Accueil › Orah Haïm — Quotidien › Siman קצ״ט › Niveau 3 — Synthèse Magistrale

✦ ❖ ✦ D A A T · N I V E A U 3 — S Y N T H È S E M A G I S T R A L E ✦ ❖ ✦

Siman קצ״ט

על מי מזמנים ועל מי אין מזמנים

Sur qui l'on fait le zimoun et sur qui on ne le fait pas ? שמש (ברכות מ״ה ע״א) ; כותי בזמן הזה ; עם הארץ גמור ; גר שמל ולא טבל ; אונן בחול ; נשים ועבדים וקטנים ; אנדרוגינוס וטומטום ; קטן ; ומנודה
Révision structurée, mémorisation rapide, la conduite en pratique

Source : Shulchan Aroukh, Orah Haïm קצ״ט — י״א סעיפים (onze seifim)
Compilation : רב יוסף חיים סממה · DAAT
Pour les étudiants ayant maîtrisé les Niveaux 1 et 2
daattorah.com

📑 Plan de la synthèse

L'axiome central — le fil du Siman
Tableau-maître des י״א סעיפים
שמש, כותי ועם הארץ — ce que le temps fait entrer et sortir
עכו״ם, גר ואונן — l'appartenance et l'obligation
נשים ועבדים וקטנים — le zimoun qui leur est propre
אנדרוגינוס, טומטום, קטן ומנודה — le doute, le discernement, l'écart
Règles d'or
Mnémonique
Pièges à éviter
La conduite en pratique
Tableau de synthèse finale

1. L'axiome central — le fil du Siman

Principe universel du Siman קצ״ט :

Ce siman (י״א סעיפים) pose une seule question sous onze formes : qui compte comme convive pour le zimoun ? Et il y répond en deux colonnes. Comptent ceux qui sont attablés (le serveur, dès un kazayit), des nôtres (l'am haaretz, le converti achevé) et capables de bénir (l'enfant qui sait à Qui l'on bénit). Ne comptent pas ceux qui ont cessé d'être des nôtres (le Kouti), qui ne le sont pas encore (le converti non immergé), qui sont dispensés (l'onen), qui restent un doute entier (le toumtoum), ou que la communauté a mis à distance (le mounadé). Entre les deux se tient une catégorie à part — femmes, esclaves et enfants — qui ne se joignent pas au zimoun des hommes mais possèdent le leur.

💡 La clé universelle : trois mesures gouvernent tout le siman — la קביעות (être attablé), le חיוב (être tenu de bénir), et le צירוף (pouvoir être compté) :

הקביעות — השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א).
החיוב — אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ה).
הצירוף — נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו).
הדעת — קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:י).

2. Tableau-maître des י״א סעיפים

Les י״א סעיפים se lisent comme une liste de contrôle : à chaque ligne, une personne, et la colonne où elle tombe.

Seif	Cas	Cœur de la halakha	Repère
א׳	שמש	השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א).	מזמנין עליו
ב׳	כותי	כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ב).	אין מזמנין עליו
ג׳	עם הארץ	עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה (שו״ע או״ח קצ״ט:ג).	מזמנין עליו
ד׳	עכו״ם וגר	ואפי׳ גר שמל ולא טבל אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ד) ; אבל גר גמור מזמנין עליו ויכול לברך בהמ״ז ולומר על שהנחלת לאבותינו (שו״ע או״ח קצ״ט:ד).	גר גמור
ה׳	אונן	אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ה).	פטור מלברך
ו׳	נשים ועבדים וקטנים	נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו) ; אלא נשים לעצמן ועבדים לעצמן ובלבד שלא יזמנו בשם (שו״ע או״ח קצ״ט:ו).	מזמנין לעצמן
ז׳	נשים עם האנשים	נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם האנשי׳ חייבות ויוצאות בזימון שלנו (שו״ע או״ח קצ״ט:ז) ; אע״פ שאינן מבינות (רמ״א או״ח קצ״ט:ז).	רשות · חייבות
ח׳	אנדרוגינוס	אנדרוגינוס מזמן למינו ואינו מזמן לא לאנשים ולא לנשים (שו״ע או״ח קצ״ט:ח).	מזמן למינו
ט׳	טומטום	טומטום אינו מזמן כלל (שו״ע או״ח קצ״ט:ט).	אינו מזמן כלל
י׳	קטן	קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה (שו״ע או״ח קצ״ט:י) ; וי״א דאין מצרפין אותו כלל עד שיהא בן שלש עשרה שנה (רמ״א או״ח קצ״ט:י).	ומצטרף
י״א	מנודה	מי שנדוהו על עבירה אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:י״א).	אין מזמנין עליו

⚖ 2. Tableau-maître des י״א סעיפים

שמש שאכל כזית → מזמנין עליו ← כותי בזמן הזה → אין מזמנין עליו → עם הארץ גמור → מזמנין עליו בזמן הזה → גר שמל ולא טבל → אין מזמנין, וגר גמור מזמנין ואומר על שהנחלת לאבותינו → אונן בחול → אין מזמנין עליו → נשים ועבדים וקטנים → אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן, ולא בערבוביא ולא בשם → נשים עם האנשים → חייבות ויוצאות בזימון שלנו → אנדרוגינוס → למינו בלבד, וטומטום אינו מזמן כלל → קטן היודע למי מברכין → מצטרף, ולמנהג עד י״ג → ומנודה על עבירה → אין מזמנין עליו.

3. שמש, כותי ועם הארץ — ce que le temps fait entrer et sortir

🍽️ Le serveur compte — השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א) ; et déjà dans la michna, והשמש שאכל כזית והכותי מזמנין עליו (ברכות מ״ה ע״א).

❓ L'objection levée — פשיטא מהו דתימא שמש לא קבע קמ״ל (ברכות מ״ז ע״ב).

↓

⛔ Le Kouti sort — כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ב) ; et le Talmud en donne l'heure, ולא זזו משם עד שעשאום עובדי כוכבים גמורין (חולין ו׳ ע״א).

🤝 L'am haaretz entre — עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה (שו״ע או״ח קצ״ט:ג) ; et le Tour en donne la raison, והאידנא אמר ר״י שמזמנין עם עם הארץ כדי שלא יהא כל אחד בונה במה לעצמו (טור או״ח קצ״ט).

4. עכו״ם, גר ואונן — l'appartenance et l'obligation

🚪 La conversion inachevée — ואפי׳ גר שמל ולא טבל אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ד) ; car לעולם אינו גר עד שימול ויטבול (ברכות מ״ז ע״ב).

🌳 La conversion achevée — אבל גר גמור מזמנין עליו ויכול לברך בהמ״ז ולומר על שהנחלת לאבותינו (שו״ע או״ח קצ״ט:ד) ; et le Tour au nom du Ri, ור״י כתב שיכול לברך שיכול לומר לאבותינו דכתיב אב המון גוים נתתיך (טור או״ח קצ״ט).

↓

🕯️ L'onen — אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ה) ; et la michna, מי שמתו מוטל לפניו פטור מק״ש ומן התפלה ומן התפילין ומכל מצות האמורות בתורה (ברכות י״ז ע״ב).

5. נשים ועבדים וקטנים — le zimoun qui leur est propre

📖 La michna — נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהן (ברכות מ״ה ע״א).

📜 La braïta — נשים מזמנות לעצמן ועבדים מזמנים לעצמן נשים ועבדים וקטנים אם רצו לזמן אין מזמנין (ברכות מ״ה ע״ב) ; et le motif, שאני התם משום פריצותא (ברכות מ״ה ע״ב).

⚖️ Le Mehaber — נשים ועבדים וקטנים אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו) ; אלא נשים לעצמן ועבדים לעצמן ובלבד שלא יזמנו בשם (שו״ע או״ח קצ״ט:ו).

↓

🍞 À la table commune — נשים מזמנות לעצמן רשות אבל כשאוכלות עם האנשי׳ חייבות ויוצאות בזימון שלנו (שו״ע או״ח קצ״ט:ז) ; et le Rama, אע״פ שאינן מבינות (רמ״א או״ח קצ״ט:ז).

📚 Et la braïta d'Arakhin les inclut — הכל חייבין בזימון לאתויי מאי לאתויי נשים ועבדים (ערכין ג׳ ע״א).

6. אנדרוגינוס, טומטום, קטן ומנודה — le doute, le discernement, l'écart

🔀 Le doute borné — אנדרוגינוס מזמן למינו ואינו מזמן לא לאנשים ולא לנשים (שו״ע או״ח קצ״ט:ח) ; et de même pour le chofar, אנדרוגינוס מוציא את מינו אבל לא את שאינו מינו (ראש השנה כ״ט ע״א).

🚫 Le doute entier — טומטום אינו מזמן כלל (שו״ע או״ח קצ״ט:ט) ; et là encore, טומטום אינו מוציא לא את מינו ולא את שאינו מינו (ראש השנה כ״ט ע״א).

↓

🧒 Le discernement — קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה (שו״ע או״ח קצ״ט:י) ; conclusion de la Guemara, ולית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאמר רב נחמן קטן היודע למי מברכין מזמנין עליו (ברכות מ״ח ע״א).

🕎 Et l'usage du Rama — וי״א דאין מצרפין אותו כלל עד שיהא בן שלש עשרה שנה (רמ״א או״ח קצ״ט:י) ; וכן נוהגין ואין לשנות (רמ״א או״ח קצ״ט:י) ; et il ajoute וחרש ושוטה אם מכוונים ומבינים מצטרפין לזימון אע״פ שאין החרש שומע הברכה (רמ״א או״ח קצ״ט:י).

⛓️ La mise à l'écart — מי שנדוהו על עבירה אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:י״א).

7. Règles d'or

Les 5 règles d'or du Siman קצ״ט

Un kazayit fait le convive — השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א).
La halakha regarde son temps — כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ב) et עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה (שו״ע או״ח קצ״ט:ג).
Le dispensé ne fait pas nombre — אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ה).
Ne pas se joindre n'est pas être exclu — אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו).
La conscience fait l'enfant — קטן שהגיע לעונת הפעוטות ויודע למי מברכין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:י).

8. Mnémonique

Attablé · Des nôtres · Obligé · Compté — les quatre filtres du Siman קצ״ט

① קביעות — le serveur qui a mangé un kazayit est attablé, quoi qu'il paraisse.
② שייכות — le Kouti est sorti, l'am haaretz est resté, le converti achevé est entré.
③ חיוב — l'onen est dispensé, donc il ne compte pas.
④ צירוף — femmes, esclaves et enfants ont leur zimoun ; l'enfant conscient rejoint le nôtre, le mounadé n'y a plus de place.

מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א) — le serveur qui a mangé un kazayit.
אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ב) — le Kouti de nos jours.
מזמנין עליו בזמן הזה (שו״ע או״ח קצ״ט:ג) — l'am haaretz, même complet.
אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו) — femmes, esclaves et enfants.
ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה (שו״ע או״ח קצ״ט:י) — l'enfant qui sait à Qui l'on bénit.

9. Pièges à éviter

❌ Piège 1 : Croire que celui qui sert la table ne peut pas compter parce qu'il ne reste pas assis.
→ Le siman : השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א), et la Guemara écarte l'objection : פשיטא מהו דתימא שמש לא קבע קמ״ל (ברכות מ״ז ע״ב).

❌ Piège 2 : Lire אין מזמנין עליהם comme « elles sont exclues du zimoun ».
→ Le même séif poursuit : אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו) ; et le suivant dit qu'à la table commune elles sont tenues : אבל כשאוכלות עם האנשי׳ חייבות ויוצאות בזימון שלנו (שו״ע או״ח קצ״ט:ז).

❌ Piège 3 : Croire que le zimoun des femmes ou des esclaves est un zimoun complet, avec le Nom.
→ Le siman pose la limite : ובלבד שלא יזמנו בשם (שו״ע או״ח קצ״ט:ו).

❌ Piège 4 : Appliquer sans distinction le séif de l'enfant.
→ Le Mehaber joint l'enfant conscient — ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה (שו״ע או״ח קצ״ט:י) — mais le Rama tranche : וכן נוהגין ואין לשנות (רמ״א או״ח קצ״ט:י). C'est la coutume de sa communauté que l'on suit.

10. La conduite en pratique

Cas	Conduite	Halakha de base
① שמש	Il compte dès qu'il a mangé un kazayit	השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א)
② כותי	De nos jours, il ne compte pas	כותי בזמן הזה הרי הוא כעובד עבודת אלילים ואין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ב)
③ עם הארץ	Il compte, même complètement ignorant	עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה (שו״ע או״ח קצ״ט:ג)
④ גר	Achevé, il compte et bénit pleinement	אבל גר גמור מזמנין עליו ויכול לברך בהמ״ז ולומר על שהנחלת לאבותינו (שו״ע או״ח קצ״ט:ד)
⑤ אונן	En semaine, il ne compte pas	אונן בחול שהוא פטור מלברך אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:ה)
⑥ נשים ועבדים וקטנים	Pas dans le zimoun des hommes, mais le leur — sans le Nom	אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו)
⑦ נשים עם האנשים	Tenues, et acquittées par notre zimoun	אבל כשאוכלות עם האנשי׳ חייבות ויוצאות בזימון שלנו (שו״ע או״ח קצ״ט:ז)
⑧ אנדרוגינוס · טומטום	Pour son semblable seul · pour personne	אנדרוגינוס מזמן למינו (שו״ע או״ח קצ״ט:ח) · טומטום אינו מזמן כלל (שו״ע או״ח קצ״ט:ט)
⑨ קטן	Selon la coutume : conscience (Mehaber) ou treize ans (Rama)	ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה (שו״ע או״ח קצ״ט:י) · וכן נוהגין ואין לשנות (רמ״א או״ח קצ״ט:י)
⑩ מנודה	Il ne compte pas	מי שנדוהו על עבירה אין מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:י״א)

11. Tableau de synthèse finale

Aspect	Règle	Repère
שמש שאכל כזית	מזמנין עליו	מחבר · סעיף א׳
כותי בזמן הזה	כעובד עבודת אלילים — אין מזמנין עליו	מחבר · סעיף ב׳
עם הארץ גמור	מזמנין עליו בזמן הזה	מחבר · סעיף ג׳
עכו״ם וגר שמל ולא טבל	אין מזמנין עליו	מחבר · סעיף ד׳
גר גמור	מזמנין עליו, ואומר על שהנחלת לאבותינו	מחבר · סעיף ד׳
אונן בחול	פטור מלברך — אין מזמנין עליו	מחבר · סעיף ה׳
נשים ועבדים וקטנים	אין מזמנין עליהם אבל מזמנין לעצמן, ולא בשם	מחבר · סעיף ו׳
נשים עם האנשים	חייבות ויוצאות בזימון שלנו, ואף שאינן מבינות	מחבר ורמ״א · סעיף ז׳
אנדרוגינוס · טומטום	למינו בלבד · אינו מזמן כלל	מחבר · סעיפים ח׳-ט׳
קטן היודע למי מברכין	מצטרף לשלשה ולעשרה ; ולמנהג — עד י״ג שנה	מחבר ורמ״א · סעיף י׳
מנודה על עבירה	אין מזמנין עליו	מחבר · סעיף י״א

✦ ❖ ✦ Les 5 commandements pratiques du Siman קצ״ט en abrégé

Le serveur compte — השמש שאכל כזית מזמנין עליו (שו״ע או״ח קצ״ט:א).
L'ignorant aussi — עם הארץ גמור מזמנין עליו בזמן הזה (שו״ע או״ח קצ״ט:ג).
Le converti achevé dit tout le Birkat haMazon — ויכול לברך בהמ״ז ולומר על שהנחלת לאבותינו (שו״ע או״ח קצ״ט:ד).
Elles ont leur zimoun, sans le Nom — אבל מזמנין לעצמן (שו״ע או״ח קצ״ט:ו) ; ובלבד שלא יזמנו בשם (שו״ע או״ח קצ״ט:ו).
L'enfant, selon la coutume — ומצטרף בין לשלשה בין לעשרה (שו״ע או״ח קצ״ט:י) ; וכן נוהגין ואין לשנות (רמ״א או״ח קצ״ט:י).

🎓 Récapitulatif du parcours d'étude

Niveau	Contenu	Acquis
🌱 Niveau 1 — Base	Texte des י״א סעיפים, traduction fluide, explication	Compréhension globale
⚡ Niveau 2 — Lamdan	משנת שלשה שאכלו (ברכות מ״ה ע״א) ; שמש לא קבע (ברכות מ״ז ע״ב) ; פריצותא (ברכות מ״ה ע״ב) ; וקטן היודע למי מברכין (ברכות מ״ח ע״א)	Pilpoul approfondi
✨ Niveau 3 — Synthèse	Tableau-maître des י״א סעיפים, schémas, règles d'or, mnémonique	Maîtrise pratique + révision

💡 Prochaines étapes suggérées :

Relire le Siman קצ״ט dans le Choulhan Aroukh original (hébreu)
Étudier le Niveau 4 — Daat HaRav (Admour HaZaken) : la chitah du Choulhan Aroukh HaRav sur ce siman
Lire le Mishna Beroura et le Beour Halakha sur ce siman (cf. simanim 198, 200)
Méditer le principe הכל מצטרפין לזימון לאתויי מאי לאתויי קטן היודע למי מברכין (ערכין ג׳ ע״א) : c'est la conscience de Qui l'on bénit qui fait entrer dans le compte

~ ~ ~ ~ ~
DAAT · רב יוסף חיים סממה

סימן קצ״ט · Niveau 3 — Synthèse Magistrale
daattorah.com

📖Rejoindre la khavroutha