למה רמה 4 המוקדשת לאדמו״ר הזקן ? שולחן ערוך הרב אינו פירוש על המחבר — הוא שולחן ערוך שלם ועצמאי, שכתב אדמו״ר הזקן (רבי שניאור זלמן מליאדי, מייסד חב״ד, תלמיד המגיד ממעזריטש). ייחודו : הוא משלב הלכה + טעמי המצוות + פנימיות בחיבור אחד, ופוסק בחריפות תלמודית ייחודית.
לחב״ד, אדמו״ר הזקן הוא הפוסק האחרון — פסקו הוא ההכרעה. עמוד זה מאסף את דרך הרב בסימן ס״ז — דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע. אצל הרב הסימן נפרש לב׳ סְעִיפִים : הַסָּפֵק אִם קָרָא ק״ש (סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר) עִם תּוֹלְדוֹתָיו — הַסְּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל, הַצִּיצִית וֶאֱמֶת וְיַצִּיב וּזְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם — וְהַסָּפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה.
שולחן ערוך הרב — סימן ס״ז — דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע
הטקסט המלא של שולחן ערוך הרב
שולחן ערוך הרב, סימן ס״ז — דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע — וּבוֹ ב׳ סְעִיפִים
טקסט אדמו״ר הזקן עצמו (מקור ספריא Shulchan_Arukh_HaRav,_Orach_Chayim.67), ואחריו תרגומנו. הסימן כולל ב׳ סעיפים (סעיף k → .67.k).
סעיף א סָפֵק אִם קָרָא ק״ש — חוֹזֵר וְקוֹרֵא בְּבִרְכוֹתֶיהָ ; סָפֵק בַּבְּרָכוֹת בִּלְבַד — לְהָקֵל.
דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע וּבוֹ ב׳ סְעִיפִים:סָפֵק קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע סָפֵק לֹא קָרָא — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִקְרוֹת, מִפְּנֵי שֶׁקְּרִיאַת שְׁמַע הוּא מִן הַתּוֹרָה, וְסָפֵק שֶׁל תּוֹרָה הוּא לְהַחֲמִיר. וְאַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁפָּסוּק רִאשׁוֹן אוֹ פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה בִּלְבַד הִיא מִן הַתּוֹרָה וְהַשְּׁאָר תַּקָּנַת חֲכָמִים — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִקְרוֹת כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת, שֶׁכָּךְ הָיְתָה הַתַּקָּנָה שֶׁכָּל זְמַן שֶׁיִּקְרָא קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה — יִקְרָא כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת. וּמִטַּעַם זֶה צָרִיךְ גַּם כֵּן לַחֲזֹר וּלְבָרֵךְ הַבְּרָכוֹת שֶׁלְּפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ אִם נִסְתַּפֵּק לוֹ אִם אֲמָרָם, אַף עַל פִּי שֶׁהַבְּרָכוֹת מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, לְפִי שֶׁכָּךְ הָיְתָה הַתַּקָּנָה שֶׁכָּל זְמַן שֶׁקּוֹרִין קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה אֲפִלּוּ מִפְּנֵי הַסָּפֵק בִּלְבַד — קוֹרִין אוֹתָהּ בְּבִרְכוֹתֶיהָ. אֲבָל אִם יוֹדֵעַ שֶׁקְּרָאָהּ אֶלָּא שֶׁמְּסֻפָּק אִם בֵּרַךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ — לֹא יַחֲזֹר וִיבָרֵךְ, שֶׁסָּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל. וְאִם מְסֻפָּק גַּם בְּפָרָשַׁת צִיצִית אִם קְרָאָהּ בִּקְרִיאַת שְׁמַע אִם לָאו — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִקְרוֹתָהּ עִם בִּרְכַּת ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ שֶׁלְּאַחֲרֶיהָ, שֶׁהִיא גַּם כֵּן בְּסָפֵק אִם אֲמָרָהּ, וְהוּא סָפֵק שֶׁל תּוֹרָה. וְהוּא הַדִּין לֶ״אֱמֶת וֶאֱמוּנָה״ שֶׁל עַרְבִית, שֶׁמִּצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה לִזְכֹּר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּכָל יוֹם, בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה, שֶׁנֶּאֱמַר: ״לְמַעַן תִּזְכֹּר אֶת יוֹם צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם כֹּל יְמֵי חַיֶּיךָ״, ״יְמֵי חַיֶּיךָ״ — הַיָּמִים, ״כָּל יְמֵי חַיֶךָ״ — לְהָבִיא הַלֵּילוֹת, וְכֵיוָן שֶׁהוּא מְחֻיָּב לְהַזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם מִפְּנֵי הַסָּפֵק — צָרִיךְ לְהַזְכִּירָהּ בַּבְּרָכָה וּבַנֻּסָּח שֶׁתִקְּנוּ לָהּ חֲכָמִים, שֶׁהִיא בִּרְכַּת ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ (וְיֵשׁ לוֹ לַחֲזֹר גַּם פָּרָשַׁת צִיצִית, שֶׁהִיא וְ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ הֵן דָּבָר אֶחָד וּמִצְוָה אַחַת). וְאִם אָמַר אֵיזֶה פָּסוּק שֶׁל יְצִיאַת מִצְרַיִם אוֹ אֵיזֶה הֲלָכָה שֶׁנִּזְכַּר בָּהּ יְצִיאַת מִצְרַיִם — יָצָא יְדֵי חוֹבָתוֹ מִן הַתּוֹרָה, וְנַעֲשֵׂית בִּרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב סָפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים, וּלְהָקֵל. וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁמִּכָּל שֶׁכֵּן אִם אוֹמֵר שִׁירַת הַיָּם שֶׁיָּצָא מִן הַתּוֹרָה:
סָפֵק אִם קָרָא ק״ש. הִסְתַּפֵּק אִם קָרָא ק״ש — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִקְרוֹת, שֶׁקְּרִיאַת שְׁמַע מִן הַתּוֹרָה וְסָפֵק שֶׁל תּוֹרָה לְהַחֲמִיר. וְאַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁרַק פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה מִן הַתּוֹרָה — חוֹזֵר וְקוֹרֵא כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת, שֶׁכָּךְ הָיְתָה הַתַּקָּנָה. וּמִטַּעַם זֶה חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ אֶת הַבְּרָכוֹת שֶׁלְּפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ אִם נִסְתַּפֵּק, אַף שֶׁהֵן מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. אֲבָל אִם יוֹדֵעַ שֶׁקְּרָאָהּ וּמְסֻפָּק רַק אִם בֵּרַךְ — לֹא יַחֲזֹר וִיבָרֵךְ, שֶׁסָּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל. סָפֵק בְּפָרָשַׁת צִיצִית — חוֹזֵר וְקוֹרְאָהּ עִם ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ (סָפֵק שֶׁל תּוֹרָה) ; וְהוּא הַדִּין לֶ״אֱמֶת וֶאֱמוּנָה״ שֶׁל עַרְבִית, שֶׁמִּצְוַת עֲשֵׂה לִזְכֹּר יְצִיאַת מִצְרַיִם בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה. וְאִם כְּבָר הִזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפָסוּק אוֹ הֲלָכָה — יָצָא מִן הַתּוֹרָה, וְנַעֲשֵׂית בִּרְכַּת אֱמֶת וְיַצִּיב סָפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים וּלְהָקֵל ; וְיֵשׁ מִי שֶׁאוֹמֵר שֶׁכָּל שֶׁכֵּן בְּשִׁירַת הַיָּם.
סעיף ב יָדוּעַ פָּסוּק אוֹ פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה, וּמְסֻפָּק בַּשְּׁנִיָּה — חוֹזֵר וְקוֹרְאָהּ לְדִבְרֵי הַכֹּל.
וְאִם יָדוּעַ לוֹ שֶׁקָּרָא פָּסוּק רִאשׁוֹן, אוֹ אֲפִלּוּ פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה וּמְסֻפָּק בַּשְּׁנִיָּה — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִקְרוֹתָהּ לְדִבְרֵי הַכֹּל, אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהִיא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, לְפִי שֶׁמִּתְּחִלָּה כָּךְ תִּקְּנוּהָ שֶׁתִּהְיֶה כִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה, לְעִנְיָן שֶׁיַּחֲזֹר לִקְרוֹתָהּ עַל הַסָּפֵק כְּמוֹ קְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה:
סָפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה. יָדוּעַ לוֹ שֶׁקָּרָא פָּסוּק רִאשׁוֹן, אוֹ אֲפִלּוּ פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה, וּמְסֻפָּק בַּשְּׁנִיָּה — צָרִיךְ לַחֲזֹר וְלִקְרוֹתָהּ לְדִבְרֵי הַכֹּל, אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהִיא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, לְפִי שֶׁמִּתְּחִלָּה כָּךְ תִּקְּנוּהָ שֶׁתִּהְיֶה כִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה, לְעִנְיָן שֶׁיַּחֲזֹר לִקְרוֹתָהּ עַל הַסָּפֵק כְּמוֹ ק״ש שֶׁל תּוֹרָה.
מקור : ספריא — Shulchan Arukh HaRav, Orach Chayim ס״ז (מהדורת קה״ת, ב׳ סְעִיפִים). תרגום : DAAT. אין מובא כל קטע מחוץ לטקסט מאומת זה.
היסוד — דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע
היסוד : דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע
קריאת אדמו״ר הזקן בסימן זה נפרשת סביב ארבעה צירים העולים מן ב׳ הַסְּעִיפִים. תחילה הַסָּפֵק אִם קָרָא ק״ש וְהַכְּלָל סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר. אחר כך הַהַבְחָנָה שֶׁל סְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל. אחר כך הַצִּיצִית וֶאֱמֶת וְיַצִּיב וּזְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם. ולבסוף הַסָּפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה.
סָפֵק אִם קָרָא ק״ש — סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר
סָפֵק אִם קָרָא ק״ש — סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר
היסוד. קְרִיאַת שְׁמַע מִן הַתּוֹרָה ; סָפֵק אִם קָרָא — חוֹזֵר וְקוֹרֵא, שֶׁסָּפֵק שֶׁל תּוֹרָה לְהַחֲמִיר. וְאַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁרַק פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה מִן הַתּוֹרָה — קוֹרֵא כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת (סעיף א).
המסקנה. חוֹזֵר וְקוֹרֵא בְּבִרְכוֹתֶיהָ, שֶׁכָּךְ הָיְתָה הַתַּקָּנָה. עיין סימן 66 (הפסק בקריאת שמע).
סָפֵק בַּבְּרָכוֹת בִּלְבַד — סְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל
סָפֵק בַּבְּרָכוֹת בִּלְבַד — סְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל
היסוד. יוֹדֵעַ שֶׁקְּרָאָהּ אֶלָּא שֶׁמְּסֻפָּק אִם בֵּרַךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ — לֹא יַחֲזֹר וִיבָרֵךְ, שֶׁסָּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל (סעיף א).
המסקנה. הַהַבְחָנָה בֵּין גּוּף הַמִּצְוָה (מִן הַתּוֹרָה, לְהַחֲמִיר) לְבֵין בִּרְכוֹתֶיהָ (מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים, לְהָקֵל). עיין סימן 25 (ספק ברכות).
צִיצִית וֶאֱמֶת וְיַצִּיב — זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם
צִיצִית וֶאֱמֶת וְיַצִּיב — זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם
היסוד. סָפֵק בְּצִיצִית — חוֹזֵר וְקוֹרְאָהּ עִם בִּרְכַּת ״אֱמֶת וְיַצִּיב״, שֶׁהוּא סָפֵק שֶׁל תּוֹרָה ; וְהוּא הַדִּין לֶ״אֱמֶת וֶאֱמוּנָה״ שֶׁל עַרְבִית — מִצְוַת עֲשֵׂה לִזְכֹּר יְצִיאַת מִצְרַיִם בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה (סעיף א).
המסקנה. אִם הִזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפָסוּק אוֹ הֲלָכָה — יָצָא מִן הַתּוֹרָה, וְהַבְּרָכָה נַעֲשֵׂית סָפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל. עיין סימן 66.
סָפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה
סָפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה
היסוד. יָדוּעַ שֶׁקָּרָא פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה וּמְסֻפָּק בַּשְּׁנִיָּה — חוֹזֵר וְקוֹרְאָהּ לְדִבְרֵי הַכֹּל, אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁהִיא מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים (סעיף ב).
המסקנה. מִתְּחִלָּה תִּקְּנוּהָ כִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה, לְעִנְיַן הַחֲזָרָה עַל הַסָּפֵק. עיין סימן 68 (סדר הקריאה).
הפניה ללימוד. היקף הסימן — הַסְּפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר, הַסְּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל וּזְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם — נוגע להנהגת ק״ש וברכותיה היומיומיות. עמוד זה מציג אותו ברמת היסוד המאומת בטקסט הרב, בלי להוסיף דבר. ללימוד מעמיק ולהנהגה אישית, ללמוד עם רב חב״ד ובתוך המקורות עצמם.
כחו של אדמו״ר הזקן בפסק
כוחו של אדמו״ר הזקן בפסק
השוואת דרך אדמו״ר הזקן עם המחבר, המשנה ברורה (משנה ברורה) וערוך השולחן (ערוך השולחן) בנקודות המרכזיות של סימן ס״ז. שורת שולחן ערוך הרב מודגשת — היא חושפת את רגישות הרב כפי שהיא עולה מב׳ סעיפיו.
| נושא | מחבר | משנה ברורה | ערוך השולחן | דרך אדמו״ר הזקן (שולחן ערוך הרב) |
|---|---|---|---|---|
| סָפֵק אִם קָרָא ק״ש | או״ח ס״ז — סָפֵק אִם קָרָא ק״ש חוֹזֵר וְקוֹרֵא וּמְבָרֵךְ לְפָנֶיהָ וּלְאַחֲרֶיהָ. | מ״ב ס״ז — סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְחֻמְרָא, וּטְעָמָא דְּ״בַּהֲוָיָתָן״. | ערוה״ש ס״ז — גֶּדֶר הַסָּפֵק בַּקְּרִיאָה וְחִיּוּב הַחֲזָרָה. | דרך אדמו״ר הזקן — סָפֵק אִם קָרָא — חוֹזֵר וְקוֹרֵא בְּבִרְכוֹתֶיהָ, וְאַף לְהָאוֹמְרִים פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה — כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת (סעיף א). |
| סָפֵק בַּבְּרָכוֹת בִּלְבַד | או״ח ס״ז — יוֹדֵעַ שֶׁקְּרָאָהּ וּמְסֻפָּק אִם בֵּרַךְ — אֵינוֹ חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ. | מ״ב ס״ז — סְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל, וְחִלּוּק גּוּף הַמִּצְוָה מִבִּרְכוֹתֶיהָ. | ערוה״ש ס״ז — פְּרָטֵי סְפֵק הַבְּרָכוֹת בַּקְּרִיאָה. | דרך אדמו״ר הזקן — יוֹדֵעַ שֶׁקְּרָאָהּ וּמְסֻפָּק בַּבְּרָכוֹת — לֹא יַחֲזֹר, שֶׁסָּפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל (סעיף א). |
| צִיצִית וֶאֱמֶת וְיַצִּיב | או״ח ס״ז — כָּלוּל בְּדִין ״סָפֵק אִם קָרָא״ ; פְּרָטֵי צִיצִית וּזְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם בַּנּוֹשְׂאֵי כֵלִים. | מ״ב ס״ז — סָפֵק בְּצִיצִית — עִם ״אֱמֶת וְיַצִּיב״, מִשּׁוּם זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם. | ערוה״ש ס״ז — דִּין ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ וְ״אֱמֶת וֶאֱמוּנָה״ בַּסָּפֵק. | דרך אדמו״ר הזקן — סָפֵק בְּצִיצִית — חוֹזֵר עִם ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ (סָפֵק שֶׁל תּוֹרָה) ; וְהוּא הַדִּין ״אֱמֶת וֶאֱמוּנָה״ ; הִזְכִּיר בְּפָסוּק/הֲלָכָה — יָצָא וְהַבְּרָכָה סָפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל (סעיף א). |
| סָפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה | או״ח ס״ז — נִכְלָל בִּכְלַל הַסָּפֵק ; פְּרָטֵי הַפָּרָשׁוֹת בַּנּוֹשְׂאֵי כֵלִים. | מ״ב ס״ז — סָפֵק בַּשְּׁנִיָּה חוֹזֵר, אַף לְמַאן דְּאָמַר מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים. | ערוה״ש ס״ז — גֶּדֶר הַתַּקָּנָה שֶׁתְּהֵא כְּשֶׁל תּוֹרָה. | דרך אדמו״ר הזקן — יָדוּעַ פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה וּמְסֻפָּק בַּשְּׁנִיָּה — חוֹזֵר לְדִבְרֵי הַכֹּל, שֶׁמִּתְּחִלָּה תִּקְּנוּהָ כִּקְרִיאַת שְׁמַע שֶׁל תּוֹרָה (סעיף ב). |
הטבלה נערכה מטקסט המחבר (אורח חיים ס״ז, מקור ספריא) ומנושאי הכלים המאומתים (בית יוסף, טור, רמב״ם הלכות קריאת שמע, רא״ש, תלמידי רבנו יונה, מגן אברהם, ט״ז, משנה ברורה, ביאור הלכה, פרי מגדים, ערוך השולחן, כף החיים ; תלמוד ברכות כ״א, כ״ב, מגילה י״ז). שורת אדמו״ר הזקן נשענת על הטקסט האמיתי של שולחן ערוך הרב (ב׳ סְעִיפִים) המובא ב§1.
קווי היסוד של שיטת הרב
קווי היסוד של שיטת הרב בסימן זה
שלוש מגמות המאפיינות את רגישות אדמו״ר הזקן בסימן זה. כל אחת לפי המבנה : יסוד הסימן → קריאת הרב → מסקנה למעשה. כל קו נשען על הטקסט האמיתי של הרב (§1).
קו א — סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר
קו א — סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר
יסוד הסימן : סָפֵק אִם קָרָא ק״ש — חוֹזֵר וְקוֹרֵא, שֶׁקְּרִיאַת שְׁמַע מִן הַתּוֹרָה (סעיף א).
קריאת הרב : אַף לְהָאוֹמְרִים שֶׁרַק פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה מִן הַתּוֹרָה — קוֹרֵא כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת בְּבִרְכוֹתֶיהָ, כְּפִי הַתַּקָּנָה. עיין סימן 66.
מסקנה למעשה : בְּסָפֵק אֲמִתִּי אִם קָרָא — חוֹזֵר וְקוֹרֵא בְּבִרְכוֹתֶיהָ.
קו ב — סְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל
קו ב — סְפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל
יסוד הסימן : יוֹדֵעַ שֶׁקְּרָאָהּ וּמְסֻפָּק אִם בֵּרַךְ — לֹא יַחֲזֹר וִיבָרֵךְ (סעיף א).
קריאת הרב : גּוּף הַמִּצְוָה (מִן הַתּוֹרָה) וּבִרְכוֹתֶיהָ (מִדִּבְרֵי סוֹפְרִים) אֵינָם שָׁוִים בְּדִין הַסָּפֵק. עיין סימן 25.
מסקנה למעשה : לֹא לַחֲזֹר עַל בְּרָכָה שֶׁמְּסֻפָּק בָּהּ בִּלְבַד — סָפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל.
קו ג — זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם
קו ג — זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם
יסוד הסימן : סָפֵק בְּצִיצִית — חוֹזֵר עִם ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ ; וְהוּא הַדִּין ״אֱמֶת וֶאֱמוּנָה״ שֶׁל עַרְבִית (סעיף א).
קריאת הרב : זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם מִצְוַת עֲשֵׂה מִן הַתּוֹרָה בַּיּוֹם וּבַלַּיְלָה. עיין סימן 66.
מסקנה למעשה : אִם כְּבָר הִזְכִּיר יְצִיאַת מִצְרַיִם בְּפָסוּק/הֲלָכָה — יָצָא, וְהַבְּרָכָה נַעֲשֵׂית סָפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל.
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
הלכה למעשה — מנהג חב״ד
נקודות הנהגה הנובעות ישירות מסימן ס״ז ברגישות אדמו״ר הזקן וחב״ד — מוצגות ברמת היסוד, ומפנות לרב לפרטי המקרים.
לחסיד חב״ד — סימן ס״ז (דִּין סָפֵק אִם קָרָא קְרִיאַת שְׁמַע)
- ① סָפֵק אִם קָרָא ק״ש. סָפֵק אֲמִתִּי אִם קָרָא ק״ש — חוֹזֵר וְקוֹרֵא בְּבִרְכוֹתֶיהָ (סְפֵק דְּאוֹרָיְתָא לְהַחֲמִיר), כָּל הַג׳ פָּרָשִׁיּוֹת. יסוד : שוע״ר ס״ז סעיף א.
- ② סָפֵק בַּבְּרָכוֹת. יוֹדֵעַ שֶׁקָּרָא וּמְסֻפָּק רַק אִם בֵּרַךְ — אֵינוֹ חוֹזֵר וּמְבָרֵךְ (סָפֵק בְּרָכוֹת לְהָקֵל). יסוד : שוע״ר ס״ז סעיף א.
- ③ סָפֵק בְּצִיצִית. סָפֵק בְּפָרָשַׁת צִיצִית — חוֹזֵר וְקוֹרְאָהּ עִם ״אֱמֶת וְיַצִּיב״ (סָפֵק שֶׁל תּוֹרָה). יסוד : שוע״ר ס״ז סעיף א.
- ④ אֱמֶת וֶאֱמוּנָה שֶׁל עַרְבִית. זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם מִצְוָה מִן הַתּוֹרָה בַּלַּיְלָה ; הִזְכִּיר בְּפָסוּק/הֲלָכָה — יָצָא, וְהַבְּרָכָה סָפֵק דִּבְרֵי סוֹפְרִים לְהָקֵל. יסוד : שוע״ר ס״ז סעיף א.
- ⑤ סָפֵק בַּפָּרָשָׁה הַשְּׁנִיָּה. יָדוּעַ פָּסוּק/פָּרָשָׁה רִאשׁוֹנָה וּמְסֻפָּק בַּשְּׁנִיָּה — חוֹזֵר וְקוֹרְאָהּ לְדִבְרֵי הַכֹּל (תִּקְּנוּהָ כְּשֶׁל תּוֹרָה). יסוד : שוע״ר ס״ז סעיף ב.
⚠ חלק זה מציג את הנהגת חב״ד המיוסדת על שולחן ערוך הרב, סימן ס״ז (טקסט אמיתי המובא ב§1). אין הוא מחליף הכרעת רב למקרה פרטי. לכל שאלה מעשית — הַסְּפֵק דְּאוֹרָיְתָא, הַסְּפֵק בְּרָכוֹת, זְכִירַת יְצִיאַת מִצְרַיִם — לְהִתְיָעֵץ עִם רַבְּךָ, וּלְחַב״ד — עִם רַב חב״ד.