אורח חיים ק״צ · רמה 4 · שיטת אדמו״ר הזקן

דעת הרב

רמה 4 — דעת הרב (אדמו״ר הזקן) — סימן ק״צ · שְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו

דרכו של אדמו״ר הזקן בִּשְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו : בְּרָכָה עַל הַכּוֹס אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן ; עִקַּר מִצְוַת הַכּוֹס ; כִּמְלֹא לֻגְמָיו ; הַיַּיִן לְפָנָיו ; שְׁתִיַּת אַחֵר וְהַטְעָמָה לְתִינוֹק ; כּוֹס פָּגוּם ; רְבִיעִית וּבְרָכָה אַחֲרוֹנָה ; הֶפְסֵק בִּסְעוּדָה גְּדוֹלָה — ברגישות חב״ד.

למה רמה 4 המוקדשת לאדמו״ר הזקן ? שולחן ערוך הרב אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך שלם ועצמאי, שכתב אדמו״ר הזקן (רבי שניאור זלמן מליאדי, מייסד חב״ד, תלמיד המגיד ממעזריטש). ייחודו : הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות בחיבור אחד, ופוסק בחריפות תלמודית ייחודית.

לחב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון — פסקו הוא ההכרעה. עמוד זה מאסף את דרך הרב בסימן ק״צ — שְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו, הנפרש אצל הרב לְח׳ סְעִיפִים : מִבִּרְכַּת "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" עַל הַכּוֹס אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְלֹא לְפָנֶיהָ, לְעִקַּר מִצְוַת הַכּוֹס (הַשְּׁתִיָּה וְלֹא הָאֲחִיזָה), לְשִׁעוּר כִּמְלֹא לֻגְמָיו, לְהֶכְרֵחַ שֶׁיִּהְיֶה הַיַּיִן לְפָנָיו בִּשְׁעַת הָאֲמִירָה, לִשְׁתִיַּת אַחֵר וְהַטְעָמָה לְתִינוֹק, לְכוֹס פָּגוּם וּלְכוֹסוֹת הַמְסֻבִּים, לִרְבִיעִית שֶׁשּׁוֹתִין לָצֵאת מִידֵי סְפֵק בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה, וְעַד דִּין הַהֶפְסֵק בִּסְעוּדָה גְּדוֹלָה.

→ לקריאת המבוא הכללי על שיטת אדמו״ר הזקן

הערת מקור. הטקסט העברי המובא בעמוד זה הוא הטקסט המלא והאמיתי של שולחן ערוך הרב, אורח חיים סימן ק״צח׳ סְעִיפִים מידי הרב — לפי מהדורת קה״ת כפי שנדפסה בספריא (Shulchan Arukh HaRav, Orach Chayim ק״צ). אדמו״ר הזקן דן בו בִּשְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו. התרגומים הם שלנו. אין מובא כל קטע מחוץ לטקסט מאומת זה.
1 · טקסט אדמו״ר הזקן

שולחן ערוך הרב — סימן ק״צ — שְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו

הטקסט המלא של שולחן ערוך הרב

שולחן ערוך הרב, סימן ק״צ — שְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו — וּבוֹ ח׳ סְעִיפִים
טקסט אדמו״ר הזקן עצמו (מקור ספריא Shulchan_Arukh_HaRav,_Orach_Chayim.190). הסימן כולל ח׳ סעיפים (סעיף k → ‎.190.k).

סעיף א אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" עַל הַכּוֹס.

שְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו, וּבוֹ ח׳ סְעִיפִים:
אַחֵר שֶׁסִּיֵּם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן צָרִיךְ לְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" עַל הַכּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן אֲפִלּוּ אִם כְּבָר בֵּרַךְ עַל הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, שֶׁכָּל מַה שֶּׁאוֹכֵל וְשׁוֹתֶה אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — סְעוּדָה אַחֶרֶת הִיא, לְפִי שֶׁבִּרְכַּת הַמָּזוֹן הִיא סִלּוּק וְהֶסַּח הַדַּעַת לְמַה שֶּׁלְּפָנֶיהָ, וְגַם אִי אֶפְשָׁר לִשְׁתּוֹת וְלֶאֱכֹל בְּעוֹדוֹ מְבָרֵךְ.
וּמִפְּנֵי זֶה נִשְׁתַּנָּה בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מִכָּל דְּבָרִים הַטְּעוּנִים כּוֹס, כְּגוֹן קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה, בִּרְכַּת חֲתָנִים וּמִילָה, שֶׁבְּכֻלָּם בִּרְכַּת הַיַּיִן קוֹדֶמֶת, וְכָאן מְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן וְלֹא לְפָנֶיהָ, אֲפִלּוּ אִם לֹא בֵּרַךְ עַל הַיַּיִן בְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, וַאֲפִלּוּ בֵּרַךְ, הֲרֵי כְּשֶׁנָּטַל הַכּוֹס בְּיָדוֹ לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הִסִּיחַ דַּעְתּוֹ מִלִּשְׁתּוֹת קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, וְאִם הָיָה נִמְלַךְ לִשְׁתּוֹת הָיָה צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ, וְכֵיוָן שֶׁכֵּן, לָמָּה אֵינוֹ מְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" קֹדֶם בִּרְכַּת הַמָּזוֹן? אֶלָּא לְפִי שֶׁבְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא מוֹדֶה וּמְשַׁבֵּחַ לְבוֹרְאוֹ עַל מַה שֶּׁאָכַל וְשָׁתָה — הוּא סִלּוּק וְהֶסַּח הַדַּעַת עַל מַה שֶּׁעָשָׂה, וַאֲפִלּוּ עַל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן שֶׁמְּבָרֵךְ וְהַכּוֹס בְּיָדוֹ, לְכָךְ צָרִיךְ לְבָרֵךְ תֵּכֶף לִשְׁתִיָּתוֹ:

סעיף ב עִקַּר מִצְוַת הַכּוֹס — לִשְׁתּוֹת מִמֶּנּוּ כִּמְלֹא לֻגְמָיו.

כָּל דָּבָר הַטָּעוּן כּוֹס לֹא דַּי בַּאֲחִיזַת הַכּוֹס לְבַדָּהּ בִּשְׁעַת אֲמִירַת אוֹתוֹ דָּבָר, שֶׁזֶּה אֵינוֹ מְעַכֵּב כְּלָל בְּדִיעֲבַד, אֶלָּא עִקַּר מַה שֶּׁהִטְעִינוּ כּוֹס הוּא לִשְׁתּוֹת מִמֶּנּוּ אַחַר אֲמִירַת אוֹתוֹ דָּבָר, שֶׁתְּהֵא אוֹתָהּ אֲמִירָה כְּעֵין שִׁירָה הַנֶּאֱמֶרֶת עַל הַיַּיִן שֶׁמְּנַסְּכִין עַל גַּבֵּי הַמִּזְבֵּחַ, שֶׁהִיא שְׁתִיַּת הַמִּזְבֵּחַ, אַף כָּאן תְּהֵא נֶאֱמֶרֶת שִׁירָה עַל שְׁתִיַּת הַיַּיִן.
וְאֵין שְׁתִיָּה חֲשׁוּבָה לוֹמַר שִׁירָה אֶלָּא אִם כֵּן שׁוֹתֶה שִׁעוּר הָרָאוּי לְיַשֵּׁב דַּעְתּוֹ שֶׁל אָדָם, שֶׁהוּא כִּמְלֹא לֻגְמָיו, שֶׁהִיא שְׁתִיָּה שֶׁל הֲנָאָה, וּבְפָחוֹת מִשִּׁעוּר זֶה לֹא קִיֵּם מִצְוַת הַכּוֹס כְּלָל.
וְכָל דָּבָר שֶׁהַכּוֹס מְעַכֵּב בּוֹ אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד, שֶׁאִם אָמַר בְּלֹא כּוֹס צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלוֹמַר עַל הַכּוֹס, כְּגוֹן קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה, הוּא הַדִּין אִם אָמַר עַל הַכּוֹס וְלֹא שָׁתָה מִמֶּנּוּ כִּמְלֹא לֻגְמָיו מִיָּד קֹדֶם שֶׁעָקַר מִמְּקוֹמוֹ וּבְלֹא הֶסַּח הַדַּעַת בֵּינְתַיִם — צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְקַדֵּשׁ, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רע״א. וְכֵן בְּבִרְכַּת הַמָּזוֹן לֹא קִיֵּם מִצְוַת הַכּוֹס כְּלָל:

סעיף ג צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַיַּיִן לְפָנָיו בִּשְׁעַת הָאֲמִירָה.

וְצָרִיךְ גַּם כֵּן שֶׁיִּהְיֶה הַיַּיִן בִּשְׁעַת הָאֲמִירָה אֶצְלוֹ עַל הַשֻּׁלְחָן אוֹ עַל גַּבֵּי דָּבָר אַחֵר בְּאוֹתוֹ חֶדֶר מוּכָן לִשְׁתִיָּה, וְזֶהוּ גַּם כֵּן מְעַכֵּב אֲפִלּוּ בְּדִיעֲבַד, שֶׁאִם אֵין הַיַּיִן לְפָנָיו בִּשְׁעַת הָאֲמִירָה גַּם כֵּן — אֵינוֹ נִקְרָא אוֹמֵר שִׁירָה עַל הַיַּיִן, מַה שֶּׁאֵין כֵּן אֲחִיזַת הַכּוֹס בְּיָדוֹ אֵינוֹ אֶלָּא מֵעֲשָׂרָה דְּבָרִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ בְּכוֹס לְמִצְוָה וְלֹא לְעַכֵּב, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קפ״ג:

סעיף ד אֵין מְעַכֵּב שֶׁיִּשְׁתֶּה הַמְבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ — דַּי בִּשְׁתִיַּת אַחֵר.

אַף עַל פִּי שֶׁשְּׁתִיַּת כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה מְעַכֶּבֶת, אֵין מְעַכֵּב שֶׁיִּשְׁתֶּה הַמְבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ, אֶלָּא דַּי בִּשְׁתִיַּת אַחֵר, וַאֲפִלּוּ מַטְעִים מִמֶּנּוּ לְתִינוֹק (כִּמְלֹא לֻגְמָיו שֶׁל תִּינוֹק) — יָצָא יְדֵי חוֹבָה (שֶׁשִּׁעוּר מְלֹא לֻגְמָיו הוּא בְּכָל אָדָם לְפִי מַה שֶּׁהוּא, הַגָּדוֹל לְפִי גָּדְלוֹ, וְהַקָּטָן לְפִי קָטְנוֹ). אַף עַל פִּי שֶׁהַתִּינוֹק אֵינוֹ מְחֻיָּב בַּדָּבָר — אֵין בְּכָךְ כְּלוּם, לְפִי שֶׁגַּם עַל הַמְבָרֵךְ לֹא חָל הַחִיּוּב כְּלָל, שֶׁלֹּא חִיְּבוּהוּ אֶלָּא לוֹמַר שִׁירָה עַל הַיַּיִן, שֶׁיִּשְׁתֶּה מִמֶּנּוּ אֵיזֶה אָדָם מִיִּשְׂרָאֵל שֶׁיִּהְיֶה שְׁתִיָּה שֶׁהִיא חֲשׁוּבָה הֲנָאָה לוֹ (וַאֲפִלּוּ תִּינוֹק בֶּן יוֹמוֹ).
וּמִכָּל מָקוֹם, לְכַתְּחִלָּה צָרִיךְ לְהַטְעִים לְתִינוֹק גָּדוֹל קְצָת שֶׁהִגִּיעַ לִכְלַל חִנּוּךְ בִּרְכַּת הַנֶּהֱנִין, כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַיַּיִן וְלֹא תְּהֵא בִּרְכָתוֹ לְבַטָּלָה, מִפְּנֵי שֶׁהַתִּינוֹק שׁוֹמְעָהּ מִמֶּנּוּ וּמְבָרֵךְ וְשׁוֹתֶה, מַה שֶּׁאֵין כֵּן אִם יַטְעִים לְקָטָן שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְחִנּוּךְ — יַפְסִיד בִּרְכַּת הַיַּיִן, שֶׁלֹּא יוּכַל לְאָמְרָהּ, אַף עַל פִּי שֶׁאֵינָהּ מְעַכֶּבֶת.
(אֲבָל רַשַּׁאי הוּא לְהַטְעִים לְגָדוֹל, שֶׁיְּבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ בִּרְכַּת הַיַּיִן, אִם הוּא אֵינוֹ שׁוֹתֶה יַיִן מִפְּנֵי שֶׁשּׂוֹנֵא אוֹתוֹ אוֹ מִשּׁוּם נֶדֶר. אֲבָל מִי שֶׁהוּא שׁוֹתֶה יַיִן — מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר שֶׁיִּטְעֹם בְּעַצְמוֹ, וְכֵן לְכָל הַמְסֻבִּים שֶׁזִּמֵּן עֲלֵיהֶם, אַךְ אֵין צָרִיךְ לְכָל אֶחָד וְאֶחָד כִּמְלֹא לֻגְמָיו, אֶלָּא דַּי בִּטְעִימָה כָּל שֶׁהוּא).
וְיֵשׁ אוֹמְרִים שֶׁכָּל דָּבָר הַטָּעוּן כּוֹס, חוּץ מִקִּדּוּשׁ - לֹא הִצְרִיכוּ לִטְעֹם מִמֶּנּוּ אֶלָּא מִשּׁוּם שֶׁלֹּא יְהֵא גְּנַאי לְבִרְכַּת הַיַּיִן, שֶׁיֹּאמְרוּ שֶׁלֹּא לְצֹרֶךְ הוּא בְּרָכָה זוֹ, וְנִרְאֵית כִּבְרָכָה לְבַטָּלָה, אֲבָל בֶּאֱמֶת הוּא לְצֹרֶךְ, שֶׁכָּךְ תִּקְנוּ חֲכָמִים בְּכָל שִׁירָה הַנֶּאֱמֶרֶת עַל הַיַּיִן שֶׁיְּסַדְּרוּ אוֹתָהּ אֵצֶל בִּרְכַּת הַיַּיִן, שֶׁהוּא עִקַּר שִׁירָה הַמְּיֻחֶדֶת לַיַּיִן, לְפִיכָךְ רַשַּׁאי לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַיַּיִן וּלְהַטְעִים לְקָטָן אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא הִגִּיעַ לְחִנּוּךְ בְּרָכוֹת, וַאֲפִלּוּ אֵינוֹ יוֹדֵעַ לְדַבֵּר, שֶׁכֵּיוָן שֶׁהַטְּעִימָה אֵינָהּ אֶלָּא מִשּׁוּם גְּנַאי — דַּיָּהּ בְּתִינוֹק קָטָן כָּזֶה.
וְכֵן נוֹהֲגִין בְּמִילָה שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, הוֹאִיל וְאִי אֶפְשָׁר בְּעִנְיַן אַחֵר, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן תרכ״א. אֲבָל בְּמָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר, כְּגוֹן קִדּוּשׁ שֶׁבְּבֵית הַכְּנֶסֶת בְּשַׁבָּת וְיוֹם טוֹב — יֵשׁ לָחֹש לַסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה לְהַטְעִים לְקָטָן שֶׁהִגִּיעַ לְחִנּוּךְ בְּרָכָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רס״ט.
(אֲבָל קִדּוּשׁ שֶׁבַּבַּיִת, שֶׁאָדָם יוֹצֵא בּוֹ יְדֵי חוֹבָתוֹ, יֵשׁ אוֹמְרִים, אֲפִלּוּ לְפִי סְבָרָא הָאַחֲרוֹנָה, שֶׁלֹּא דַּי בְּמַה שֶּׁיַּטְעִים לְתִינוֹק, וְלֹא אֲפִלּוּ שֶׁיַּטְעִים לְגָדוֹל, אֶלָּא הַמְקַדֵּשׁ בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ לִטְעֹם כִּמְלֹא לֻגְמָיו, וְאִם לָאו — לֹא יָצָא, מִשּׁוּם שֶׁנֶּאֱמַר "זָכוֹר אֶת יוֹם הַשַּׁבָּת לְקַדְּשׁוֹ", וְאָמְרוּ חֲכָמִים: זָכְרֵהוּ עַל הַיַּיִן, כְּלוֹמַר עַל שְׁתִיַּת הַיַּיִן לִכְבוֹד הַיּוֹם, לְפִיכָךְ הַמַּזְכִּירוֹ עַל הַיַּיִן, הוּא הַמְקַדֵּשׁ — שׁוֹתֶה מִמֶּנּוּ בְּעַצְמוֹ. וְרָאוּי לָחֹש לָזֶה לְכַתְּחִלָּה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן רע״א).
וּלְפִי סְבָרָא זוֹ שֶׁתַּקָּנַת חֲכָמִים הוּא בְּכָל דָּבָר הַטָּעוּן כּוֹס שֶׁיְּסַדְּרוּ אוֹתוֹ עַל בִּרְכַּת הַיַּיִן, אִם כֵּן מִי שֶׁאֵינוֹ שׁוֹתֶה יַיִן — אִי אֶפְשָׁר לוֹ לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן עַל הַכּוֹס אֶלָּא אִם כֵּן יַטְעִים מִמֶּנּוּ לְקָטָן שֶׁהִגִּיעַ לְחִנּוּךְ, אֲבָל לֹא לְגָדוֹל שֶׁיְּבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ, לְפִי שֶׁהַמְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן הוּא בְּעַצְמוֹ צָרִיךְ לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַיַּיִן לְפִי סְבָרָא זוֹ, וְהוּא אֵינוֹ רַשַּׁאי לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַיַּיִן לַחֲבֵרוֹ, אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁבִּרְכַּת הַמָּזוֹן טְעוּנָה כּוֹס, שֶׁלְּדִבְרֵיהֶם בִּרְכַּת הַיַּיִן הִיא חוֹבָה כְּבִרְכַּת הַמִּצְוֹת שֶׁאָדָם יָכוֹל לְהוֹצִיא חֲבֵרוֹ יְדֵי חוֹבָתוֹ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קס״ז, מִכָּל מָקוֹם, כֵּיוָן שֶׁחֲבֵרוֹ יָכוֹל לְבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ — אֵין לְאַחֵר לְבָרֵךְ לוֹ.
(אֲבָל בְּקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה רַשַּׁאי, שֶׁכֵּיוָן שֶׁצָּרִיךְ לְבָרֵךְ בִּרְכַּת קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה בִּשְׁבִיל עַצְמוֹ — יָכוֹל לוֹמַר גַּם בִּרְכַּת הַיַּיִן שֶׁנִּתְקְנָה קֹדֶם בִּרְכַּת קִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ער״ב).
(וּמִכָּל מָקוֹם, מִי שֶׁבְּמִצְוֹתָיו חָפֵץ מְאֹד לְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן בְּזִמּוּן עַל הַכּוֹס — יוּכַל לִסְמֹךְ עַל סְבָרָא הָרִאשׁוֹנָה לְהָקֵל בְּדִבְרֵי סוֹפְרִים.
וְכֵן בְּהַבְדָּלָה, אִם לֹא טָעַם כִּמְלֹא לֻגְמָיו — אֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְהַבְדִּיל, שֶׁסְּפֵק בְּרָכוֹת שֶׁל דִּבְרֵיהֶם לְהָקֵל, כַּסְּבָרָא הָאַחֲרוֹנָה):

סעיף ה כָּל אֶחָד יָכוֹל לִתֵּן כּוֹסוֹ לְפָנָיו — כּוֹס הַמְבָרֵךְ פָּגוּם.

אַף עַל פִּי שֶׁמִּצְוָה מִן הַמֻּבְחָר שֶׁכָּל הַמְסֻבִּים יִטְעֲמוּ מִכּוֹס שֶׁל בְּרָכָה — אֵין צָרִיךְ לִטְעֹם מִכּוֹס הַמְבָרֵךְ, אֶלָּא יָכוֹל כָּל אֶחָד לִתֵּן כּוֹסוֹ לְפָנָיו. וְיוֹתֵר טוֹב לַעֲשׂוֹת כֵּן אִם אֶפְשָׁר, לְפִי שֶׁכּוֹס הַמְבָרֵךְ הוּא פָּגוּם לְאַחַר שֶׁשָּׁתָה מִמֶּנּוּ הַמְבָרֵךְ.
וְאַף שֶׁאֶפְשָׁר לְתַקְּנוֹ עַל יְדֵי שֶׁיּוֹסִיפוּ בּוֹ יַיִן לִשְׁתּוֹת כָּל אֶחָד וְאֶחָד מֵהַמְסֻבִּין, מִכָּל מָקוֹם, יוֹתֵר טוֹב שֶׁיִּטְעֲמוּ מִיַּיִן שֶׁל בְּרָכָה, שֶׁכְּשֶׁיֵּשׁ לִפְנֵי כָּל אֶחָד וְאֶחָד כּוֹסוֹ בִּשְׁעַת בִּרְכַּת הַמָּזוֹן — הֲרֵי כֻּלָּם הֵן כּוֹסוֹת שֶׁל בְּרָכָה כְּמוֹ כּוֹס הַמְבָרֵךְ.
וְאִם לִפְנֵי הַמְסֻבִּין הֵן כּוֹסוֹת רֵיקָנִים, יָכוֹל לִתֵּן מִכּוֹס הַבְּרָכָה מְעַט לְכָל כּוֹס וְכוֹס שֶׁלָּהֶם אַחַר שֶׁבֵּרַךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" קֹדֶם שְׁתִיָּתוֹ, כְּדֵי שֶׁיִּטְעֲמוּ מִכּוֹס שֶׁאֵינוֹ פָּגוּם. וְאֵין בָּזֶה מִשּׁוּם הֶפְסֵק בֵּין בְּרָכָה לִשְׁתִיָּה, כֵּיוָן שֶׁהוּא לְצֹרֶךְ שְׁתִיַּת הַמְסֻבִּים, וּמַה שֶּׁהוּא מְבָרֵךְ — הוּא כְּאִלּוּ הֵם מְבָרְכִים, שֶׁהֲרֵי הֵם יוֹצְאִים בְּבִרְכָתוֹ. וְכֵן אִם כּוֹסוֹת שֶׁלִּפְנֵיהֶם מְלֵאִים, אֶלָּא שֶׁהֵם פְּגוּמִים — יָכוֹל לִשְׁפֹּךְ מִכּוֹס שֶׁלּוֹ לְתַקְּנָם קֹדֶם שֶׁיִּשְׁתֶּה.
וְכֵיוָן שֶׁהֵם זְקוּקִים לְכוֹסוֹ, אֵין לָהֶם לִטְעֹם עַד שֶׁיִּטְעֹם הוּא, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קס״ז. אֲבָל אִם אֵינָם זְקוּקִים לְכוֹסוֹ, שֶׁכּוֹסוֹת שֶׁלָּהֶם מְלֵאִים וְאֵינָן פְּגוּמִים — יְכוֹלִים לִטְעֹם קֹדֶם שֶׁיִּטְעֹם הוּא:

סעיף ו בְּכוֹס בִּרְכַּת הַמָּזוֹן טוֹב לִשְׁתּוֹת רְבִיעִית.

אַף עַל פִּי שֶׁטְּעִימַת כּוֹס שֶׁל בְּרָכָה דַּי בְּכִמְלֹא לֻגְמָיו, בְּכוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן טוֹב לִשְׁתּוֹת רְבִיעִית, לָצֵאת מִידֵי סְפֵק בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה, שֶׁכִּמְלֹא לֻגְמָיו בְּאָדָם בֵּינוֹנִי הוּא רֹב רְבִיעִית, שֶׁהוּא יוֹתֵר מִכְּזַיִת, וּמִכְּזַיִת עַד רְבִיעִית יֵשׁ מִסְתַּפְּקִים אִם צָרִיךְ לְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה, כְּמוֹ שֶׁיִּתְבָּאֵר בְּסִימָן ר״[י] .
וְיוֹתֵר מֵרְבִיעִית אֵין צָרִיךְ לִשְׁתּוֹת אַף אִם הוּא אָדָם גָּדוֹל, שֶׁכִּמְלֹא לֻגְמָיו הוּא יוֹתֵר מֵרְבִיעִית.
וּמִצְוָה לִגְמֹעַ גְמִיעוֹת גַּסּוֹת, מִשּׁוּם חִבּוּב מִצְוָה:

סעיף ז דַּעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת עוֹד — לֹא יְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה עַד לְבַסּוֹף.

אִם דַּעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת עוֹד — לֹא יְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה עַד לְבַסּוֹף. וְהוּא שֶׁדַּעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת עוֹד מִיָּד, שֶׁאִם לֹא כֵן יֵשׁ לָחֹש שֶׁמָּא יִתְעַכֵּל מַה שֶּׁשָּׁתָה, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר בְּסִימָן קפ״ד. וְאִם הָיָה בְּדַעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת מִיָּד וְטָעָה וּבֵרַךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה — אֵין צָרִיךְ לְבָרֵךְ בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה, כֵּיוָן שֶׁהָיָה בְּדַעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת עוֹד וּבֵרַךְ בְּטָעוּת. אֲבָל אִם בֵּרַךְ בְּמִתְכַּוֵּן, אַף עַל פִּי שֶׁדַּעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת עוֹד — צָרִיךְ לְבָרֵךְ בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה, שֶׁכָּל בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה הִיא סִלּוּק וְהֶסַּח הַדַּעַת לְמַה שֶּׁלְּפָנֶיהָ וּמַפְסֶקֶת, הוֹאִיל וְאִי אֶפְשָׁר לִשְׁתּוֹת בְּעוֹדוֹ מְבָרֵךְ, כְּמוֹ שֶׁנִּתְבָּאֵר לְמַעְלָה:

סעיף ח בִּסְעוּדָה גְּדוֹלָה — הַמְסֻפָּק אִם יַגִּיעַ לוֹ חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ.

אַף עַל פִּי שֶׁכָּל הַמְסֻבִּים יוֹצְאִים בְּבִרְכַּת הַיַּיִן שֶׁבֵּרַךְ הַמְבָרֵךְ בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, שֶׁהוּא מִתְכַּוֵּן לְהוֹצִיאָם יְדֵי חוֹבָתָן, וְאַף שֶׁיֵּשׁ אֵיזֶה שְׁהוּת עַד שֶׁיַּגִּיעַ הַכּוֹס לְכָל אֶחָד וְאֶחָד — אֵין בָּזֶה מִשּׁוּם הֶפְסֵק כָּל שֶׁלֹּא הִפְסִיק בְּדִבּוּר, מִכָּל מָקוֹם, בִּסְעוּדָה גְּדוֹלָה שֶׁהַמְסֻבִּים רַבִּים וְאֵין יוֹדְעִים עַד הֵיכָן יַגִּיעַ כּוֹס שֶׁל בִּרְכַּת הַמָּזוֹן, הֲרֵי כָּל אֶחָד מֵהַמְסֻפָּקִים אִם יַגִּיעַ לוֹ — צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" לְעַצְמוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּנִמְלָךְ, מִפְּנֵי שֶׁבִּשְׁעַת שְׁמִיעָתוֹ בִּרְכַּת הַמְבָרֵךְ לֹא יָדַע אִם יַגִּיעַ לוֹ. וְאִם נִתְכַּוֵּן בִּשְׁמִיעָתוֹ שֶׁאִם יַגִּיעַ לוֹ שֶׁיֵּצֵא יְדֵי חוֹבָתוֹ בִּשְׁמִיעָה זוֹ - יָצָא, וְאֵין צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ לְעַצְמוֹ:

2 · למעשה

הלכה למעשה — מנהג חב״ד

הנהגה מעשית לחב״ד

נקודות הנהגה הנובעות ישירות מסימן ק״צ ברגישות אדמו״ר הזקן וחב״ד — מוצגות ברמת העיקרון, ומפנות לרב לפרטי המקרים.

לחסיד חב״ד — סימן ק״צ (שְׁתִיַּת הַיַּיִן אַחַר הַבְּרָכָה וְדִינָיו)

  • ① סעיף א. אַחַר בִּרְכַּת הַמָּזוֹן מְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" עַל הַכּוֹס — אַף שֶׁבֵּרַךְ עַל הַיַּיִן שֶׁבְּתוֹךְ הַסְּעוּדָה, שֶׁבִּרְכַּת הַמָּזוֹן סִלּוּק וְהֶסַּח הַדַּעַת לְמַה שֶּׁלְּפָנֶיהָ. וְכָאן, שֶׁלֹּא כְּקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה, בִּרְכַּת חֲתָנִים וּמִילָה — בִּרְכַּת הַיַּיִן אַחַר וְלֹא לִפְנֵי.
  • ② סעיף ב. עִקַּר מִצְוַת הַכּוֹס אֵינָהּ הָאֲחִיזָה (וְאֵינָהּ מְעַכֶּבֶת בְּדִיעֲבַד) אֶלָּא הַשְּׁתִיָּה אַחַר הָאֲמִירָה, כִּמְלֹא לֻגְמָיו ; וּבְפָחוֹת מִזֶּה לֹא קִיֵּם מִצְוַת הַכּוֹס כְּלָל. וּבְקִדּוּשׁ וְהַבְדָּלָה — חוֹזֵר (סימן רע״א).
  • ③ סעיף ג. צָרִיךְ שֶׁיִּהְיֶה הַיַּיִן לְפָנָיו מוּכָן לִשְׁתִיָּה בִּשְׁעַת הָאֲמִירָה — וְגַם זֶה מְעַכֵּב בְּדִיעֲבַד. וַאֲחִיזַת הַכּוֹס — מֵעֲשָׂרָה דְּבָרִים שֶׁנֶּאֶמְרוּ בְּכוֹס, לְמִצְוָה וְלֹא לְעַכֵּב (סימן קפ״ג).
  • ④ סעיף ד. אֵין מְעַכֵּב שֶׁיִּשְׁתֶּה הַמְבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ — דַּי בִּשְׁתִיַּת אַחֵר, וַאֲפִלּוּ תִּינוֹק. וּלְכַתְּחִלָּה מַטְעִים לְתִינוֹק שֶׁהִגִּיעַ לְחִנּוּךְ, שֶׁיְּבָרֵךְ בְּעַצְמוֹ. וּלְיֵשׁ אוֹמְרִים אֵין הַטְּעִימָה אֶלָּא מִשּׁוּם גְּנַאי — וּמִזֶּה בְּמִילָה שֶׁבְּיוֹם הַכִּפּוּרִים (סימן תרכ״א) ; וּבְמָקוֹם שֶׁאֶפְשָׁר (קִדּוּשׁ שֶׁבְּבֵית הַכְּנֶסֶת) חוֹשְׁשִׁין לַסְּבָרָא הָרִאשׁוֹנָה (סימן רס״ט).
  • ⑤ סעיף ה. מִצְוָה מִן הַמֻּבְחָר שֶׁיִּטְעֲמוּ כָּל הַמְסֻבִּים — וְיוֹתֵר טוֹב שֶׁיִּהְיֶה כּוֹס לִפְנֵי כָּל אֶחָד, שֶׁכּוֹס הַמְבָרֵךְ פָּגוּם. וְיָכוֹל לִתֵּן מִכּוֹס הַבְּרָכָה לְכוֹסוֹתֵיהֶם אַחַר הַבְּרָכָה וְקֹדֶם שְׁתִיָּתוֹ — וְאֵין בָּזֶה הֶפְסֵק. וּזְקוּקִים לְכוֹסוֹ — אֵין טוֹעֲמִים עַד שֶׁיִּטְעֹם (סימן קס״ז).
  • ⑥ סעיף ו. בְּכוֹס בִּרְכַּת הַמָּזוֹן טוֹב לִשְׁתּוֹת רְבִיעִית, לָצֵאת מִידֵי סְפֵק בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה ; וְיוֹתֵר מֵרְבִיעִית אֵין צָרִיךְ אַף לְאָדָם גָּדוֹל. וּמִצְוָה לִגְמֹעַ גְּמִיעוֹת גַּסּוֹת, מִשּׁוּם חִבּוּב מִצְוָה.
  • ⑦ סעיף ז. דַּעְתּוֹ לִשְׁתּוֹת עוֹד מִיָּד — לֹא יְבָרֵךְ בְּרָכָה אַחֲרוֹנָה עַד לְבַסּוֹף. בֵּרַךְ בְּטָעוּת → אֵין צָרִיךְ בְּרָכָה רִאשׁוֹנָה ; בֵּרַךְ בְּמִתְכַּוֵּן → צָרִיךְ לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ, שֶׁבְּרָכָה אַחֲרוֹנָה סִלּוּק וּמַפְסֶקֶת (סימן קפ״ד).
  • ⑧ סעיף ח. בִּסְעוּדָה גְּדוֹלָה, הַמְסֻפָּק אִם יַגִּיעַ לוֹ הַכּוֹס — חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ "בּוֹרֵא פְּרִי הַגָּפֶן" לְעַצְמוֹ, מִפְּנֵי שֶׁהוּא כְּנִמְלָךְ ; וְאִם נִתְכַּוֵּן בִּשְׁמִיעָתוֹ שֶׁיֵּצֵא אִם יַגִּיעַ לוֹ — יָצָא.

⚠ חלק זה מציג את הנהגת חב״ד המבוססת על שולחן ערוך הרב, סימן ק״צ (הטקסט האמיתי מובא ב§1). אין הוא מחליף הכרעת רב למקרה פרטי. לכל שאלה מעשית — בִּרְכַּת הַיַּיִן עַל הַכּוֹס, שִׁעוּר כִּמְלֹא לֻגְמָיו, כּוֹס פָּגוּם, רְבִיעִית — יש לשאול את רבך, ולחב״ד רב חב״די.