Home › Issur ve-Heter › Siman 174
סימן קע״דSiman 174

Yoreh De'ah · Issur ve-Heter

Siman 174 — The sale on condition of return

Eight seifim. A sale is made, a price is paid, a deed is signed — and one sentence is enough to undo it all: “you will return it to me when I have money.” The field becomes a pledge again, the price becomes a loan again, and the crops become interest which the court recovers. The siman teaches how to recognise this reversal, then gives the three formulas that avoid it. (Shulchan Arukh, Yoreh De’ah 174 — 8 seifim)

מכר שדה לחבירו ואמר לו לכשיהיו לי מעות תחזיר לי קרקע לא קנה

He sold a field to his fellow and said to him: “when I have money you will return the land to me” — he has not acquired it. Fourteen words, and the whole siman is set out: it is not the price that is in question, but what it must become.

Shulchan Arukh, Yoreh De'ah 174:1

The 4 levels of study

LEVEL 01

רמת המתחיל

Base — Beginner & Intermediate

Hebrew text of the eight seifim with a fluent English translation. The sale on condition of return, whose mouth the condition comes from, the date of the clause, the agent, the partial price and the third-party deposit, the deduction clause, the sale that reverts of itself and the prepaid lease — with the sugya of Bava Metzia, the Tur, the Beit Yosef, the Shakh, the Taz, the Ba’er Hetev, the Pit’hei Teshuva, the Nekudot HaKesef and the Rambam.

📖 Study

LEVEL 02

רמת הלמדן

Lamdan — Talmid Hakham

In-depth pilpul: fixed interest or dust of interest, and what the Taz wishes to prove from צד אחד ברבית; מחילה בטעות as a second ground of restitution; the Beit Yosef’s question on the Tur and the Taz’s reply to the Bah; the Perisha’s criterion on the moment of the condition; the Rashba’s responsum on the date; the hidden disagreement of the Rashba and the Tur on the deduction clause; and the two reasons that separate seif 8 from seif 1.

📖 Study

LEVEL 03

חזרה וסיכום

Synthesis — Revision

A master table of the eight seifim clause by clause, the axiom of the siman, the three reflex questions, the table of the mouth and the date, the three formulas of the partial price, the deduction clause, the doubt of seif 7, the prepaid lease, the vocabulary, the golden rules, the mnemonic and the classic pitfalls.

📖 Study

LEVEL 04

הלכה למעשה

Halakha lema'asse — Psak

The practical halakha according to the ש״ך, the ט״ז, the באר היטב, the פתחי תשובה and the נקודות הכסף, then contemporary cases. Note: the Admour HaZaken did not write a Shulhan Arukh on Yoreh De’ah — a level of psak, not “Daat HaRav”.

📖 Study

Frequently asked questions — Siman 174

May a sale provide that the seller will buy his property back?

The seif states the prohibition, and the Rambam formulates it likewise:

« מכר שדה לחבירו ואמר לו לכשיהיו לי מעות תחזיר לי קרקע לא קנה » (שו״ע יו״ד קע״ד:א)
« וכל הפירות שאכל רבית קצוצה הוא ומוציאין אותם בדיינים » (שו״ע יו״ד קע״ד:א)
« הַמּוֹכֵר בַּיִת אוֹ שָׂדֶה וְאָמַר הַמּוֹכֵר לַלּוֹקֵחַ לִכְשֶׁיִּהְיוּ לִי מָעוֹת תַּחְזִיר לִי קַרְקָעִי לֹא קָנָה וְכָל הַפֵּרוֹת שֶׁאָכַל רִבִּית קְצוּצָה וּמוֹצִיאִין אוֹתָם בְּדַיָּנִין » (רמב״ם הלכות מלווה ולווה פרק ו׳ הלכה ה׳)
The Tur gives the reason in one sentence: there is no sale here but a loan.
« אסור ללוקח לאכול הפירות שאין כאן מכר אלא הלואה כיון שצריך להחזירן לכשירצה ונמצא שאוכל הפירות בשכר המתנת המעות » (טור יו״ד קע״ד)
For the application to your own case, consult your Rav.

And if it is the buyer who promises to return it?

The seif distinguishes three states:

« אבל אם אמר לו הלוקח מדעתו כשיהי׳ לך מעות אחזיר לך הקרקע אינו תנאי והמקח קיים מיד לפיכך הלוקח אוכל פירות » (שו״ע יו״ד קע״ד:א)
« ואם כשאמר כן הלוקח חלטו ממנו המוכר וחזקו הרי הוא תנאי » (שו״ע יו״ד קע״ד:א)
« אבל כל שעשאו הלוקח ואפילו בתוך המכר ושתק המוכר ולא חזקו אין זה תנאי אלא כפטומי מילי והמכר מכר » (שו״ע יו״ד קע״ד:א)
And the Perisha, cited by the Shakh, adds a criterion of timing.
« וכ׳ הפרישה דהיינו דוקא באומר כן קודם גמר המקח אבל אם אמר כן בשעה שמתחיל המקח אפילו התנה הלוקח מהני » (ש״ך יו״ד קע״ד ס״ק ב)
For the application to your own case, consult your Rav.

Is an undertaking to resell taken after the sale permitted?

Seif 2 makes it a question of date, and the Beit Yosef cites the Rashba’s responsum from which it comes:

« אם נעשה תנאי זה קודם המכר או בשעת המכר אין לו דין מכר אלא דין הלואה והלוקח חייב להחזיר כל מה שאכל » (שו״ע יו״ד קע״ד:ב)
« אבל אם נעשה לאחר המקח אפילו שעה אחת הרי זה מכר גמור » (שו״ע יו״ד קע״ד:ב)
« הכל תלוי בתנאי אם נעשה קודם שנגמר המכר או אחר שנגמר ואפי׳ בשעה אחת » (בית יוסף יו״ד קע״ד)
« חסד הוא שרוצה להתחסד עמו ולהחזיר לו מקחו » (שו״ע יו״ד קע״ד:ב)
For the application to your own case, consult your Rav.

A deposit has been paid and the property yields income: who takes it?

The three seifim give three regimes, and the Shakh the reason for the strictest:

« אם אמר ליה מוכר ללוקח קנה כשיעור מעותיך כל אחד מהם אוכל פירות כשיעור מעותיו » (שו״ע יו״ד קע״ד:ד)
« אם אמר המוכר ללוקח לכשתביא שאר המעו׳ תקנה מעכשיו שניהם אסורים לאכול הפירות אלא מניחים אותם ביד שליש » (שו״ע יו״ד קע״ד:ה)
« אמר ליה המוכר כשתביא שאר המעות קנה ולא אמר מעכשיו המוכר אוכל פירות עד שיביא הלוקח ואם אכל הלוקח מוציאין ממנו » (שו״ע יו״ד קע״ד:ו)
« מוכר לא יאכלם שמא ישלים הלוקח המעות ונמצא שקנה השדה למפרע » (ש״ך יו״ד קע״ד ס״ק ו)
For the application to your own case, consult your Rav.

Is there a plainly permitted form?

Yes, and it is the last seif, with its three conditions:

« השוכר מחבירו בית או שדה בדבר מועט בשנה והקדים לו שכר עשרים שנה » (שו״ע יו״ד קע״ד:ח)
« ינכה שכר הזמן שהיה הקרקע תחת ידו כמו שפסקו ויחזיר לו קרקעו מותר » (שו״ע יו״ד קע״ד:ח)
« ובדרך זה יהיה אחריות קרקע מנפילה או שריפה על בעל הקרקע » (שו״ע יו״ד קע״ד:ח)
The Shakh and the Taz each give the reason.
« ול״ד למוכר שדה וא״ל לכשיהיה לי מעות תחזירהו לי דר״ס זה דהכא שאני כיון שהוא מנכה שכר הזמן שהיה הקרקע תחת ידו » (ש״ך יו״ד קע״ד ס״ק י)
« משא״כ כאן דלא בטל שם שכירות על אותן ימים שדר בהם בתורת שכירות דכל שנה הוא שכירות בפני עצמה » (ט״ז יו״ד קע״ד ס״ק ה)
For the application to your own case, consult your Rav.