur dans la bénédiction sur les fruits ר״ז· 207La bénédiction finale sur les fruits ר״ח· 208La berakha meéin chalosh après les cinq fruits et les cinq céréales ר״ט· 209L’erreur et le doute dans la bénédiction sur le vin ר״י· 210Celui qui mange moins d’un kazayit : quelle est sa loi רי״א· 211L’ordre de préséance dans la bénédiction sur les fruits רי״ב· 212Le principal exempte l’accessoire רי״ג· 213Celui qui s’est acquitté acquitte-t-il autrui ? רי״ד· 214Toute bénédiction requiert le Nom et la Royauté רט״ו· 215Répondre amen après les bénédictions רט״ז· 216Les lois de la bénédiction sur l’odeur רי״ז· 217La bénédiction sur les aromates et sur l’encens רי״ח· 218Les bénédictions que l’on dit sur les miracles רי״ט· 219L’action de grâce de l’individu (HaGomel) ר״כ· 220L’amélioration du rêve et le jeûne qui s’y rapporte רכ״א· 221L’action de grâce sur les pluies רכ״ב· 222Bénir sur le bien et sur le mal רכ״ג· 223La naissance, l’héritage, la maison neuve et les objets neufs : que bénit-on ? רכ״ד· 224Les bénédictions particulières רכ״ה· 225Les lois de la bénédiction chéhé’héyanou רכ״ו· 226Celui qui voit les arbres en fleur : que bénit-il ? רכ״ז· 227La bénédiction sur les phénomènes du ciel et de la terre רכ״ח· 228La bénédiction sur les mers, les fleuves, les montagnes et les collines רכ״ט· 229La bénédiction sur l’arc-en-ciel et sur le soleil à son cycle ר״ל· 230Quelques bénédictions particulières רל״א· 231Que toutes ses intentions soient au nom du Ciel רל״ב· 232Ce qui est interdit à l’heure de min’ha רל״ג· 233Le temps de la prière de min’ha רל״ד· 234Celui qui veut prier min’ha guedola et min’ha ketana רל״ה· 235Le temps du chema du soir רל״ו· 236Les bénédictions du chema du soir רל״ז· 237L’ordre de la prière du soir רל״ח· 238Fixer des temps pour la Torah la nuit רל״ט· 239Le chema au coucher ר״מ· 240La conduite de l’homme dans la vie conjugale רמ״א· 241La pudeur au coucher